La , originaire de Tokuno-shima, est une poterie en grès gris produite à Tokun-oshima, dans les îles Amami, préfecture de Kagoshima, au Japon, du au début du , soit de la fin de la période Kaizuka à la .
Sites de fours
La poterie Kamuiyaki a été excavée sur divers sites dans les îles Amami, Okinawa et Yaeyama. Cependant, l'endroit où elle était produite est resté un mystère pendant longtemps. Avant la découverte des sites de fours, la poterie Kamuiyaki était connue sous le nom de .
Le premier site de four a été découvert en 1983 par deux chercheurs locaux, Yotsumoto Nobuhiro et Gi Norikazu. Il était situé autour d'un dans la ville d'Isen, sur l'île de Tokuno-shima, et c'est de cet endroit que la poterie Kamuiyaki tire son nom. Le mot kamïyaki correspond régulièrement au terme japonais bien que son homonyme soit également utilisé comme toponyme.
Des recherches ultérieures ont permis de découvrir plus de 100 fours. Ces fours sont regroupés en sept ensembles : Asan-Kamuiyaki, Asan-Yanagida (Sud), Asan-Yanagida (Nord), Isen-Higashiyanagida, Isen-Hirasuko, Kenpuku-Iyagawa et Kenpuku-Utta. En 2007, ces sites ont été désignés comme monuments du Japon.
L'archéologue Takanashi Osamu soutient que Tokunoshima était un lieu favorable à la production de poterie parce que c'était une île "haute", par opposition aux îles calcaires "basses" surélevées comme Kikai-jima, Okino-erabu-jima et Yoron-jima. Elle disposait de ressources forestières abondantes permettant la cuisson de la poterie. Contrairement à Amami Ō-shima, une autre île haute, Tokunoshima possédait également des plaines propices à la culture, ce qui rendait possible l'alimentation des potiers.
Distribution Un rapport de l'archéologue Ikeda Yoshifumi en 2003 recense environ 350 sites archéologiques contenant de la poterie Kamuiyaki. Ces sites s'étendent de la péninsule de Satsuma, au sud de Kyūshū, jusqu'à l'île de Yonaguni dans les îles Yaeyama.
Dans le sud de Kyūshū, des poteries Kamuiyaki ont été excavées sur des sites situés près de l'embouchure de la rivière Manose, à Minamisatsuma, dans la préfecture de Kagoshima. Le site de Mottaimatsu, qui a connu son apogée entre le milieu du et la première moitié du , contenait une grande variété de biens, notamment des poteries Kamuiyaki, un grand nombre de céramiques chinoises telles que le céladon de Longquan et le céladon de Tong'an, ainsi qu'en plus petite quantité des poteries Sue de la province orientale de Harima et des poteries Tokoname-yaki de la province d'Owari. Des Kamuiyaki ont également été trouvées sur les sites voisins de Wataribata et Shibahara, ainsi que sur le site de Kozono, situé à l'intérieur des terres. L'archéologue Miyashita Takahiro a avancé que le bassin de la rivière Manose avait servi de centre commercial connecté à Hakata–Dazaifu, dans le nord de Kyūshū. La présence de Kamuiyaki suggère que cette région était impliquée dans le commerce avec les îles du Sud, bien que les poteries excavées soient légèrement plus récentes (environ du ) que ce que les archéologues avaient initialement supposé.
Dans les îles Amami, où se trouvent les sites de fours, l'apparition de la poterie Kamuiyaki a conduit à la disparition des poteries locales de type Kaneku au cours de la première moitié du . Seule une petite quantité de poteries a continué à être produite, et celles-ci imitaient les chaudrons en stéatite. Les formes courantes des récipients Kamuiyaki incluent des urnes (kame), des jarres à col court et à petite ouverture (tsubo), des jarres à large ouverture (hachi), des bols à râper (suribachi) et des bols (wan).
Ce qui distingue les îles Amami des autres groupes d'îles est la présence du complexe archéologique Gusuku sur l'île de Kikai. Ce complexe archéologique a perduré pendant une longue période, à partir du . Lors de son deuxième apogée, de la seconde moitié du à la première moitié du , des quantités exceptionnellement importantes de poteries Sue, de poteries Haji, de Kamuiyaki et de chaudrons en stéatite produits dans la péninsule de Nishisonogi, préfecture de Nagasaki, étaient utilisées aux côtés de céramiques chinoises à glaçure blanche, de céladons chinois, de céramiques du Goryeo et de grès non émaillés du Goryeo. Le complexe Gusuku est remarquable pour son caractère non indigène et sa ressemblance avec Dazaifu, le centre administratif de Kyūshū. Il est hautement probable que le complexe Gusuku ait été construit par des personnes sous l'autorité de l'État japonais, bien que les îles Amami n'aient pas été formellement intégrées au système administratif du Japon.
