L'archidiocèse de Bar ( ; en serbe : ) est un diocèse de l'Église catholique de rite latin au Monténégro« Archidiocèse de Bar (Antivari) » “”Catholic-Hierarchy.org“”. David M. Cheney. Consulté le 29 février 2016« Archidiocèse de Bar » “'GCatholic.org”'. Gabriel Chow. Consulté le 29 février 2016. Son siège se trouve dans la ville de Bar.

Il est érigé en diocèse au ou , et élevé au rang d'archidiocèse en 1089. L'archevêché est aboli par décret papal peu après 1140, jusqu'à ce qu'il soit rétabli sous la dynastie serbe Nemanjić en 1199.

La nouvelle cathédrale de l'archidiocèse est la (consacrée en ) à Bar. Son ancienne est située près de Stari Bar. est actuellement archevêque de l'archidiocèseConférence internationale des évêques de Saint-Cyrille-et-Méthode : “'Diocèse de Bar”'.

En 1923, Trabojin, Tuzi, et Klezna sont ajoutés à l'archidiocèse de Shkodër. En 1969, les territoires des municipalités de Plav, Gusinje et Vojno Selo sont ajoutés à l'.

Histoire Les origines du diocèse d'Antivari sont enveloppées de mystère. À l'époque romaine, le territoire monténégrin fait partie de la province romaine de , dont le siège le plus important est celui de , qui est élevé au rang de siège métropolitain en 877. Selon Farlati, parmi ses suffragants figure également le diocèse d'Antivari. Il s'agirait de la première mention de l'existence de ce siègeFarlati-Coleti, “'Illyricum Sacrum”', vol. VII, pp. 5 et 10..

À l'époque, le territoire est disputé, d'un point de vue ecclésiastique, entre le Église de Rome et le patriarcat de Constantinople. En effet, dans une Notitia episcopatuum du patriarcat, datant de la fin du , apparaissent également les sièges d'Antivari et de Dioclée, tous deux suffragants de l'archidiocèse grec de DurrësJean Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. Texte critique, introduction et notes, Paris, 1981, p. 330, nn. 612 et 620..

Au , après l'effondrement du Premier Empire bulgare, les Serbes s'emparent de la région et obtinrent du pape Jean XIX l'élévation d'Antivari au rang de siège métropolitain en 1032. Antivari est toutefois en concurrence avec le diocèse de Raguse pour le titre de siège métropolitain : en effet, les deux revendiquent les droits métropolitains qui ont appartenu à Dioclée, détruite dans la première moitié du . Dans la lutte entre les deux sièges, de fausses bulles pontificales sont également produites pour revendiquer leurs droits : c'est le cas, par exemple, de la bulle de 1067 par laquelle le pape Alexandre II confirme les droits d'Antivari et énumère ses sièges suffragants“'Acta et diplomata res Albaniae”', vol. I, p. 17, nº 63. . Ces bulles de la seconde moitié du mentionnent également le premier évêque certain d'Antivari, Pierre, attesté de 1067 à 1089Acta et diplomata res Albaniae, vol. I, p. 20, n° 66 ; p. 21, n° 68..

Dans la bulle apocryphe de 1067, neuf diocèses suffragants d'Antivari sont répertoriés : Cattaro, « Palachiensis ecclesia » (peut-être ou ), , Scutari, , Pult, « Serbiensis ecclesia » (?), Bosnie et . Les mêmes suffragants sont également mentionnés dans la bulle de 1089, rédigée cependant par l'antipape Clément III et destinée à Pierre Dioclensis archiepiscopusActa et diplomata res Albaniae, vol. I, p. 21, nº 68. Al posto della Palachiensis ecclesia del 1067, nella bolla del 1089 si trova la diocesi di Dulcigno..

