vignette|311x311px|Un exemple de calligraphie Nastaliq en forme de par (961–1024 AH), Iran. Texte du poème : « Je suis sûr que quelqu'un jeûnait / qui a donné son déjeuner à l'impuissant // Sinon, à quoi bon se donner la peine / de se retirer de soi-même et de se manger soi-même ? ». vignette|200x200px|Fragment de l'écriture de , 1316 AH. Fragment d'un vers de Saadi, le texte dit : « Ô vous qui me conseillez, ne suivez pas le chemin des justes / L'amour est la vérité si vous permettez la tolérance. » Dans cette œuvre, le calligraphe a omis le mot « si ». vignette|253x253px|Un exemple d'écriture cursive de Mohammad Hossein Attarchian dans le style du derviche . La calligraphie persane a progressivement pris forme autour de la culture iranienne en Iran et dans les pays où il exerce une influence culturelle, tels que les pays d'Asie centrale, l'Afghanistan et le sous-continent indien.
Si les Iraniens ont largement contribué à la transformation de l'écriture courante en calligraphie artistique dans le monde islamique, ils ont progressivement développé leurs propres styles et méthodes calligraphiques.
Le dossier de calligraphie iranienne intitulé « Programme national pour la préservation de l'art traditionnel de la calligraphie en Iran » a été enregistré lors de la du Comité intergouvernemental iranien pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel.
Développement En Iran, après la conquête islamique, il existait un style de calligraphie appelé naskh. Sous le patronage d' en Perse, des dizaines de manuscrits du Coran furent produits. Durant la période Ilkhanate, en raison de l'influence de l'art chinois et de la domination des Mongols, les pages dorées des livres furent pour la première fois ornées de motifs décoratifs. Durant la période timouride, la calligraphie et l'écriture prirent une importance particulière en Iran شریف، میرمحمد، هنرهای اسلامی. Mir Ali Tabrizi perfectionna l'écriture nastaliq, qui était une combinaison d'écritures naskh et suqeeq. Le prince Baysunghur est considéré comme le calligraphe du Coran le plus important de cette période.
Les styles ou plumes calligraphiques persans furent principalement inventés et utilisés pour l'écriture de textes profanes, tels que des recueils de poésie (diwan), des œuvres d'art délicates, ou pour la correspondance et les échanges administratifs. À l'époque, la calligraphie revêtait une dimension plus religieuse et sacrée chez les Arabes et les Turcs ottomans. Bien qu'ils utilisaient également la plume pour des tâches de secrétariat et profanes, l'apogée de leur expression artistique se manifeste dans la calligraphie thuluth et naskh, ainsi que dans l'écriture du Coran et des hadîths.
En Iran, pour les questions religieuses telles que la rédaction du Coran, des hadîths et des récits, ainsi que pour les inscriptions dans les mosquées et les écoles religieuses, on utilisait principalement les écritures thuluth et naskh, plus courantes chez les Arabes. Cependant, les Iraniens ont également créé leurs propres styles distinctifs et uniques dans ces écritures.
Au , la est l'institut de formation spécialisé dans l'art de la caligraphie persane.
Écriture cursive vignette|Calligraphie persane en écriture cursive. L'écriture cursive peut être considérée comme la première écriture persane. L'écriture ta'liq, également appelée Tersal, est apparue au début du et a perduré pendant une centaine d'années ; puis sa popularité a progressivement décliné et elle a perdu sa prospérité passée. L'écriture cursive est née d'une combinaison des écritures naskh et riqāʿ, et en a été l'initiateur ; plus tard, Khwaja Abdolhai Munshi Astarabadi lui a donné des règles et des principes plus précis وبگاه زرقلم. L'écriture cursive, principalement utilisée pour écrire des lettres et des décrets gouvernementaux, comporte de nombreux cercles et des lettres arrondies, et est très capable de présenter diverses combinaisons et compositions. De ce fait, elle a été plus populaire auprès des personnes ayant un niveau élevé d'alphabétisation et de familiarité avec l'écriture. À notre époque, elle ne trouve pas un large éventail d'utilisations générales en termes de lisibilité مجله اینترنتی هفت سنگ. Par conséquent, cette écriture a progressivement perdu son utilisation.
Écriture nastaliq vignette|Fragment de croix de Nastaliq. Après l'écriture cursive, première écriture persane à être développée, le nastaliq a vu le jour, fleuron de l'art persan. Parmi les écritures persanes et arabes, le nastaliq est reconnu comme la plus élégante des écritures islamiques.. Il a même été surnommé « la mariée des écritures islamiques »..
De la combinaison et de la fusion des deux écritures, le naskh et le tashriq, émergea progressivement une nouvelle écriture, appelée naskh-tashriq. Son usage fréquent lui valut d'être rebaptisé nastaliq. Au de l'Hégire, Mir Ali Tabrizi (c. 1640-1420 ap. J.-C.) officialisa cette écriture et l'introduisit comme concurrente de l'ancienne . Cette écriture connut un grand succès et marqua une profonde transformation de l'art calligraphique. Le nastaliq mesure environ un dang de surface, le reste étant rond (un sixième de sa surface est droit et les cinq sixièmes sont circulaires) وبگاه تبیان.
Après Mir Ali Tabrizi, son fils , et après lui et , ont travaillé à perfectionner l'écriture nastaliq, jusqu'à ce que ce soit le tour du , qui a apporté des contributions significatives à cet art.
