L’Homme nouveau est un bimensuel catholique traditionaliste. français fondé en sous l'impulsion du père Marcellin Fillère et de l'abbé André Richard. Il a connu un fort développement sous la direction de Marcel Clément des années 1960 à la fin des années 1990, et est dirigé depuis 2001 par Philippe Maxence.
En 2019, il abandonne le format journal au profit du format magazine.
Historique Dès 1946, sa parution est bimensuelle. Il paraît avec la devise : « Défend la seule cause de Dieu » et prend la suite de deux premières tentatives parues sous le titre Nous Chrétiens et L'Humanité nouvelle.
En 1949, à la mort accidentelle du père Fillère, l'abbé André Richard assume la direction de L’Homme nouveau. En 1962, il appelle Marcel Clément au poste de rédacteur en chef. En 1970, celui-ci devient directeur du journal. Sous son impulsion, le journal se développe dans les années 1970, mène de grandes enquêtes et soutient le concile Vatican II, détournant de nombreux catholiques de Marcel Lefebvre. Le tirage oscille alors entre à par numéroPréface de Marcel Clément à Questions inévitables, Éditions de l'Escalade, 1980. En 1998, Marcel Clément se retire.
Le conseil d'administration des Éditions de l'Homme nouveau porte à la présidence Georges Daix, puis, en , Denis Sureau, jusqu'en 2014. Ce dernier développe l'activité d'édition de livres et confie le poste de rédacteur en chef à Philippe Maxence en .. Ce dernier devient président en . Les Éditions de L'Homme Nouveau assurent également depuis 2007 la promotion de l'édition hebdomadaire en langue française de L'Osservatore Romano.
En 2005, L’Homme nouveau publie un supplément culturel désormais partie intégrante du journal.
Depuis , le site du magazine diffuse le Club des hommes en noir, une émission mensuelle animée par Philippe Maxence, en présence de trois ou quatre chroniqueurs ecclésiastiques et d'un chroniqueur laïc, Daniel Hamiche.
Le nom de L'Homme nouveau La référence à l' « homme nouveau » a des connotations extrêmement variées selon les points de vue philosophiques, théologiques, idéologiques, politiques au cours de l'histoire. Le titre de la revue, qui se revendique catholique romaine, ne peut faire référence qu'à la théologie chrétienne ; or elle comporte deux concepts au moins tirés de la Bible : l' « homme nouveau » évoqué est celui qui vient après la résurrection, le dernier Adam dont l'apôtre Paul parle ainsi : (1 Corinthiens 15, 45). Le premier aura été , et le second sera (1 Corinthiens 15, 49) et en cela peut se référer à Jésus-Christ lui-même ou bien à l'être humain qui adviendra, selon la croyance chrétienne, après sa résurrection dans la vie éternelleEncyclique Caritas in Veritate du pape Benoît XVI, point , 2009. Mais cette expression « l'homme nouveau » , où « l'homme » désigne l'être humain en général, par opposition au « vieil homme », peut aussi, selon le contexte, faire référence à une personne transformée spirituellement et moralement et qui présente donc une nouvelle identité, caractérisée par la justice et la sainteté ; cette transformation touche ceux et celles qui acceptent l'enseignement du Christ et s'efforcent de s'y conformer. Ce changement implique de renoncer à son ancien soi pour commencer une vie renouvelée, associée à la foi, la grâce divine et la régénération spirituelle. La notion d'« homme nouveau » englobe alors la transformation intérieure, la manifestation des valeurs chrétiennes et l'unité avec Dieu. Cette notion d'« homme nouveau » prend sa source dans les exhortations de l'apôtre Paul dans plusieurs de ses épitres, telles l'Épître aux Éphésiens (4, 23-24) : ou encore l'Épître aux Colossiens (3,9-10) : .
Rédacteurs Parmi ses rédacteurs, on peut citer : Alexis Arette Judith Cabaud Yves Chiron Pierre Coutras Christophe Dickès François Foucart Falk van Gaver Daniel Hamiche Annie Laurent David Miège Reynald Secher
Notes et références
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