L'église Saint-Pierre-en-Vallée () est un édifice religieux italien de style baroque, situé au centre de la ville de Fano en province de Pesaro-Urbino, dans le Marches italiennes.
Histoire Elle fut construite sur les ruines d'une ancienne église datant de 778, qui portait le même nom.
Le terme « in Valle » est un dilemme pour les chercheurs qui se divisent en deux opinions différentes : une première explication attribuerait au terme « in Valle » une signification liée à sa situation dans la partie basse de la ville, caractérisée par une dépression dans le sol. La deuxième explication ferait dériver ce terme du latin vallum, qui signifie mur, et expliquerait donc l'emplacement de l'église près des ruines des murs romains.
Girolamo Gabrielli et la Congrégation des Pères de l'Oratoire de San Filippo Neri La Congrégation des Pères Oratoriens a été fondée en 1598 par Girolamo Gabrielli qui s'est inspiré des enseignements de saint Philippe Neri dont la Congrégation existait déjà à Rome depuis quelques décennies.
L'activité de la Congrégation des Pères Oratoriens consistait à éduquer la jeunesse et à fournir une assistance religieuse au peuple, et elle est également connue pour avoir introduit l'oratorio musical, une musique sacrée sous forme de lauda. Le premier siège de la congrégation de Fano était l'ancienne église San Pietro, fondée au . Par la suite, il devint nécessaire de construire une église plus grande, car la précédente, de dimensions plus petites, n'était pas adaptée aux activités des Oratoriens. Grâce au soutien financier de Girolamo Gabrielli, à qui un portrait avec une épigraphe commémorative est dédié à l'intérieur de l'église-même, et d'autres familles nobles de Fano (Montevecchio, Marcolini, Petrucci, Alavolini, Uffreducci et Ubaldini), la construction de la nouvelle église fut promue en 1609. La construction de l'édifice eut lieu en 1610 et la consécration sept ans plus tard, alors que l'église n'était pas encore terminée.
Phases de construction et architectes La Congrégation des Pères Oratoriens confia la construction de l'église à l'architecte Giovanni Battista Cavagna qui commença les travaux en 1610, mais mourut avant de voir l'édifice achevé. C'est pour cette raison que de nombreux architectes lui succédèrent, comme Giovanni Maria Pazzaglia, Giovanni Branca et Girolamo Caccia.
Plan de l'église vignette|plan de l'église L'église se caractérise par un plan en croix latine, avec une seule nef et une voûte en berceau. Les murs sont divisés par de hauts pilastres ioniques strigilés avec des chapiteaux festonnés. Les pilastres ioniques divisent les ouvertures cintrées de six chapelles latérales internes sur les côtés et divisent également les murs du grand transept. Cette dernière possède deux chœurs opposés et est couronnée d'une coupole surmontée d'un tambour vitré haut et lumineux.
Extérieur La façade de San Pietro in Valle, qui reste inachevée, est recouverte de briques et manque du revêtement en pierre qui devait l'orner de deux paires de niches semi-circulaires, comme le montre un dessin existant.
La première impression que l'on a du bâtiment est celle d'une façade nue et sans décoration, en contraste frappant avec l'intérieur qui est au contraire orné d'ornements typiques du style baroque.
Intérieur L'intérieur est divisé en six chapelles latérales riches en or, stuc, marbre, peintures et bois. La décoration, entièrement jouée sur la combinaison lumineuse du blanc et de l'or, marque les murs de la nef. centré|vignette|Voûte et chapelles de San Pietro in Valle
Envers de la façade et fresques de la voûte Au-dessus du portail d'entrée de l'envers de la façade se trouve l'épigraphe dédiée au Père Girolamo Gabrielli, qui a été placée à l'intérieur de l'église en 1679 en sa mémoire.
Dans la partie supérieure se trouvent deux fresques d'Antonio Viviani séparées par une fenêtre qui illumine toute la nef. Les fresques sont intitulées : Quo vadis, celle de gauche, et Le Débarquement de saint Paul à Malte, celle de droite.
