L'homosexualité et la culture d'extrême droite font référence à la relation qui a existé, au fil du temps, entre des personnalités homosexuelles, des références et le monde de la culture d'extrême droite. , mais il est particulièrement répandu à l'époque contemporaine. Toutefois, la culture d'extrême droite peut être également fondamentalement homophobe.

Époques archaïques servant d'inspiration à l'extrême droite

Les forces d'extrême droite utilise souvent l'Antiquité comme un modèle à suivre, souvent fascinée par la discipline militaire et la direction autoritaire, en cela l'Empire romain et la Grèce antique.

En ce qui concerne l'homosexualité dans la Rome antique, l'homosexualité se réduit à une pratique, si elle est effectuée par un homme fort et puissant sur un homme faible et soumis, qui n'affecte en rien la valeur du guerrier : elle est essentielle pour préserver l'apparence de la masculinitéMarco Fraquelli, Omosessuali di destra, Rubbettino, pag. 98-99..

D'autre part, tous les empereurs romains de la dynastie julio-claudienne (à l'exception de Claude) ont eu des expériences homosexuelles : Jules César, surnommé la reine de Bithynie et l'épouse de tous les maris, Auguste, qui, lorsqu'il était encore Octave, était appelé avec mépris Octavie, Tibère, qui à Capri avait une préférence pour les garçons qui venaient d'atteindre la puberté et les appelait ses « petits poissons », Caligula, bisexuel et incestueux, Néron, qui a soumis son esclave adolescent Sporus à la castration puis l'a couronné épouse royale, mais aussi parmi les empereurs ultérieurs : Galba, Vitellius, surnommé Bucon, Domitien, qui a eu diverses relations avec des hommes, Hadrien, qui a fait de son jeune amant Antinoüs un dieu, Eliogabal, qui à a tenté l'autocastration afin de pouvoir se considérer comme une femme.

Passant en Asie, l'orientaliste Leonardo Vittorio Arena indique l'origine de l'homosexualité samouraï-japonaise dans la vie promiscuité au sein des monastères bouddhistes du , contrairement à la pédérastie grecque occidentale, cependant, ici c'est en fait au jeune homme qu'il est conseillé de prendre l'initiative de choisir une partenaire plus mûre : ce lien entre moine et novice passe alors à l'homoérotisme du samouraï, jusqu'à atteindre le seppuku de Yukio MishimaL.V. Arena Samurai Mondadori 2033Omosessuali di destra, préface de Giorgio Galli pag.XIII-XIV.

Homosexualité et extrême droite dans les années 1800 à 1945 George Mosse affirme qu'il existe une continuité précise dans le paradigme de la beauté et de la masculinité qui part du critique d'art homosexuel allemand Johann Joachim Winckelmann et atteint, par exemple, Arno Breker, l'artiste nazi par excellence, ou l'architecte favori d'Adolf Hitler, Albert Speer : « L'art nazi était en réalité aussi homoérotique que celui de tous les nationalismes modernes... »

En ce qui concerne sa vénération pour la sculpture grecque, Winckelmann (avec August von Platen et Michelangelo Buonarroti) nie cependant qu'il y ait une relation entre la beauté parfaite et le désir d'avoir des relations sexuelles avec cette beauté. En vérité, le néoclassicisme ne se limite pas à exhumer exclusivement la sphère esthétique de l'époque classique, mais propose également son idéologie comportementale dans son intégralité, y compris donc aussi l'aspect des relations sociales-interpersonnelles-sexuelles. D'où l'accent mis sur la pédérastie grecque qui occupe une place centrale même dans les discussions philosophiques antiques : l'homosexualité et la passion pour le classicisme seront considérées comme intrinsèquement liées pendant longtempsPaolo Zanotti, Classici dell'omosessualità, BUR, 2006.

