Le glossaire de narratologie permet de faire le tour, en quelques pages, de la discipline. La trentaine de concepts qu'il présente s'origine dans les traditions anglo-saxone, française, germanophone, etc. Sont signalées une quarantaines de sources - livres, publications académiques et de très riches ressources académiques en ligne. La plupart des concepts ont leur article sur WikiPédia pour un approfondissement du savoir.
Actanciel - Modèle actantiel ou schéma actantiel
Le modèle actantiel est un modèle narratologique structural, associé à A. J. Greimas, qui analyse une action narrative en termes d’un petit ensemble de rôles fonctionnels appelés actants. Au lieu de demander d’abord qui sont les personnages psychologiquement, il demande quels rôles ils remplissent dans l’action.
Dans sa forme standard, le modèle comporte six actants, disposés en trois relations appariées: sujet / objet, destinateur / destinataire, et adjuvant / opposant. Le sujet cherche l’objet; le destinateur déclenche ou autorise la quête; le destinataire est celui pour qui la quête importe ou qui en bénéficie ; l’adjuvant assiste le sujet ; et l’opposant entrave la quête.
Un point essentiel est qu’un actant n’est pas la même chose qu’un personnage. Un personnage peut remplir plusieurs rôles actantiels, et un rôle actantiel peut être réparti entre plusieurs personnages, objets, forces ou abstractions. Le courage, le destin, un objet magique ou la peur peuvent fonctionner comme des actants tout autant que des figures humaines.
Anachronie Une anachronie est la réorganisation temporelle d’éléments de l’histoire et leur présentation éventuelle. Les anachronies sont considérées comme un écart important entre l’ordre de l’histoire et la manière dont elle est présentée. Elles sont définies par Genette comme une « réorganisation temporelle des éléments de l’intrigue au niveau du discours par rapport à leur ordre chronologique au niveau de l’histoire». Les anachronies peuvent être tournées vers le passé, par ex. rétrospection, analepse et flashback, ou vers l’avenir, par ex. anticipation, prolepse, flashforwardRichardson, 2007.
Parmi les romans qui utilisent cette technique, The Voice dans La Machine infernale de Cocteau. Des cas plus extrêmes de cette technique de narration se trouvent dans La vie imaginaire de l’éboueur Auguste G. d’Armand Gatti.
Analepse / flashback L'analepse est essentiellement un flashback dans le récit, c’est-à-dire l’insertion d’une scène antérieure dans l’histoire en cours.
Définie par Genette comme une anachronie dans le passé racontée au présent, elle est souvent utilisée pour introduire de nouveaux personnages ou protagonistes dont l’existence contextuelle doit être racontée. Les romans contemporains écrits dans un style moderniste ou postmoderniste utilisent cette technique pour réorganiser la structure narrative chronologique ou téléologiqueBridgeman, 2007.
Parmi les exemples de cette technique, on peut citer Emma dans Madame Bovary de Gustave Flaubert. Flaubert fait savoir au lecteur que, tandis qu’Emma éprouve de la nostalgie pour sa vie à la ferme, il est révélé au lecteur par flashback qu’elle était une fermière incompétente et qu’elle souhaitait échapper à sa vie par le mariage. Anticipation En narratologie, l’anticipation renvoie le plus souvent à la présentation ou à l’évocation d’un événement futur avant sa place chronologique dans l’histoire. Dans ce sens technique plus étroit, elle est couramment traitée comme un synonyme de prolepse ou de flashforward.
Le terme a aussi un usage plus large. L’anticipation peut désigner l’attente tournée vers l’avant du lecteur ou du spectateur à propos de ce qui va se passer ensuite, même lorsque le texte ne contient pas de flashforward explicite. Dans ce sens plus large, l’anticipation est un effet de la progression narrative et non toujours une prolepse formelle. Autodiégèse L’autodiégèse est une forme de narration homodiégétique dans laquelle le narrateur n’est pas seulement un personnage de l’histoire, mais son protagoniste principal. Dans la terminologie de Genette, un narrateur autodiégétique raconte sa propre histoire, alors qu’un narrateur homodiégétique peut n’être qu’un participant secondaire ou un témoin. Cadre D’abord, dans un sens cognitif, un cadre est un schéma ou un scénario prototypique qui aide à organiser et à interpréter l’information. Par exemple, le mot maison active un cadre comprenant des éléments attendus comme une porte, des fenêtres, des pièces, etc.
Ensuite, dans un sens plus strictement narratif, un cadre désigne une structure englobante qui entoure un autre récit ou un ensemble de récits. C’est le principe du récit-cadreFludernik, 2009Prince, 2020. Chronotope Un chronotope est la configuration distinctive du temps et de l’espace dans un récit. Le terme, associé avant tout à Mikhaïl Bakhtine, traite les relations temporelles et spatiales comme inséparables plutôt que comme deux dimensions séparées du récit.
