Alfā Hāshim al-Fūtī ou Sidi Muḥammad Hāshim b. Aḥmad b. Sa'īd al-Fūtī naquit à Halwar, au pays du Fouta Toro au Sénégal, en 1283 du calendirer Hégirien. Il fut l’une des figures majeures de la présence savante africaine à Médine au début du XXe siècle. Décédé le à Médine et inhumé au cimetière d'Al-Baqi'.
Il fut le mufti malikite de Médine, muhaddith dispensant des cours de jurisprudence malikite, de hadith et de Tafsir dans la mosquée prophétique. Il laissa plus de 70 ouvrages, la quasi-totalité ayant été perdu.
Figure éminente de la Tariqa Tijaniyya, il l'a reçu de son cousin, Sidi Ahmed fils du Juste, du Mudjahid de l'érudit Sidi Omar al-Futi, auteur du Livre des Lances (Kitab Ar-Rimah).
Biographie
Origines et formation Alfa Hashim al-Futi est né dans une famille de savants et de maîtres religieux du Fouta Toro, région sahélienne connue pour sa tradition islamique ancienne.
Très jeune, il mémorise le Coran et étudie :
le fiqh malikite, les sciences du hadith, la grammaire arabe, la théologie (ʿaqîda), et les fondements du droit islamique.
Il appartient à la tradition intellectuelle ouest-africaine issue de l’héritage d’El Hadj Omar Tall (al-Ḥājj ʿUmar al-Futi) qui est son oncle paternel.
Djihad contre les occidentaux Il combattit aux côtés de Al Hajj Umar Tall contre les Français, suite à la défaite, il rejoignit le nord du Nigéria pour combattre les Anglais à Burmi en 1903.
Hégire vers le Hedjaz Suite à la réussite de la campagne anglaise, il quitte sa terre vers 1322 H / 1904 pour accomplir le pèlerinage, puis s’installe définitivement dans le Hedjaz.
Il réside d’abord à La Mecque, puis à Médine, où il devient enseignant au sein de la mosquée du Prophète (al-Masjid an-Nabawi).
Sa vie au Hedjaz Alfa Hashim Al-Futi a occupé plusieurs postes à Médine. Il était professeur à la Mosquée du Prophète, Mufti et membre du conseil d'Al Choura.
Son enseignement à la Mosquée du Prophète Cheikh Alfa Hashim ne tarda pas à devenir l'un des érudits de la Mosquée du Prophète, animant son propre cercle d'étude aux côtés de Cheikh Ibrahim Bari, Cheikh Hamida Al-Tayeb, Cheikh Muhammad Al-Amri, Cheikh Abdul-Fattah Abu Khadir et Cheikh Muhammad Al-Tayeb Al-Ansari.
Il commença à enseigner en 1325 AH et son cercle se réunissait chaque jour après la prière du Maghrib, derrière le minaret, à gauche de la Mosquée du Prophète, à côté des cercles de Cheikh Muhammad Al-Tayeb Al-Ansari et de Cheikh Abdul-Fattah Abu Khadir.
Sheikh Alfa Hashim était un savant véritablement érudit, accompli et compétent dans toutes les sciences et tous les domaines du savoir, notamment en jurisprudence et ses principes, en hadith, en rhétorique, en grammaire, en exégèse et dans d'autres sciences importantes. Il possédait un savoir vaste et encyclopédique, et Dieu Tout-Puissant l'avait doté d'intelligence, de perspicacité, de finesse et d'une grande intuition.
Son cercle d'étude rassemblait de nombreux étudiants, locaux et immigrés, et il organisait un autre cercle chez lui après les prières de l'après-midi ou du soir, où les étudiants en sciences islamiques se réunissaient pour apprendre de lui. Sa maison était ouverte à tous ceux qui étudiaient la foi islamique.
Membre du Conseil de la Choura Le Majlis Ash-Shura fondé par le roi Abdelaziz Ibn Saoud et dirigé par son fils Faycal B. Abdelaziz qui comptait qu'une vingtaine de membre à l'époque chargé de conseiller le roi.
Le sheikh Alfa Hashim fut nommé membre du Conseil de la Choura. Le règlement du Conseil stipulait que chaque ville, ou plus, y soit représentée, et les membres étaient élus. Le premier à représenter Médine fut Cheikh Saud Dashisha, homme d'expérience. Cheikh Alfa Hashim figurait parmi les savants consultés par l'État en matière juridique. Le roi Abdul Aziz prenait toujours en compte ses fatwas et leur accordait la primauté sur toutes les autres. Il était le cheikh des cheikhs de son temps et jouissait d'une grande estime auprès du roi Abdulaziz.
