Mind and Cosmos: why the materialist neo-Darwinian conception of nature is almost certainly false (« L'esprit et le cosmos : pourquoi la conception matérialiste néo-darwinienne de la nature est très probablement fausse ») est un ouvrage du philosophe Thomas Nagel paru en 2012.
Sommaire Dans cet ouvrage, Nagel affirme que la science de la nature ainsi que les sciences sociales sont incapables d'expliquer l'existence de l'esprit ainsi que la conscience d'un homme. Les méthodologies d'enquête relatives à cet aspect doivent être revues. Il écrit que l'esprit est un aspect basique de la nature et qu'aucune philosophie de la nature ne peut expliquer qu'il est fondamentalement malencontreux. Il affirme que la vision naturaliste standard contredit le sens commun.
La position de Nagel est que les principes d'un genre entièrement différent pourraient expliquer l'émergence de la vie, ainsi que la vie consciente. La conscience pourrait être fondée sur des principes téléologiques, plutôt que matérialistes ou mécanistes. Il souligne que son argument n'est pas religieux (il est athée) et qu'il n'est pas basé sur la théorie du dessein intelligent, bien qu'il rédige également que des adeptes du dessein intelligent tels que Michael Behe, Stephen Meyer, et David Berlinski ne méritent pas le dédain avec lequel leurs idées ont été accueillies par l'écrasante majorité du monde scientifique.
Accueil Les critiques du livre sont polarisées, suscitant d'importantes critiques de la part de nombreux scientifiques et philosophes, dont Steven Pinker, Daniel Dennett, et Elliott Sober. Michael Chorost écrit que Nagel soulève des critiques valables, mais n'aborde pas suffisamment le vaste ensemble – bien que non dominant – de la littérature scientifique concernant la téléologie naturelle. Chorost suggère également que le livre aurait reçu moins de critiques si Nagel n'avait pas approuvé les critiques soulevées par les partisans du dessein intelligent, bien que Nagel n'ait pas approuvé le dessein intelligent comme solution.
Dans un article de New Republic, Leon Wieseltier affirme que Nagel n'est pas dénoncé « non seulement pour avoir tort, mais aussi pour être hérétique ».. Le philosophe Gary Gutting constate que malgré les faiblesses argumentatives de l'ouvrage, Nagel développe l'idée d'un « athéisme anti-matérialiste ». L'approche de Nagel est appelée un « changement rafraîchissant dans notre lutte stérile entre science et religion ». Le physicien Stephen Barr fait écho aux éloges de l'audace de Nagel, déclarant que « Nous devrions être reconnaissants à Nagel d'avoir su voir bien plus clairement ce qui est si évident que la plupart des philosophes contemporains. »
Nagel répond à ses critiques dans un article du New York Times où il résume « le cœur de Mind and Cosmos », or, cela ne fait qu'attirer davantage de critiques sur lui..
Notes et références
Catégorie:Œuvre de philosophie de l'esprit Catégorie:Œuvre de métaphysique