Au cours du , les papes confirment la suprématie de Raguse, attestée comme métropole depuis 1022, sur le siège d'Antivari, et dans les bulles des papes Alexandre III (1167) et Clément III (1188)Acta et diplomata res Albaniae, vol. I, p. 34, nº 104. adressées au métropolite de Raguse, Antivari apparaît comme l'un de ses suffragants. En effet, en 1142, Antivari, dans sa lutte éternelle avec Raguse, a perdu son rang de siège métropolitain« Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques » (entrée « Dubrovnik »), vol. XIV, Paris, 1960, col. 954.. Dans la bulle de 1167, le pape Alexandre III ordonne à l'évêque Grégoire d'Antivari d'obéir à son métropolite, sous peine d'excommunicationActa et diplomata res Albaniae, vol. I, p. 32, n° 96..

En 1199, Antivari est à nouveau élevée au rang d'archidiocèse métropolitain et son archevêque Jean reçoit le pallium“'Acta et diplomata res Albaniae”', vol. I, p. 38, nn. 114-119.. La même année, un synode provincial se tient, signé par 7 évêques suffragants d'Antivari, à savoir les évêques d', Shkodër, Pult, Drivastum, Suacia, Ulcinium et Acta et diplomata res Albaniae, vol. I, p. 39, nº 120. Ferlati, « Illyricum Sacrum », vol. VII, pp. 29-30.

En 1571, lorsque les Ottomans s'emparent d'Antivari, l'Église catholique dans la zone frontalière et l'archidiocèse de Bar commencent à s'effondrer, principalement en raison de l'émigration des populations indigènes, mais aussi de l'immigration de nouveaux éléments ethniques et religieux, amenés par les Ottomans. En raison du manque de prêtres catholiques, des paroisses entières se convertissent à l'orthodoxieIvan Jovović, 2013, Dvooltarske crkve na crnogorskom primorju, https://www.maticacrnogorska.me/files/53/06%20ivan%20jovovic.pdf #page= 67

À la fin du , la province ecclésiastique d'Antivari comprend quatre diocèses suffragants : , Pult, et ScutariEubel, « Hierarchia catholica », vol. VI, p. 458..

vignette|left|300px|Carte du de la province ecclésiastique d'Antivari avec ses diocèses ombrés en rouge, au sein de l'Empire ottoman.

Le , le territoire de l'ancien , constitué d'une seule paroisse et administré par les archevêques d'Antivari, est annexé au diocèse de CattaroBulle « Locum beati Petri », dans Raffaele de Martinis, « Iuris pontificii de propaganda fide. Pars prima », Tome IV, Rome, 1891, p. 697 et suivantes. En particulier p. 700, § 16, où il est dit : « Dioecesis Cattarensis… complectetur etiam paroeciam Buduae, quam idcirco ex dioecesi Antibarensi seiunctam declaramus »..

Le , l'archidiocèse d'Antivari est uni « æque principaliter » au diocèse de Shkodër : à cette époque, la province ecclésiastique d'Antivari et de Shkodër comprend comme suffragants les diocèses de Lezhë, de Pult, de Sapë et de Belgrade et Smederevo (diocèses réunis depuis 1729)Annuaire pontifical 1868, p. 49. Le siège de Belgrade et Smederevo est documenté comme faisant partie de cette province ecclésiastique depuis l'Annuaire pontifical 1866..

En 1878, Antivari est conquise par les Monténégrins, avec lesquels le Saint-Siège conclut le un concordat prévoyant que le siège d'Antivari serait le seul siège catholique ayant juridiction sur tous les catholiques de la principauté du MonténégroAngelo Mercati (sous la direction de), « Recueil des concordats sur les questions ecclésiastiques entre le Saint-Siège et les autorités civiles », Rome, 1919, pp. 1048-1050..

La branche sociale du diocèse, l'« Organisation humanitaire Caritas de l'archidiocèse de Bar » () est enregistrée en tant qu'organisme caritatif en 2002. Aujourd'hui, elle opère dans le cadre de .

Primatie L'archevêque de Bar. porte le titre de dès avant 1481: le titre est reconnu par Clément VII (bulle Meritis tuae devotionis, )., au concile du Vatican (1869)., puis par Léon XIII ()..

Archevêques

Biliographie

Notes et références

Annexes Articles liés Église catholique au Monténégro Liste des cathédrales du Monténégro

Liens externes

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