Les Kamuiyaki trouvées dans les îles Okinawa se distinguent par leur association avec des poteries à glaçure blanche, des chaudrons en stéatite et des poteries locales. Ces poteries locales, collectivement appelées poteries Gusuku, comprenaient des urnes, des jarres à petite ouverture, des jarres à large ouverture, des bols et des plats. Elles étaient considérées comme des imitations de biens exotiques, y compris les Kamuiyaki des îles Amami. Selon l'archéologue Takanashi Osamu, l'insuffisance de l'approvisionnement en biens exotiques explique la production des poteries Gusuku. Les archéologues d'Okinawa soutiennent généralement que les poteries Gusuku ont remplacé les poteries à fond plat plus anciennes. Cependant, Ikeda Yoshifumi a émis des doutes et a supposé que les poteries à fond plat et les poteries Gusuku avaient coexisté entre le et le . Dans son hypothèse, les poteries Gusuku représentaient une puissance extérieure qui a mis du temps à assimiler les sociétés indigènes productrices de poteries à fond plat.
Les groupes d'îles du sud, Miyako et Yaeyama, sont connus pour leur développement archéologique particulier : une culture de la poterie a été suivie par une culture sans poterie, puis par une autre culture de la poterie. Le kamuiyaki, accompagné de céramiques à glaçure blanche, de chaudrons en stéatite et de céramiques à glaçure brune, a été découvert sur le site d'Ōdomari-bama (environ XIIe siècle) à Hateruma, dans les îles Yaeyama, que les archéologues okinawaïens considèrent comme représentant la phase finale de la culture sans poterie. Le site de Sumiya, sur l'île de Miyako, contient du kamuiyaki et des chaudrons en stéatite, mais pas de céramiques à glaçure blanche. Le kamuiyaki a été excavé plus fréquemment à Miyako qu'à Yaeyama.
Avec l'introduction de la combinaison de kamuiyaki, de chaudrons en stéatite et de céramiques à glaçure blanche, Miyako et Yaeyama ont quitté une culture distincte sans poterie pour entrer dans une culture de la poterie, parfois appelée la culture Suku. Cela signifie que ces groupes d'îles du sud ont finalement été intégrés à une grande culture (au sens archéologique) d'origine septentrionale.
Contexte technologique Yoshioka Yasunobu retrace les racines technologiques du kamuiyaki à la poterie en grès non émaillée de Goryeo. Certains établissent un lien entre le kamuiyaki et les sites de fours de Sagariyama à Kyūshū. Cependant, Shinzato Akito soutient qu'en se basant sur les différences typologiques des poteries et des fours, le kamuiyaki n'a pas été directement influencé par Sagariyama. Shinzato rejette l'hypothèse de Yoshioka selon laquelle la production de kamuiyaki aurait été déclenchée par des personnes originaires du sud de Kyūshū. Il conclut que des marchands basés à Hakata (nord de Kyūshū) auraient pu amener des potiers de Goryeo à Tokunoshima. Ces marchands monopolisaient le réseau commercial à grande échelle reliant le Japon à la Chine Song et à Goryeo, ce qui est confirmé par les fouilles massives de poteries chinoises et de Goryeo à Hakata et Dazaifu.
Yoshioka et Shinzato ont proposé séparément leurs chronologies du kamuiyaki. Cependant, Ikeda Yoshifumi a souligné leur incompatibilité avec un site archéologique récemment excavé à Amami.
Interprétations Certains archéologues considèrent que les kamuiyaki étaient échangés contre des . D'énormes quantités de coquilles de Turbo ont été excavées sur des sites archéologiques des îles Amami, datant du VIIe siècle et au-delà. Les coquilles de Turbo étaient consommées au Japon. Par exemple, près de 30 000 coquilles de Turbo ont été utilisées au Chūson-ji de Hiraizumi (nord-est du Japon) au .
Asato Susumu a affirmé que ceux qui avaient distribué les kamuiyaki et les chaudrons en stéatite des îles Amami aux îles Yaeyama étaient des . Ikeda Yoshifumi rejette cette affirmation et suppose l'existence d'une "puissance extérieure" qui considérait l'ensemble de l'archipel comme un marché commercial.
Avec les progrès des recherches archéologiques dans les îles Amami, Takanashi Osamu a abandonné son hypothèse précédente selon laquelle les kamuiyaki étaient échangés contre des coquilles de Turbo. Il a noté une distribution inégale des kamuiyaki : les principaux points de consommation étaient limités à l'île de Kikai et à Tokunoshima dans les îles Amami. Le nombre de pièces de kamuiyaki trouvées à Okinawa, Miyako et Yaeyama était faible, ce qui explique pourquoi des poteries locales imitant les kamuiyaki y étaient produites. Takanashi a émis l'hypothèse que le principal objectif de la production de kamuiyaki à Tokunoshima était de répondre à une demande de marchandises pour le complexe du site Gusuku de l'île de Kikai, supposé être un avant-poste de l'État japonais.
Voir aussi Artisanat japonais Céramique japonaise
Références
Catégorie:Style de céramique japonaise