Dans l’usage narratologique, un chronotope n’est pas seulement un cadre. C’est une manière d’organiser un monde narratif à travers une logique spatio-temporelle particulière : par exemple, la route, le seuil ou la place publique peuvent fonctionner comme des chronotopes parce qu’ils façonnent les types d’événements, de rencontres et de significations qui deviennent possibles. Bakhtine relie aussi des chronotopes particuliers à des genres particuliersThe living handbook of narratology. Diégèse La diégèse, terme opposé à mimésis, est un style de narration fictionnelle dans lequel un narrateur participant offre au lecteur, au spectateur ou à l’auditeur une vue située, souvent intérieure, de la scène en décrivant subjectivement les actions et, dans certains cas, les pensées, d’un ou de plusieurs personnages. Définie par Genette comme le « raconter » (diégèse) par opposition au « montrer » (mimésis). La diégèse est solidement enracinée dans les études de genre et a été définie par Platon et Aristote. En narratologie, Platon définissait deux modes poétiques. Dans le livre III de La République, il décrit le narrateur des vers d’Homère comme parlant avec sa propre voix (diégèse), tandis que les personnages parlent (mimésis). La mimésis, qui signifie imitation en grec ancien, décrit le poète prononçant un discours comme s’il était un autre personnage. Aristote, dans sa Poétique, définit toute littérature comme mimésisPyrhönen, 2007. Deixis La deixis est l’usage de mots dont la référence dépend du contexte d’énonciation ou de perception, en particulier de qui parle, quand, et où. Les expressions déictiques typiques comprennent je, tu, ici, là, maintenant, alors, ceci et cela.
En narratologie, la deixis importe parce qu’elle aide à marquer le point de vue à partir duquel le monde narratif est organisé ou perçu. Les catégories standard comprennent la deixis de personne, la deixis spatiale et la deixis temporelle ; certains linguistes ajoutent aussi la deixis sociale et la déixis discursiveAndreea Stapleton. Discours Selon Genette, le discours se distingue de l’histoire, qui est ce à quoi le discours renvoie = deixis. C'est le niveau de narration tel qu’il est présenté dans le texte ou dans un autre médium : les mots, les images, les sons, l’ordonnancement et l’agencement perspectif par lesquels l’histoire est transmiseGenette, 2007. Discours narratif Le discours narratif est défini par Prince comme l’un des deux plans de la sémiotique :
le plan de l’expression qui correspond au récit, au « comment le dire » le plan du contenu, qui correspond à l’histoire racontée, « qui, quoi, où, quand, etc. »
Genette identifie les axes du discours narratif 1. substance 2. forme 3. ordre 4. point de vue 5. vitesse.
Émile Benveniste - linguiste - distingue lui-aussi Discours et Histoire. Le discours possède une énonciation qui forme une relation entre un destinateur-auteur et un destinataire. Dans le discours il y a des sélections sur le réel - focalisation - et une action du le réel - tempo, suspense, etc.
Dans le cas particulier d'un film ou d'une pièce, le discours narratif comporte des éléments hors langage comme la lumière, les sons, les décors, la musique, etcHerman, 2007..
Discours rapporté Le concept de discours rapporté se situe entre la narratologie, la linguistique et la stylistique. Le discours rapporté est la représentation de ce que quelqu’un a dit, pensé ou demandé depuis une autre position de rapport. Au sens large, il inclut à la fois le discours direct et le discours indirect ; dans un sens grammatical plus étroit, il est souvent employé comme synonyme du discours indirect. Les distinctions de base sont les suivantes : Le discours direct donne les paroles du locuteur sous forme citée : Elle a dit : « Je suis fatiguée. » Le discours indirect rapporte le contenu sans répéter la formulation exacte : Elle a dit qu’elle était fatiguée. Le discours indirect libre / la parole indirecte libre mêle la parole ou la pensée du personnage à la voix du narrateur, généralement sans guillemets ni proposition introductrice.
Ellipse En narratologie, l’ellipse est l’omission d’une portion du temps de l’histoire dans le discours. Le temps continue de passer dans le monde de l’histoire, mais cet intervalle n’est pas représenté dans le texte. Dans la théorie genettienne de la durée narrative, l’ellipse est l’une des relations principales entre le temps de l’histoire et le temps du discours, aux côtés de la pause, de la scène et du sommaire. Une formulation très claire est celle de Jahn : l’ellipse est « une portion du temps de l’histoire qui n’est pas représentée textuellement du tout ». Il ajoute, à la suite de Chatman, que dans l’ellipse « le discours s’arrête, alors que le temps continue de passer dans l’histoire ». Exemple : « Des années plus tard, il revint au village. » Les années intermédiaires sont sautées ; cet écart est une ellipseJahn, 2026. Extradiégétique Extradiégétique désigne le niveau de narration situé en dehors du monde premier de l’histoire. Dans le modèle de Genette, l’instance narrative occupe le niveau extradiégétique, alors que les événements et les personnages de l’histoire principale occupent le niveau diégétique ; un acte de narration enchâssé à l’intérieur de ce monde est intradiégétique. Focalisation La focalisation est la perspective à travers laquelle les événements d’un récit sont perçus et présentés au lecteur. Genette l’a utilisée pour remplacer la notion plus vague de « point de vue » en séparant la question de qui voit (le focalisateur) de celle de qui parle (le narrateur). Genette distinguait trois types : la focalisation zéro (un narrateur omniscient dont le savoir dépasse celui de n’importe quel personnage), la focalisation interne (le récit est filtré à travers la conscience d’un personnage) et la focalisation externe (le narrateur ne rapporte que ce qui est extérieurement observable, en sachant moins que les personnages)Jahn, 2007Genette, 1980.
Parmi les romans qui utilisent la focalisation zéro figurent La Foire aux vanités et Adam Bede. Parmi les romans qui utilisent la focalisation interne figurent Les Ambassadeurs, The Age of Reason, L'Anneau et le Livre et Pour qui sonne le glas Parmi les romans qui utilisent la focalisation externe figure The Killers.
Histoire / story L'histoire, c'est ce qui est raconté : les événements, les situations et les existants qui composent le monde narratif. Les narratologues distinguent souvent l’histoire du discours, ce dernier étant la manière particulière et la séquence selon lesquelles ces événements sont présentés dans le texte ; Genette associe le niveau de l’histoire au niveau diégétique. Intrigue