La position du Mufti Il excella et acquit une grande renommée à Médine, où il comptait parmi ses plus éminents savants, maîtrisant les quatre écoles de pensée, notamment l'école malikite. Alfa Hashim se distinguait par son immense savoir et sa mémoire prodigieuse.
Lorsqu'une fatwa lui était soumise, il disait à l'un de ses élèves : « Ouvre tel livre, à telle page, à telle ligne, et lis-le; ce sera la réponse à la question. » Des fatwas et des questions lui parvenaient de tout le monde islamique, et il y répondait soit immédiatement, soit pendant le pèlerinage annuel du Hajj.
Sa maison, située dans le quartier d'Aghawat, était alors remplie de savants venus du monde entier, et des érudits d'Afrique venaient régulièrement le rencontrer et bénéficier de son savoir.
Son décès Il décéda le et fût inhumé au cimetière d'Al Baqi à Médine, sa mort fut une perte majeure en termes d'héritage pour la communauté musulmane et plus particulièrement médinoise.
Relations avec les notables de son époque Le professeur Muhammad Sa'id Daftardar a rapporté une anecdote illustrant la chasteté du cheikh. Un riche Turc, venu à Médine, offrit à chaque savant un mouchoir portant la somme de « cent riyals majidis ». Arrivé auprès du cheikh Alfa Hashim, qui comptait parmi ses élèves, il lui proposa le mouchoir, mais celui-ci refusa, prétextant n'avoir nul besoin de cet argent. Le riche homme lui en demanda la raison, et l'homme répondit : « Je ne perçois ni zakat ni aumône. » L'homme lui dit alors : « Cette somme provient de ma zakat, mais je vous l'offre pour aider vos élèves. » Comprenant qu'il s'agissait d'un don, le cheikh accepta le mouchoir et le distribua aussitôt à ses élèves. Le riche homme fut touché par la courtoisie et la dignité du cheikh Alfa Hashim.
On raconte que si on lui demandait une fatwa sur une question, il disait à l'un de ses élèves : « Ouvre le livre à telle page, regarde telle ligne et tu trouveras la réponse », et c'était exactement ce qu'il avait dit.
Avec le Muhaddith Muhammad Al Hafiz Al Misri L'auteur du "al jawahir wa ad durar", Thierno Mountaga, rapporte du Muhaddith Muhammad Al Hafiz Al Misri les propos suivants :
" A Médine en 1348/ 1928, Alfa Hashim m'a dit de vive voix : lorsque nous fûmes vaincus par les anglais à Haws, au Nigéria, alors exténué par la faim et la soif, je me suis adossé à un arbre. Là je fus pris par une somnolence au cours de laquelle je vis le Prophète qui me tendait un vase pour me désaltérer. Depuis cette vision, je ne sentis ni faim ni soif pendant 9 jours. Et je pourrais ne plus en avoir besoin pour le restant de ma vie. Cependant je me suis dit : rester sans manger ni boire, c'est le propre des anges et mon retour à la nourriture serait un signe de conformité aux habitudes du Prophète"
Avec Muhammad Husayn Zaydan Zaydan relate :
Avec Al Faqih Al-Ahsan Al Ba'qili Il rencontra l'érudit et juriste Al Hajj Al-Ahsan Al Ba'qili lors de son Hajj, ils se rencontrèrent dans la Zawiya Tijani de Médine où ils échangèrent sur de nombreuses problématiques. L'érudit Al Ba'qili l'avait mise en garde quant au fait qu'il sera éprouvé par les Wahabis.
Avec Muhammad Al Hajuji (à développer) Ils se rencontrèrent à Médine.
Avec Abu Shu'ayb Ad Dukkali (à developper) Ad Dukkali étudia auprès de lui le haddith.
Avec les autorités saoudiennes Il fut considéré par les autorités saoudiennes comme étant à la tête de la communauté ouest-africaine à Medine.
