Zoopolis : Une théorie politique des droits des animaux (titre original : ) est un essai de philosophie politique des philosophes Sue Donaldson et Will Kymlicka, originellement paru en 2011 (2016 pour la traduction française).
Il propose une théorie des droits des animaux qui, pour la première fois, ne se limite pas aux (droit de ne pas souffrir, de ne pas être entravé, enfermé, mis à mort…), mais s'étend à des , pour faire des animaux des membres à part entière de la société. Les auteurs distinguent ainsi trois catégories d'animaux, donnant lieu à différents droits selon la place qu'ils occupent dans la société et leurs modes d'interaction avec les êtres humains : les animaux , , et (tels les pigeons ou les rats, peuplant les villes à côté des êtres humains sans être ni domestiques ni sauvages).
Zoopolis est un ouvrage de référence pour la théorie des droits des animaux et l'antispécisme.
Résumé
L'introduction fait globalement un constat d'échec concernant la lutte pour la cause animale : quelques victoires marginales portant sur le bien-être animal, tandis que le nombre d'animaux subissant l'élevage et l'abattage industriels ne cesse de croitre. D'une manière plus générale, ni l'approche welfariste, centrée sur un bien-être animal subordonné aux intérêts humains, ni l'approche écologiste, qui ne considère pas les animaux en tant qu'individus mais seulement comme éléments d'un écosystème, ni la théorie du droits des animaux ne leur reconnaissant jusque-là que des droits négatifs, n'ont permis de remettre en cause le fait que ..
Les auteurs entendent donc , faite d', et de .
Le chapitre 1 présente la théorie communément partagée des droits négatifs, à laquelle les auteurs souscrivent — dès lors qu'elle est fondée sur la notion de sentience — tout en la trouvant insuffisante. Le chapitre 2 introduit la notion de citoyenneté animale, qui permet d'adjoindre aux droits négatifs des , tandis que le chapitre 3 critique l'approche classique de la domestication en théorie des droits des animaux pour aboutir à la notion de ..
Les chapitres 4, 5 et 6 constituent le cœur de l'ouvrage et traitent en détails des trois catégories d'animaux déjà mentionnées : domestiques, sauvages et liminaires.
Les droits relatifs aux animaux domestiques posent des questions qui vont de à en passant par . Ce chapitre s'appuie, .
Les droits relatifs aux animaux sauvages s'établissent entre les . Par delà les nombreuses difficultés qu'il y a à maintenir cet entre-deux, .
Les droits relatifs aux animaux liminaires , et qui ne sont donc ni , comme les animaux sauvages, ni comme les animaux domestiques. L'accent est mis sur , et .
Influence
L'ouvrage a suscité d'assez nombreuses réactions, enthousiastes ou plus critiques, dont la littérature sur le sujet fait état..
Lors de la pandémie de Covid-19 en 2020, face au grand nombre d'animaux abattus et souvent présentés comme responsables de la pandémie dans les médias, de nouveaux arguments remettant en cause notre manière de traiter les animaux, et notamment l'élevage concentrationnaire, ont été proposés à l'appui du mode d'organisation sociale prôné dans Zoopolis..
La théorie politique proposée par Donaldson et Kymlicka a été adaptée dans le cadre de la théologie chrétienne, en lui donnant à la fois un fondement théologique et en l'étendant à une perspective eschatologique..
L'association Projet Animaux Zoopolis, qui se donne pour objectif de faire de Paris une ville où les humains peuvent cohabiter pacifiquement avec les animaux, tire son nom de l'ouvrage.
Donaldson et Kymlicka ont également poursuivi leurs travaux après Zoopolis, en considérant notamment, dans l'article (2018)., comment l'extension de la notion de citoyenneté aux animaux domestiques pouvait s'appliquer aux enfants, dont la situation politique est à divers égards comparable. Une traduction française de cet article a été publiée dans la revue antispéciste L'Amorce, sous le titre (2024)..
Notes et références
Voir aussi Articles connexes Droits des animaux Antispécisme
Liens externes
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