Pietro Solari et Antonio Viviani, dit « le Sourd », ont décoré toute la voûte de l'église de San Pietro in Valle. Solari s'est occupé du stucage complet de la voûte, qu'il aurait achevé en huit mois de travail. Viviani, en revanche, est l'auteur des fresques qui décorent les tableaux de la nef centrale, du presbytère et de l'envers de la façade.
Dans la voûte, les panneaux décorés de fresques représentent des épisodes de la vie de saint Pierre et de saint Paul :
La rencontre de saint Pierre et saint Paul (le premier depuis l'entrée) ; La Crucifixion de saint Pierre (au centre) ; Saint Pierre en Gloire (troisième vers le dôme). centré|vignette|Voûte de San Pietro in Valle.
Décoration de la coupole Le dôme a été érigé par l'architecte Girolamo Caccia en 1696 et décoré par la suite par Lauro Buonaguardia, architecte et décorateur originaire de Bologne. Il y a quatre écoinçons dans lesquels les quatre évangélistes sont représentés à l'intérieur des rondeaux. À l'intérieur du tambour, à l'intérieur de niches, se trouvent des représentations sculpturales d'anges, séparées par des paires de pilastres. Au-dessus se trouvent des terrasses éclairées par des trous dans lesquels se rencontrent les statues des apôtres et des bienheureux. Au sommet du dôme, quatre anges et six petits anges sont représentés volant sur les nuages. Dans tout le dôme, les couleurs qui ressortent sont le blanc et l'or qui contrastent l'un avec l'autre. De plus, on peut remarquer comment, à mesure que l’on monte, on passe des figures sculpturales aux peintures.
Le dôme crée un effet illusionniste : les figures, sculptées et peintes, semblent dépasser des murs. centré|vignette|Coupole de San Pietro in Valle.
Presbytère et maître-autel Le presbytère abritait trois tableaux, qui furent plus tard volés lors des pillages napoléoniens. Les murs ont été peints à fresque par Antonio Viviani, tandis que sur les trois côtés de la chapelle se trouvaient trois toiles qui sont : Le Christ remettant les clés à saint Pierre, 1626, de Guido Reni, Le Miracle de saint Pierre guérissant l'infirme, 1635-1645, de Simone Cantarini, Saint Pierre ressuscitant Tabitha, 1633-1634, de Matteo Loves.
Comme preuve de la présence ancienne de ces œuvres à l'intérieur de l'église, il ne reste qu'une copie du tableau de Reni réalisée par Carlo Magini. Dans la partie supérieure du maître-autel se trouvent des fresques de l'Annonciation et des épisodes liés à la vie de saint Pierre tels que : la chute de Simon le Mage, le Christ marchant sur l'eau, la libération de saint Pierre de prison, toutes sont des œuvres de Viviani. La Remise des clés de Guido Reni vignette|La Remise des clés de Guido Reni dont l'original est aujourd'hui salle 716 aile Denon niveau 1 du Musée du Louvre. Plusieurs œuvres d'art ont trouvé leur chemin vers la FranceNotice de tableaux dont plusieurs ont été recueillis à Parme et à Venise : exposés dans le grand salon du Musée Napoléon, ouvert le 27 thermidor an XIII, De l'imprimerie des sciences et des arts, Paris. à la suite du pillage de Napoléon. D'après le catalogue publié dans le Bulletin de la Société de l'art français en 1936Marie-Louise Blumer, Catalogue des peintures transportées d'Italie en France de 1796 à 1814, collana, Bulletin de la Société de l'art français, 1936, fascicule 2., aucune des trois œuvres d'art cataloguées à Fano et envoyées en France n'a été restituée. Parmi elles se trouve l'œuvre de Guido Reni envoyée au Musée Napoléon Christ remettant les clés à saint Pierre, autrefois située dans l'église de San Pietro In Valle mais non restituée par le musée après le Congrès de Vienne. Le tableau de Guido Reni est actuellement exposé au musée du Louvre, tandis qu'une seule copie est conservée à Saint-Pierre, et une autre copie, peinte en 1786 par Giuseppe Ceccarini, est conservée dans l'église Sant'Agostino à Fano. Le sujet, Jésus remettant les clés du royaume des cieux à saint Pierre, représente la métaphore du sacrement des ordres sacerdotaux, avec la remise solennelle à Pierre des clés de l'autorité de l'Église. Le tableau est triomphaliste car on peut voir un forum romain en arrière-plan, représentant la grandeur de l'Empire supplanté par le christianisme.