Le corps viril grec, redécouvert à travers les descriptions de Winckelmann, deviendra immédiatement l'idéal normatif affiché par les nationalismes européensPaolo Zanotti, Il gay, 2005 Fazi editore, .. La composante homosexuelle des personnalités qui ont joué un rôle de premier plan dans le processus qui a conduit à la formation et à l'idéologie des régimes totalitaires n'est pas, dans de nombreux cas, négligeableOmosessuali di destra, .. Des personnalités qui formeront les maillons d'une chaîne qui, du Siècle des Lumières, atteint l'ère des régimes totalitaires. Une continuité déconcertante qui, du culte de la beauté de Winckelmann, mène directement aux camps de concentration nazisNicola Barilli, "Per una traiettoria storica del corpo umano", publié online .

Les membres de la noblesse conservatrice allemande furent les protagonistes incontestés du Grand Tour dans les pays d'Europe du Sud, principalement en Italie et en Grèce. Ce voyage pouvait évoluer vers une sorte de tourisme sexuel authentique, pratiqué également par d'importants noms de l'industrie, de la politique et de la littérature ; les principales destinations étaient Capri, Venise, Rome, Florence, Naples et la Sicile. Après Winckelmann (poignardé à mort à Trieste par une prostituée), le poète August von Platen (qui contracta le choléra à Syracuse en 1835), l'écrivain Frederick Rolfe, dit « Baron Corvo », et le magnat de l'acier Friedrich Alfred Krupp (qui se suicida en 1902 après avoir été accusé d'avoir participé à des orgies avec des jeunes Italiens), il y eut enfin le baron Wilhelm von Gloeden, qui, à Taormine, fut l'un des créateurs du nu masculin en photographie avec ses jeunes Siciliens.

Lord Byron, Goethe, Hans Christian Andersen, Marcel Proust, E.M. Forster, Norman Douglas et même le musicien Cole Porter ont suivi l'exemple allemand du voyage vers le paradis de la liberté érotique homosexuelle qui était en vigueur en Italie. Daniel Defoe écrivait déjà au début du : « La luxure a choisi la zone torride de l'Italie, où le sang fermente dans la violence et la sodomie »Omosessuali di destra, pag.59-60.

Au moment même où Friedrich Engels, l'un des pères fondateurs du communisme et proche collaborateur de Karl Marx, lançait ses attaques contre le vice abominable des pédérastes dans « L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État » (1884) dénonçant l'antiquité grecque en raison de l'extrême désagrément causé par leur amour pour les garçonsFriedrich Engels: Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats. In: Karl Marx/Friedrich Engels - Werke. Band 21, 5. Auflage. (Karl) Dietz Verlag, Berlin/DDR 1975, S. 36–84.. Nietzsche lui-même, que certains politiciens nazis avaient tenté de faire passer pour « l'un des piliers de la pensée de droite » (dans le but de tenter de donner une aura de légitimité à la « pensée » nazie-fasciste), affirmait au contraire dans l'aphorisme 259 de Humain, trop humain (Un livre pour les esprits libres, 1879)

L'Allemagne pré-nazie a été pionnière dans l'activisme homosexuel

L'Empire allemand, dans la seconde moitié du , fut le berceau du premier mouvement homosexuel, et c'est ici que l'on rencontre les pionniers du militantisme pour les droits des homosexuels. Son père reconnu était Karl Heinrich Ulrichs, avocat et journaliste, en 1867, il osa déclarer publiquement ses préférences sexuelles, appelant à l'abrogation des lois répressives en vigueur. Il mourut en exil à L'Aquila en 1895.

Son successeur fut le médecin juif Magnus Hirschfeld, qui créa un Comité scientifique et humanitaire (Wissenschaftlich-humanitäres Komitee) en 1897 et un centre de recherche sur la sexualité (Institut für Sexualwissenschaft) en 1919. Ce dernier, doté d'un musée et d'une vaste bibliothèque, devint également un centre médical, offrant un soutien psychologique et un service d'aide juridique à tous les homosexuels en 1919. L'Institut fut incendié et pillé par les nazis en 1933.