Après le sultan Ali Mashhadi, de nombreux maîtres ont influencé le développement du nastaliq, à l'instar de , et environ un siècle plus tard, l'important calligraphe . Ce dernier a apporté au nastaliq des changements et des styles qui sont toujours utilisés et inspirent les calligraphes près de 400 ans plus tard. Il a porté les bases de la calligraphie à un niveau tel que, selon certains, depuis l'émergence du nastaliq, aucun calligraphe n'a pu l'égaler. À la même époque que Mir Emad vivait un autre grand artiste, Ali Reza Abbasi, considéré comme son rival. Outre l'écriture nastaliq, secrète et ouverte, Alireza Abbasi maîtrisait également l'écriture thuluth, si bien que les inscriptions sur les mosquées et les monuments historiques d'Ispahan étaient réalisées en écriture thuluth ou sous sa supervision.
Outre les calligraphes qui vivaient dans l'Iran actuel, la calligraphie nastaliq s'est considérablement développée dans le Grand Khorassan et les pays d'Asie centrale, en Afghanistan, et plus particulièrement chez les calligraphes de la cour des Gurkani en Inde (particulièrement attachés à la culture iranienne). De manière générale, les ( de l'Hégire) peuvent être considérés comme les plus importants siècles du développement et de la perfection de l'art de la calligraphie persane.
Écriture cursive nastaliq Au milieu du de l'Hégire, la troisième écriture iranienne pure, le , fut créée. souverain d'Hérat, fut l'un de ceux qui influencèrent l'émergence et la stabilité de cette nouvelle écriture. Son émergence s'explique par le besoin d'une écriture rapide et facile dans les tâches de secrétariat, et bien sûr, plus encore, par le goût artistique et la créativité persans. Tout comme après l'apparition du shaskhet-e-nastaliq, les Persans créèrent également une version pour optimiser la rapidité d'écriture. L'écriture du délicat nastaliq exigeant beaucoup de temps et de précision, le shaskhet-e-nastaliq fut créé en combinant le mahjoor shaskhet avec la délicate écriture nastaliq afin d'allier rapidité et beauté.
L'écriture cursive nastaliq fut perfectionnée par de Herati, et en établit de nouvelles règles et la porta à son apogée. Le derviche Abdul Majid porta l'écriture cursive nastaliq au niveau de Mir Emad. Après lui, et peuvent être cités comme de grands écrivains cursifs qui jouèrent un rôle important dans la promotion de l'écriture cursive.
L'écriture nastaliq cursive en ligne brisée, se distingue par deux styles : l'un inspiré de l'école ancienne, et l'autre, moderne, créé par . Dans ce style, les formes graphiques, la taille du qalam et les relations entre elles sont plus visibles, ce qui, en terminologie moderne, est appelé Sama Qalam The secret of Iranian calligraphy.
Ère qadjare vignette|Exemple d'une page d'inscription du Golestan de Saadi en écriture nastaliq. Durant la période qadjare, avec l'émergence de l'imprimerie et de la lithographie, ainsi que la rupture du lien entre les calligraphes et les anciens maîtres, des changements se sont produits dans la calligraphie persane, en particulier la calligraphie nastaliq پیدایش و سیر تحول خط.
À partir du de l'Hégire, la calligraphie , d'un exercice simple et élémentaire, est devenue un nouveau langage et une nouvelle expression qui a atteint son apogée au . Ce langage s'est perpétué jusqu'à nos jours comme un art pur, libéré du souci de la transmission littéraire des concepts et se consacrant exclusivement à la création de beauté visuelle. Cet art a atteint son apogée à l'époque Qajar, grâce à des artistes tels que et .
À la fin de la période qadjare, en raison des nouveaux besoins d'une société qui faisait les premiers pas vers la modernisation, la calligraphie s'est également orientée vers les arts appliqués et a accompagné ces développements.
La calligraphie persane, ayant perdu son usage principal, l'écriture, et répondant aux besoins de la société moderne, a suivi une nouvelle tendance au . Les développements culturels, artistiques, politiques, sociaux et technologiques en Iran durant les périodes qadjare et pahlavi ont ouvert la voie à diverses innovations calligraphiques. À l'époque Qajar, avec l'émergence des journaux et des périodiques, l'usage principal de la calligraphie, à savoir l'écriture et la reproduction d'œuvres écrites, a progressivement disparu. Ainsi, les aspects créatifs et les méthodes personnelles et stylistiques sont devenus plus évidents en calligraphie, et une nouvelle ère a commencé avec la diffusion des « encres noires ». Par la suite, à l'époque pahlavi, avec l'émergence de nouveaux besoins sociaux tels que le commerce, la publicité et la technologie, ainsi que la confrontation avec l'art mondial, la calligraphie a dû s'adapter à ces évolutions وبگاه نگارخانه ایرانی.
En écrivant des journaux comme Sharaf et Sharafat et des ouvrages comme Faiz al-Dumwa et les récits de voyage de Nassereddine Shah au Khorassan, a laissé des exemples pour ceux qui s'intéressaient à la pratique de la calligraphie à grande échelle. Peut-être, pour la calligraphie lithographique et grâce à l'encre épaisse de cette méthode d'impression, a-t-il créé un style où les lettres étaient épaisses et les traits courts. Le lien entre les calligraphes et les maîtres anciens ayant été rompu à la fin de la période qadjare, les œuvres imprimées de Mohammad Reza Kalhor étaient considérées comme un bon exemple pour ceux qui s'intéressaient à la calligraphie. Ce style était le style courant et recherché des calligraphes contemporains jusqu'au début du .
Après Kalhor, étudia ses œuvres et popularisa ce style. Imad al-Kitab peut être considéré comme le dernier maillon de la lignée des maîtres calligraphes précédents, dont l'« Adab al-Mushqi » est resté, le reliant à la lignée des calligraphes contemporains فضائلی، حبیبالله، اطلس خط.
Au de l'Hégire, à l'époque qadjare, de grands calligraphes se sont lancés dans le domaine du nastaliq et ont pris à cœur les difficultés de cet art délicat et ont travaillé à le développer.
Ghazni