La discrimination ou la misandrie à l'encontre des hommes transgenres et des personnes transmasculines est parfois appelée anti-transmasculinité, transandrophobie ou transmisandrie.
Terminologie La discrimination subie par les hommes transgenres a été décrite à l'aide de divers termes, mais aucun n'est largement répandu. Parmi les termes couramment utilisés figurent lanti-transmasculinité et la transandrophobie. Le terme rare de transmisandrie est également employé, bien que beaucoup moins fréquemment que celui de transmisogynie, qui désigne les discriminations spécifiques envers les femmes trans, différentes de la transphobie :
Julia Serano, qui a inventé le terme transmisogynie en 2007, a commenté en 2021 que « la misogynie peut croiser la transphobie de différentes manières » pour les hommes transgenres par rapport aux femmes transgenres, ce qui « ne rend pas nécessairement [le terme] transmisogynie "faux". Cela peut simplement signifier que nous avons besoin d'un langage supplémentaire ».
Instances
Manque de visibilité alt=La poitrine d'un homme transgenre après double mastectomie.|vignette|Cicatrices de double mastectomie (chirurgie du torse) chez un homme transgenre. De nombreux hommes transgenres réalisent une chirurgie d'affirmation de genre pour atténuer leur dysphorie de genre. Historiquement, les hommes transgenres ont longtemps souffert d'un manque de visibilité, faute de sensibilisation à l'existence de la transition femme-homme (FTM). L'historienne Susan Stryker souligne que si Reed Erickson, un homme transgenre fortuné, a largement financé le système de soins médicaux naissant et souvent complexe des États-Unis destiné aux personnes transgenres, ce système était rarement axé sur les besoins des hommes trans. En 1968, Mario Martino a fondé Labyrinth, la première organisation de conseil exclusivement dédiée à l'accompagnement des hommes trans, afin de les aider à s'orienter dans leur transition médicale et sociale.
Effacement L'invisibilité relative des hommes transgenres et des personnes transmasculines dans la société est parfois attribuée à un processus d'invisibilisation. Jamison Green, un homme transgenre et militant américain, raconte dans ses mémoires qu'avant ses interventions, le public était informé de la présence d'une personne transgenre. À son entrée dans la salle, la déception était palpable, car on supposait que la personne transgenre était absente. Green évoque également des tables rondes initialement prévues pour discuter des besoins des hommes transgenres, mais qui se sont finalement résumées à expliquer au public ce qu'étaient les hommes transgenres.
Dans certaines affaires judiciaires concernant des hommes transgenres, notamment l'affaire de primogéniture de 1965 impliquant Ewan Forbes, les jugements ont été scellés ou n'ont pas été correctement enregistrés ni publiés, empêchant ainsi les affaires judiciaires ultérieures de s'appuyer sur les précédents établis. Dans son ouvrage de 2021 consacré à l'affaire Ewan Forbes, Zoe Playdon écrit qu'en raison du secret absolu qui a entouré l'affaire et de son effacement ultérieur, l'acceptation des personnes transgenres au Royaume-Uni a été retardée pendant les cinquante années suivantes.
Violences sexuelles Les hommes transgenres et les personnes transmasculines sont fortement exposés aux agressions sexuelles, aux violences sexuelles et aux viols. L'enquête américaine de 2015 sur les personnes transgenres a révélé que des hommes transgenres déclaraient avoir subi au moins une agression sexuelle au cours de leur vie. Malgré ce taux élevé d'agressions sexuelles à l'encontre des hommes transgenres et des personnes transmasculines, de nombreux centres d'aide aux victimes de viol et d'agression sexuelle n'accueillent pas les hommes, cisgenres ou transgenres, ce qui expose les personnes transmasculines à un risque de manque de ressources après un crime à caractère sexuel.
En 2023, l'évaluation de la préparation des prestataires de services de santé en Nouvelle-Zélande (ARC Readiness Assessment) a révélé que seulement des personnes interrogées connaissaient des services sûrs de prise en charge des victimes d'agression sexuelle ou de violence familiale vers lesquels orienter les hommes trans, contre pour les femmes trans et pour les personnes non binaires. Le rapport ARC Readiness indiquait également que cette connaissance des services sûrs « ne reposait pas sur une formation ou des connaissances relatives à la sécurité des services pour les personnes transgenres ou intersexes ». En 2019 (menée en 2018), l'enquête anonyme de santé « Counting Ourselves » auprès des hommes transgenres en Aotearoa (Nouvelle-Zélande) a rapporté que des participants avaient subi du harcèlement verbal dans les toilettes publiques. des hommes et garçons trans se sont vu demander s'ils utilisaient les mauvaises toilettes, dont des jeunes hommes trans. évitent d'utiliser les toilettes publiques. Depuis l'âge de treize ans, des hommes trans interrogés ont subi une tentative de viol et ont été contraints à des rapports sexuels non consentis. En 2025 (enquête menée en 2022), la même enquête a révélé que des hommes et garçons transgenres en Aotearoa (Nouvelle-Zélande) se sont vu dire ou demander s'ils utilisaient les mauvaises toilettes. ont déclaré éviter d'aller aux toilettes par crainte de problèmes liés à leur identité transgenre. ont été contraints, ou ont subi une tentative de contrainte, à des rapports sexuels non consentis.
