Maria de Naglowska, née le et morte le , est une occultiste, mystique, écrivaine, journaliste et poétesse russe. Elle a écrit et enseigné sur les pratiques rituelles de la magie sexuelle, tout en étant liée au mouvement surréaliste parisien. De 1932 à 1935, elle fonde et dirige à Paris la Confrérie de la Flèche d'Or. Son enseignement occulte était centré sur ce qu'elle appelait le Troisième Terme de la Trinité, où le Saint-Esprit de la Trinité chrétienne classique est reconnu comme le féminin divin. Ses pratiques visaient à réconcilier les forces de la lumière et de l'obscurité dans la nature par l'union du masculin et du féminin, révélant ainsi le pouvoir de transformation spirituelle de la sexualité.

Biographie Naglowska nait en 1883 à Saint-Pétersbourg, en Russie. Fille d'un gouverneur de la province de Kazan, elle devient orpheline à l'âge de douze ans et est éduquée au prestigieux Institut Smolna, établissement privé et aristocratique. Suite à une rupture avec sa famille aristocratique, provoquée par son amour pour un roturier juif, Moïse Hopenko, elle le suivit d'abord à Berlin, puis à Genève où ils se marièrent et eurent trois enfants. Vers 1910, Hopenko l'abandonna pour s'installer en Palestine. Naglowska gagna sa vie comme institutrice. Elle travailla également comme journaliste, mais ses écrits radicaux lui valurent l'emprisonnement puis l'expulsion de Suisse. Elle s'installa ensuite à Rome vers 1920.

À Rome, elle reprend son activité de journaliste et fit la connaissance de Julius Evola.

En 1929, elle s'installe à Paris. Pour subvenir à ses besoins, elle anime des séminaires sur l'occultisme, attirant jusqu'à 40 personnes venues écouter ses idées sur la magie sexuelle. Parmi les participants à ces séances figuraient des écrivains et artistes d'avant-garde de renom tels que Julius Evola, William Seabrook, Man Ray et André Breton. Ces rencontres aboutissent finalement à la création de la Confrérie de la Flèche d'Or en 1932.

Ses événements ont apparemment suscité une vive controverse. En 1935, Naglowska prononça un discours au Club du Faubourg, où elle était présentée comme la « Grande Prêtresse de l'Amour du Temple de la Troisième Ère », abordant le thème « Magie et Sexualité : Qu'est-ce que le coït magique ? Qu'est-ce que le Serpent Symbolique ? ». Le club fut poursuivi et condamné pour « outrage à la pudeur », mais obtint gain de cause en appel.

Durant son séjour à Paris, Naglowska publia « La Flèche », un journal qui parut pendant vingt numéros et auquel contribuèrent de nombreux occultistes.

En 1931, elle a compilé, traduit en français et publié les écrits de l'occultiste américain Paschal Beverly Randolph sur le sujet de la magie sexuelle et des miroirs magiques. Sa traduction et sa publication ont sorti l'œuvre de Randolph de l'oubli et ont influencé la magie européenne grâce à ses idées et ses enseignements. Naglowska a enrichi le texte avec ce qu'elle affirmait être les enseignements oraux de Randolph.

Elle a publié le roman court semi-autobiographique Le Rituel sacré de l'amour magique en 1932. Plus tard cette année-là, elle publia également La Lumière du sexe, un un traité et guide sur les rituels sexuels, lecture obligatoire pour ceux qui aspiraient à l'initiation au sein de la Fraternité de la Flèche d'Or.

Son ouvrage ultérieur sur les pratiques avancées de magie sexuelle, « Le mystère de la pendaison », détaille ses enseignements sur le Troisième Terme de la Trinité et le pouvoir de transformation spirituelle du sexe, ainsi que la pratique de la pendaison rituelle érotique et d'autres pratiques de privation sensorielle.

Au-delà des sujets occultes, Naglowska a également influencé le mouvement artistique surréaliste. Le « Lexique succinct de l'érotisme » du catalogue de l'Exposition internationale du surréalisme de 1959 à Paris soulignait son influence majeure. La surréaliste Sarane Alexandrian a rédigé une biographie détaillée.

En 1935, Naglowska fait un rêve prémonitoire de sa mort et, peu après, va vivre chez sa fille à Zurich. Elle y meurt à l'âge de cinquante-deux ans, le .

Symbolisme satanique

Dans son ouvrage Éros et les Mystères de l'Amour : La Métaphysique du Sexe, Julius Evola affirmait que Naglowska écrivait souvent pour choquer, soulignant son « intention délibérée de scandaliser le lecteur en s'attardant inutilement sur le satanisme ».

Se qualifiant elle-même de « femme satanique », elle était entourée de symboles sataniques. Elle utilisait la rhétorique et l'imagerie sataniques, notamment la représentation du diable dans les arts et la culture populaire, à des fins provocatrices. Elle encourageait explicitement ses disciples à concevoir Satan comme une force intérieure à l'humanité plutôt que comme un esprit maléfique et destructeur extérieur. Elle proclamait : « La raison est au service de Satan. » Elle utilise Satan comme symbole du désir de joie et de liberté de l'homme lorsqu'elle écrit : « Mes Frères, les Vénérables Guerriers de la Flèche d'Or, diront : “L'Homme Libre en vous était Satan, et Il désirait la joie éternelle, mais vous, Frère Libéré, vous avez décidé autrement, car vous n'étiez pas seulement Satan, mais aussi Celui qui vit, étant la Vie.” »

Pratique rituelle

Un rituel dont il existe un témoignage direct raconte que la cérémonie consistait à ce que Naglowska, nue, soit allongée sur le dos sur l'autel, tandis qu'un initié masculin plaçait un calice sur ses parties génitales et proclamait : « Je m'efforcerai par tous les moyens de m'illuminer, avec l'aide d'une femme qui sait m'aimer d'une virginité parfaite. » L'amour... Je vais explorer avec mes compagnons l'acte érotique initiatique qui, en transformant la chaleur en lumière, éveille Lucifer des ténèbres sataniques de la masculinité.

Traductions anglaises « La Lumière du Sexe : Initiation, Magie et Sacrement » de Maria de Naglowska, traduit par Donald Traxler, préface de Hans Thomas Hakl (Inner Traditions, 2011, ISBN 978-1594774157) « Magie Sexuelle Avancée : L'Initiation du Mystère de la Pendaison » de Maria de Naglowska Traduit par Donald Traxler (Inner Traditions, 2011, ISBN 978-1594774164) « Le Rite sacré de l’amour magique : une cérémonie de la Parole et de la chair » de Maria de Naglowska, traduit par Donald Traxler (Inner Traditions, 2012, ISBN 978-1594774171) « Magia Sexualis : pratiques sexuelles pour le pouvoir magique » de Paschal Beverly Randolph et Maria de Naglowska, traduit par Donald Traxler (Inner Traditions, 2012, ISBN 978-1594774188) « Érotisme initiatique et autres écrits occultes de La Flèche » de Maria de Naglowska, traduit par Donald Traxler (Inner Traditions, 2013) )

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Références

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