Hastings Rashdall ( – ) est un philosophe, théologien, historien et prêtre anglican anglais. Il expose une théorie connue sous le nom d'utilitarisme idéal et est un historien majeur des universités du Moyen Âge, où « Les universités d'Europe au Moyen Âge » de Rashdall est considéré comme « un ouvrage de référence ».. Il défend l'idéalisme personnel et le finitisme théiste.

Biographie Né à Kensington, Londres, le , Rashdall est le fils d'un prêtre anglican. Il fait ses études à Harrow et reçoit une bourse pour le New College d'Oxford. Après de brefs séjours au St David's University College et à l'University College de Durham, Rashdall est nommé membre du Hertford College d'Oxford, puis du New College d'Oxford, et dédie son œuvre principale, (1907), à la mémoire de ses professeurs Thomas Hill Green et Henry Sidgwick.

Cette dédicace est appropriée, car la version particulière de l'utilitarisme proposée par Rashdall doit des éléments à la fois à Green et à Sidgwick. Alors qu'il soutient que les concepts de bien et de valeur sont logiquement antérieurs à celui de droit, il accorde au droit une signification plus qu'instrumentale. Son idée du bien doit davantage à Green qu'aux utilitaristes hédonistes. « L'idéal de la vie humaine n'est pas la simple juxtaposition de biens distincts, mais un tout dans lequel chaque bien est rendu différent par la présence des autres. » Rashdall est éclipsé en tant que philosophe moral par George Edward Moore, qui défend des vues similaires dans son ouvrage antérieur Principia Ethica (1903). Rashdall est également un Berkeleyen et défend sa propre variante de l'idéalisme personnel. Il rejette l'idéalisme absolu et critique les autres philosophes qui identifient Dieu à l'absolu. Il soutient qu'il ne peut y avoir de matière sans un esprit perceptif et que Dieu est un esprit infini, fondement de toutes choses et personnalité suprême. Il plaide en faveur d'un Dieu anthropomorphe dont le pouvoir est limité pour expliquer le problème du mal..

Son étude historique, The Universities of Europe in the Middle Ages est décrite dans l'introduction de sa récente réimpression comme « l'un des premiers ouvrages comparatifs sur le sujet » dont « la portée et l'ampleur ont assuré sa place comme un ouvrage clé dans l'histoire intellectuelle ».

Son ouvrage « The Idea of Atonement in Christian Theology » examine différentes approches de la doctrine chrétienne de l'expiation, concluant par une défense influente de la théorie « subjective » de l'expiation que Rashdall attribue à Pierre Abélard et à Pierre Lombard. Rashdall soutient que la vision « objective » de l'expiation associée à Anselme de Cantorbéry est inadéquate et que la doctrine la plus authentiquement chrétienne est que la vie du Christ est une démonstration de l'amour de Dieu si profond qu'il est prêt à mourir plutôt que de compromettre sa personnalité. Ceci, à son tour, incite les croyants à imiter sa personnalité et son intimité avec le Père.

Il reçoit le diplôme de docteur ès lettres (DL) du New College d'Oxford en .

Il est président de la Société aristotélicienne de 1904 à 1907, membre de l'Union sociale chrétienne depuis sa création en 1890, et est un théologien moderniste anglican influent de l'époque, nommé chanoine en 1909. Il est doyen de Carlisle de 1917 à 1924 et meurt d'un cancer à Worthing le . Il est enterré au cimetière Holywell d'Oxford.

Publications

Doctrine and Development: University Sermons (1898) New College (avec Robert Rait, 1901) Christus in Ecclesia: Sermons on the Church and Its Institutions (1904) The Theory of Good and Evil (1907) Ethics (undated) Philosophy and Religion (1910) Is Conscience an Emotion? Three Lectures on Recent Ethical Theories (1914) Conscience and Christ: Six Lectures on Christian Ethics (1916) The Idea of Atonement in Christian Theology (London: Macmillan, 1919) The Moral Argument for Personal Immortality in King's College Lectures on Immortality (1920) God and Man 1930

Références

Bibliographie

Liens externes

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