Le Miracle de saint Pierre guérissant l'infirme', Simone Cantarini
L'œuvre était positionnée sur le mur droit, en entrant, du maître-autel. Le tableau représente l'épisode biblique dans lequel saint Pierre, monté au temple avec saint Jean, guérit un infirme qui demandait l'aumône. Le miracle est observé par une petite foule, dont, à gauche, deux prêtres à la tête voilée.
Le choix de l'architecture qui forme la toile de fond est intéressant : un arc soutenu par une colonne ionique et un portail en marbre qui remonte à celui de la Villa Miralfiore à Pesaro, la ville natale de l'artiste.
L'œuvre est exposée au palais Malatesta de Fano.
Saint Pierre ressuscitant Tabitha par Matteo Loves Le tableau du peintre flamand Matteo Loves représente un épisode des « Actes des Apôtres », qui raconte l'histoire de Tabitha, une femme de Jaffa, vouée aux œuvres caritatives, à qui saint Pierre a rendu la vie.
Chapelles Les chapelles, situées sur les deux côtés de la nef, sont au nombre de six (trois par côté) et sont dédiées aux illustres familles de Fano qui ont contribué financièrement à la construction de l'église. côté droit Chapelle Uffreducci, connue sous le nom de San Filippo Neri Chapelle Alavolini, dite Saint-Jean-Baptiste Chapelle Marcolini, connue sous le nom de chapelle de la Nativité et également chapelle du Crucifix côté gauche Chapelle Gabrielli, dite de l'Annonciation Chapelle Petrucci, connue sous le nom de San Carlo Borromeo Chapelle Marcolini, connue sous le nom de San Paolo Chapelle Uffreducci dite San Filippo Neri Pour l'autel de la chapelle Uffreducci (première à droite), Luigi Garzi de Pistoia fut chargé de peindre La Vierge et l'Enfant apparaissant à saint Philippe Neri (1699), tandis que les fresques de la voûte sont attribuées à Stefano Bagni de Sienne.
Cette chapelle est dédiée à la figure de saint Philippe Néri, fondateur des Oratoriens. Il est représenté en position centrale dans la voûte de Stefano Bagni da Siena. Sur l'autel de la chapelle Uffreducci, Luigi Garzi a peint La Vierge et l'Enfant apparaissant à saint Philippe Neri, commandée par Domenico Federici, dans le but de remplacer une image précédente du saint.
Chapelle Alavolini dite Saint-Jean-Baptiste vignette|Saint Jean Baptiste à la Source - aujourd'hui au musée Fabre de Montpellier. Dans la chapelle Alavolini, Giovanni Giacomo Pandolfi de Pesaro a réalisé les trois fresques de la voûte et les deux peintures des murs latéraux : La Naissance de Jean-Baptiste et La Décollation de Jean-Baptiste.
Le ratable de l'autel central avec La Naissance de Jean-Baptiste de Sebastiano Ceccarini de Fano remplace le Saint Jean à la Source du Guerchin, volé à l'époque napoléonienne (aujourd'hui au musée Fabre de Montpellier). Sur les murs de la chapelle se trouvaient des peintures de Pandolfi, La Décollation de Jean-Baptiste et La Naissance de Jean-Baptiste. Dans le premier, il y a un fort réalisme dans la représentation des détails et la violence de la scène de décapitation ressort de l'œuvre. La seconde représente les actions des différents personnages réunis pour célébrer la naissance de saint Jean-Baptiste : Zacharie au premier plan, Élisabeth sur le lit d'accouchement entourée de quelques femmes et la Vierge avec l'enfant dans ses bras.
Ces œuvres ont été fortement critiquées pour leur réalisme brut, ce qui les rendait inappropriées aux contextes religieux. Grazia Calegari pensait que cela se produisait à cause d'une « certaine truculence sanglante (dans la Décapitation), ou d'une foule agitée (dans la Naissance) ».
Chapelle Marcolini appelée la chapelle de la Nativité ou chapelle du Crucifix