droite|vignette| Dessin d'une femme tatouée bosniaque de la fin du XIXe siècle. Le sicanje ou bocanje était une coutume de tatouage pratiquée principalement chez les adolescents croates catholiques des régions centrales de Bosnie-Herzégovine, ainsi que de la région de Dalmatie en Croatie. La pratique du tatouage, très répandue chez les Albanais (voir le tatouage traditionnel albanais) et les femmes valaques, populations autochtones de l'ouest des Balkans, est antérieure aux migrations slaves vers les Balkans et, par conséquent, au christianisme lui-même, puisqu'elle remonte à l'époque illyrienne, bien que des érudits l'aient documentée au 19e siècle. La population slave orthodoxe de l'Est abhorrait cette pratique.
Histoire gauche|vignette| Catholique de Sarajevo, 1912. Par Auguste Léon . Le tatouage des jeunes filles et garçons en Bosnie-Herzégovine est familièrement appelé ou , c'était une coutume répandue surtout parmi les Croates catholiques des régions centrales. On pense que cette coutume est antérieure à la migration slave vers les Balkans et même au christianisme. Au 1er siècle avant J.-C., l'historien grec Strabon a écrit sur les coutumes et le tatouage des habitants de cette région, à savoir les Illyriens et les Thraces. Jusqu'au XXe siècle, les Albanais – du Sud et du Nord, catholiques et musulmans, hommes et femmes – pratiquaient le tatouage, une tradition considérée comme transmise par leurs ancêtres illyriens; . Les femmes valaques de Grèce, de Macédoine et d'Herzégovine l'utilisaient également.
L'archéologue Ćiro Truhelka a étudié ces tatouages à la fin du XIXe siècle, devenant l'un des premiers à écrire à leur sujet et à les illustrer.
En 1894, un médecin bosniaque nommé Leopold Glück a publié à Vienne un article intitulé ( Le tatouage de la peau chez les catholiques de Bosnie-Herzégovine ) détaillant les tatouages observés chez les locaux.
Dans certaines régions du pays, les femmes se tatouaient les mains et d'autres parties visibles du corps (comme les sourcils, les joues, les poignets ou sous le cou) avec des symboles chrétiens et ornements. Les garçons étaient également tatoués avec les mêmes symboles, principalement au-dessus du coude, sur le bras droit, la poitrine, le front et l'index. On peut le constater aujourd’hui, non seulement en Bosnie-Herzégovine, mais aussi parmi les Croates ethniques de Bosnie-Herzégovine vivant à l’étranger. Les enfants étaient tatoués dès l'âge de six ans, généralement pendant la période comprise entre la fête de Saint Joseph en mars et la fête de Saint Jean-Baptiste en juin.
Dessins droite|vignette|241x241px| Tatouages sur une femme catholique de la vallée de Lašva en Bosnie centrale. Les symboles les plus couramment tatoués étaient la croix ( ), le bracelet ( ), la clôture ( ), des branches ou des brindilles ( ).
La croix avait de nombreuses variantes, l'une des plus courantes comprenant de petites lignes en forme de branches appelées « " ou " " ( pin ).
Des motifs ressemblant à des bracelets étaient parfois tatoués autour des poignets des femmes, soit avec des croix, soit avec un motif en forme de clôture.
De nombreux symboles non chrétiens ou païens étaient utilisés, les plus courants étant constitués de cercles censés être liés au cercle traditionnel () : danses des villages.
Les symboles païens et chrétiens ont été mélangés sans distinction, le premier provenant de la nature et de la famille à l'époque illyrienne, et l'autre ayant une signification chrétienne adaptée ultérieurement. Les zones les plus fréquemment tatouées étaient les bras et les mains (y compris les doigts), ainsi que la poitrine et le front.
Edith Durham a étudié en profondeur le tatouage traditionnel des Balkans grâce à des recherches sur le terrain, mais n'a pu expliquer en détail les motifs des tatouages catholiques en Bosnie – en particulier les très courants « brindilles » – qu'après avoir demandé aux Albanais de Thethi-Shala une description de toutes les petites lignes qui accompagnaient un demi-cercle gravé sur une vieille pierre tombale. Ils ont répondu que ces brindilles étaient « la lumière venant de la Lune, bien sûr ». Pour les Albanais, c'était la manière traditionnelle de représenter la lumière, qui émanait du Soleil ( Dielli ) et de la Lune ( Hëna ), cette dernière était souvent représentée comme un croissant. Ainsi les motifs des tatouages catholiques en Bosnie, qui jusqu'alors étaient connus sous le nom de « cercles, demi-cercles et lignes ou brindilles », ont finalement été clairement expliqués comme des composés de soleils, de lunes et de croix rayonnants (émanant de lumière), issus d'une expression du culte de la nature et du culte du foyer. De plus, les croix ( y compris les croix gammées ) ont été expliquées par l'indo-européaniste Karl Treimer comme le symbole du dieu du feu illyrien, Enji, qui était le dieu le plus important du panthéon albanais à l'époque romaine. Lorsque les noms des jours de la semaine ont été formés dans la langue albanaise comme jeudi ( ) celui-ci a été dédié à Jupiter. centré|vignette|600x600px| Tatouage traditionnel La coutume de tatouer les jeunes filles et les jeunes garçons a disparu après la Seconde Guerre mondiale avec la création de la République populaire démocratique de Yougoslavie, et les tatouages réalisés selon la méthode traditionnelle ne sont désormais visibles que sur les femmes âgées. Aujourd'hui, on observe une tendance croissante chez les tatoueurs modernes qui utilisent les motifs traditionnels avec des méthodes de tatouage contemporaines en Croatie et en Bosnie-Herzégovine.
En 2013, un documentaire intitulé diffusé sur la chaîne de télévision croate HRT 3.
En 2011, Vice a publié un article intitulé « Le culte des grands-mères croates tatouées » sur ce phénomène. De plus, Vice Serbia a publié court-métrage historique intitulé ( Les grands-mères tatouées ), dans lequel de nombreuses femmes croates de Bosnie parlent de leurs tatouages.
Voir aussi
Perspectives religieuses sur le tatouage
Références
Bibliographie
Liens externes
Traditionnel tétoviranje : Iščezli običaj katolika u Bosni Bourse d'études pour étudiants engagés de l'Université d'État de Cleveland : SICANJE
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