Erreur de genre L'expérience de la mégenration chez les hommes transgenres — le fait d'être désignés ou catégorisés avec un genre auquel ils ne s'identifient pas — peut aller des insultes verbales aux agressions physiques. L'augmentation des taux de mégenration est positivement associée à une détresse psychologique chez les personnes transgenres, notamment la dysphorie de genre et l'anxiété. Une étude menée en 2009 auprès d'hommes transgenres de la région de la baie de San Francisco a interrogé dix-neuf hommes trans sur leur expérience après la transition. L'étude a révélé que la quasi-totalité des personnes interrogées « affirmaient que leur peur de la violence ou du harcèlement provenait de la crainte que d'autres hommes réagissent violemment s'ils jugeaient leurs pratiques masculines comme efféminées ou inappropriées ». Même lorsque les autres les perçoivent généralement comme des hommes, les hommes trans interrogés ont rapporté le besoin de défendre leur masculinité ou d'éviter soigneusement les conflits pour prévenir la violence de leurs pairs masculins après la transition.
En lien avec le racisme Les hommes trans et les personnes transmasculines de couleur sont confrontés à une discrimination unique en raison de l'intersection de leur race, de leur genre et de leur statut transgenre. Un participant au projet To Survive on this Shore évoque le racisme envers les hommes trans noirs :
Citant Krell, Martino et Omercajic expliquent que « la "transmissandrie racialisée" aide à expliquer le contrôle exercé sur la masculinité noire pour les personnes transmasculines noires [qui] ont été effacées dans un cadre blanccentrique et de classe du cisgenre et du cissexisme ».
Dans les milieux féministes et lesbiens Clara Bradbury-Rance et des chercheurs comme Jack Halberstam établissent un lien entre l'hostilité transphobe envers les hommes trans dans les milieux féministes et lesbiens et leur rejet des lesbiennes butch (lesbiennes qui affichent une identité ou une présentation de genre masculine). Certains hommes trans étaient autrefois impliqués dans des communautés lesbiennes. Dans les années 1970, la méfiance croissante envers l'identité butch-femme de la part des milieux féministes radicaux a contribué à percevoir les identités butch comme un « genre patriarcal », marginalisant ainsi les personnes ayant une présentation masculine.
Vol de Butch Les hommes transgenres peuvent être accusés de « fuite des butchs », un terme qui prétend que les lesbiennes butch qui révèlent plus tard être des hommes transgenres sont en quelque sorte manipulées pour entamer une transition au lieu de rester lesbiennes butch. Comme son nom l'indique, cette « fuite des butchs » signifie que les hommes transgenres qui s'identifiaient auparavant comme lesbiennes butch sont perçus comme ayant quitté la communauté lesbienne en masse. Il est à noter que cette perception des hommes transgenres est devenue plus visible à partir des années 1970, atteignant son apogée dans les années 1990, période où les questions transgenres en général gagnaient en visibilité. Les hommes transgenres ont été encouragés à faire leur coming out, ce qui a engendré l'impression d'une « fuite » de la communauté lesbienne butch, car un nombre croissant d'hommes transgenres se sentaient capables d'entreprendre une transition. S. Bear Bergman, un homme transgenre et auteur américain, a abordé la question de la « fuite des butchs » dans son livre de 2006, Butch is a Noun :
Féminisme radical Dans son ouvrage L'Empire transsexuel (1979), l'auteure et militante féministe radicale Janice Raymond dénonce la transsexualité. Son analyse porte essentiellement sur les femmes trans (qu'elle désigne par erreur comme des hommes), mais certaines parties du livre abordent également les hommes trans (qu'elle désigne par erreur comme des femmes). Raymond affirme :
Selon Mimi Marinucci, l'essentialisme de genre et l'essentialisme sexuel sont des conceptions féministes radicales du genre. Elle soutient que l'essentialisme de genre, au sein du féminisme radical, diabolise la masculinité et la virilité dans leur ensemble, ciblant les femmes transgenres en raison du sexe qui leur a été assigné à la naissance et les hommes transgenres en raison de leur transition vers la masculinité. Les interventions de masculinisation sont parfois qualifiées de « chirurgie mutilante » par les féministes radicales.
Marginalisation médicale Les hommes trans et les personnes transmasculines sont confrontés à des discriminations dans certains contextes médicaux. Cela peut notamment se traduire par des difficultés d'accès au dépistage du cancer du col de l'utérus où les personnes transmasculines sont victimes de mégenrage, contrairement aux femmes cisgenres. En effet, l'identité de genre des hommes transgenres est souvent considérée comme incompatible avec les soins médicaux genrés dont ils ont besoin. Outre le mégenrage, les hommes transgenres peuvent subir de la transphobie lorsqu'ils ne sont pas perçus comme des hommes dans un contexte médical. Le test Pap est moins susceptible d'être efficace pour détecter le cancer du col de l'utérus chez les hommes transgenres suivant un traitement hormonal masculinisant.
Les hommes trans et les personnes transmasculines sont fréquemment victimes de marginalisation médicale : des hommes trans interrogés aux États-Unis font état d’expériences négatives avec les professionnels de santé. Les recherches crédibles sur la manière d’assurer des soins adéquats aux hommes transgenres en transition médicale sont insuffisantes, notamment en ce qui concerne le diagnostic du cancer du sein chez les personnes ayant subi une mammectomie. Les personnes transmasculines sont également exposées à un risque accru de discrimination dans le domaine médical, ce qui peut impacter leur accès aux soins. Par exemple, les personnes transmasculines ayant un col de l’utérus peuvent ne pas être invitées à des dépistages vitaux du cancer du col de l’utérus parce que leur genre légal est défini comme masculin, ou se voir refuser un dépistage du cancer de l’ovaire pour la même raison.