Parmi les signataires de la pétition lancée par Hirschfeld, qui demande l'abrogation du paragraphe 175 qui emprisonne les personnes reconnues coupables d'actes « contre nature », on compte Stefan Zweig, Rainer Maria Rilke, Arthur Schnitzler, Albert Einstein, Léon Tolstoï, Émile Zola, Lou Salomé (amie de Nietzsche d'abord et disciple de Freud ensuite), Hermann Hesse, George Grosz et Thomas Mann. Mais à la suite du scandale Harden-Eulenburg entre 1907-09, tout s'est arrêté, entraînant une vague d'homophobie envers l'Allemagne, considérée comme le berceau de la perversion (en France, on parlera ouvertement de « vice allemand »)Omosessuali di destra, pag.56-58..

Entre-temps, en 1896, le premier périodique homosexuel de l'histoire, intitulé Der Eigene (« Le Spécial » ou « L'Unique »), avait été fondé par Adolf Brand, journaliste et enseignant. Brand était un militant radical résolument opposé aux idées socialistes de Hirschfeld, et ses écrits étaient souvent salués par les anarchistes romantiques (qui, cependant, évitaient de mentionner ses théories raciales, élitistes et fortement nationalistes). Brand proposait le « coming out » d'hommes homosexuels alors célèbres, bien avant que le terme lui-même ne soit inventé. En 1904, il affirma dans des articles de presse que Friedrich Dasbach, l'un des délégués du parti centriste et prêtre catholique, fréquentait régulièrement des garçons impliqués dans la prostitution masculine, Dasbach menaça donc de poursuivre l'auteur en diffamation, mais ils parvinrent à un accord à l'amiable à tempsOmosessuali di destra, préface de Giorgio Galli pag.XV.

Une autre personnalité aux sympathies conservatrices et antisocialistes est Benedict Friedländer, sociologue, sexologue et économiste d'origine juive, qui fut un militant actif et théoricien de l'aile droite du premier mouvement de libération homosexuelle allemand.

En 1903, Sexe et caractère est publié par le jeune philosophe Otto Weininger, un Viennois germanophone de mère juive, qui se suicide à l'âge de vingt-quatre ans en raison d'une crise dépressive apparemment induite par une homosexualité latente et non acceptée : son œuvre est le texte de base de l'antiféminisme, de l'antisémitisme et de l'hostilité envers la démocratie.

Le gouvernement D'Annunzio à Fiume

Le futurisme, mouvement artistique et culturel italien du début du , prônait une sexualité moins moralisatrice que les canons de l'époque, plus libre et plus exubérante. Au lieu d'une opposition rigide entre hétérosexuels et homosexuels, il existait une distinction claire entre sexualité active et passive. En fin de compte, les futuristes ne méprisaient que l'Efféminement, avec ses attitudes mielleuses et excessivement langoureuses.

L'hypocrisie typiquement italienne à cet égard a connu une exception significative dans la période de deux ans 1919-20 pendant l'entreprise de Fiume sous le commandement du poète-guerrier Gabriele d'Annunzio. L'écrivain bisexuel Giovanni Comisso, qui y a pris part à l'âge de vingt-quatre ans seulement, nous en donne un témoignage direct: la transgression de la norme, la pratique massive de la rébellion, la liberté sexuelle, l'homosexualité, l'usage de drogues, l'originalité des attitudes, étaient les principales caractéristiques de cette contre-sociétéOmosessuali di destra, pag 106.

Comisso faisait partie du groupe de Guido Keller, un dandy qui créa la compagnie « La Disperata » destinée à servir de garde du corps personnel à D'Annunzio, les membres « étaient tous très beaux, très fiers... ils faisaient des exercices de natation et d'aviron, ils chantaient et défilaient dans les rues torse nu et en short ». L'écrivain poursuit ensuite en évoquant le peintre germano-américain homosexuel Henry Furst et Léon Kochnitzky qui, apparemment, n'appréciait pas beaucoup les jambes des femmesG. Comisso Le mie stagioni, I Meridiani Mondadori 2002, pag.1133-34. D'autres récits sur l'atmosphère de promiscuité dans laquelle vivaient ces jeunes hommes nous viennent d'Il porto dell'amore, un roman autobiographique de 1924.