Postérité
Ses élèves et disciples Le sheikh Alfa Hashim Al-Futi a enseigné à un grand nombre d'étudiants en sciences religieuses venus à Médine du monde entier, et certains d'entre eux sont devenus des érudits célèbres, parmi lesquels, par exemple
Abdülkadir Medeni à qui il donna l'autoristaion initiatique (taqdim) dans la Tijaniyya qui a ensuité inité Mehmet Kemal Pilavoglu Le muhaddith marocain, Al Hafidh Muhammad Al Hajuji Le muhaddith d'égypte, Muhammad Al Hafiz Al Misri Le professeur et écrivain Muhammad Hussein Zaidan. Abu Shu'ayb Ad Dukkali, savant salafi marocain Cheikh Hassan Al-Mashat, enseignant à la Grande Mosquée (décédé en 1399 AH). Cheikh Saeed bin Siddiq Al-Futi, enseignant à la Mosquée du Prophète (décédé en 1353 AH). Cheikh Abdul Rahman bin Yusuf Al-Afriqi, professeur à la mosquée du Prophète (décédé en 1377 AH). Cheikh Hussein Basalama Al-Makki (mort en 1359 AH). Cheikh Omar Adel Al-Turki, fondateur de l'école Al-Najah à Médine. Cheikh Muhammad Al-Salik bin Al-Kharsh (décédé en 1408 AH). Cheikh Sidi Ahmed bin Adda.
La bibliothèque du cheikh Alfa Hashim Al-Futi et ses écrits Le Sheikh Alfa Hashim avait compilé de nombreux ouvrages utiles et variés dans de nombreuses sciences, notamment la jurisprudence et le hadith. Ces ouvrages étaient en possession de l'un de ses élèves. À la mort de Cheikh Alfa Hashim, un homme vertueux de La Mecque, Sheikh Ali Kutbi, se rendit à Médine et rechercha ces ouvrages jusqu'à les retrouver chez cet élève. Il les lui prit afin de les imprimer à ses propres frais en Égypte. Malheureusement, Sheikh Ali décéda au Caire avant d'avoir pu les préparer pour l'impression. Avec sa mort, ces ouvrages furent perdus et leur sort demeure inconnu à ce jour. Un malheureux dommage pour ces précieux ouvrages qui auraient enrichi les bibliothèques islamiques et profité à tous.
Bibliographie Alfa Hashim al-Futi est crédité d’un nombre important d’ouvrages consacrés notamment au hadith, au fiqh, au Coran, à la Sunna, au pelerinage, à la Tijaniyya et à diverses questions juridiques. Une longue liste de ses écrits est donnée par Muhammad al-Hajuji dans sa ‘‘Fahrasa’’ intitulée ‘‘Nayl al-murād fī maʿrifat rijāl al-isnād’’. Certains titres sont cependant transmis sous une forme altérée dans les copies modernes du texte et demandent à être vérifiés sur les manuscrits ou les éditions originales. Les œuvres qui lui sont attribuées comprennent notamment :
Zulal al-zam'an ila 'ulum al-Qur'an - vaste ouvrage, demeuré inachevé, consacré aux sciences coraniques. Il traitait de l'explication des mots du Coran, de leur analyse grammaticale, des variantes de lecture, de leurs significations, des circonstances de révélation, des hadiths en rapport avec les passages étudiés et des règles juridiques déduites par les juristes et les spécialistes des fondements du droit Jami' al-muhimmat al-diniyya wa al-fawaid al-yaqiniyya - compilation contenant des chapitres sur la louange et la gratitude envers Dieu, les preuves des doctrines de foi, les versets commençant par l'appel « Ô vous qui avez cru », les hadiths associés, les prières et salutations sur le Prophète, des invocations coraniques et prophétiques ainsi que les débuts des sourates du Coran
Fatḥ al-mughīth fī ʿilm al-ḥadīth - ouvrage consacré à la science du hadith. Épître sur la licéité de suivre l'un des imams mujtahids - traité sur le taqlid et la possibilité pour le fidèle de suivre les avis des grands imams juristes
Taqrib al-ma'ani fi takhrij ahadith Jawahir al-ma'ani - ouvrage de takhrij visant à identifier, documenter et étudier les sources des hadiths cités dans Jawahir al-Ma'ani, l'un des textes fondamentaux de la Tijaniyya Tafhim dhawi al-ahlam ma sahha min qawa'id al-islam wa salat al-nabi 'alayhi al-salat wa al-salam - exposé des principes fondamentaux de l'islam et de la prière sur le Prophète Al-qawa'id wa al-'aqidat al-yaqiniyya wa muhimmat al-fawaid al-diniyya - ouvrage exposant des principes doctrinaux et diverses connaissances religieuses jugées essentielles Tashil al-mar'am fi bayan arkan al-Islam - présentation des piliers de l'islam Épître sur le mérite du savoir et du Coran - texte réunissant des traditions sur la valeur du savoir religieux et du Coran, ainsi que différentes invocations et formules de dhikr tirées des hadiths Marahim al-muhimmat - épître composée de cinq recherches ou chapitres présentant des questions que l'auteur considère comme nécessaires au savant comme à l'étudiant