La comédie de captivité est un sous-genre de la comédie espagnole des au , de caractère historique, dont l'intrigue traite ou aborde d'une manière ou d'une autre le thème de la captivité, principalement celle de chrétiens capturés par des musulmans.

Histoire vignette|Première page du manuscrit Los tratos de Argel de Miguel de Cervantes à la Bibliothèque nationale d'Espagne (v. 1582-1650). Parmi les antécédents de la comédie de captivité figurent des récits tels que le dialogue Viaje de Turquía (Voyage de Turquie) de , daté de 1557, ou le La Selva de Aventuras, œuvre de datée de 1565, dans laquelle le protagoniste, un noble sévillan nommé Luzmán, endure stoïquement la captivité. De même, de nombreux captifs ont laissé des témoignages écrits de leurs souffrances, comme ou , originaire de Consuegra, ou encore Miguel de Cervantes, notamment dans l'« Histoire du captif », incluse dans la première partie de Don Quichotte. Ces récits de captivité constituent également des témoignages de confrontation culturelle, les captifs décrivant leur rencontre avec des normes religieuses, sociales et culturelles différentes des leurs.

Une certaine maurophilie inspirait par ailleurs le genre du , dont le chef-d'œuvre est l' (1565), ainsi que le romance mauresque, auquel ces comédies s'opposaient dans une certaine mesure. Dans la plupart d'entre elles, les vertus chrétiennes sont exaltées et se diffuse l'idée annonciatrice d'une certaine forme de nationalisme. Les comédies de captivité furent à la mode en Espagne durant la seconde moitié du et le genre se prolongea ensuite tout au long des et , certaines s'inspirant de la Topografía e Historia general de Argel de Diego de Haedo, publiée en 1612.

Cette représentation favorable ou idéalisée des Maures s'inscrit dans un imaginaire littéraire plus large, dans lequel l'univers musulman est parfois associé à l'exotisme, à la chevalerie et à une certaine nostalgie de l'Espagne musulmane. Joseph Pérez souligne ainsi le caractère largement imaginaire de cette fascination, qu'il décrit comme la construction d'un « Orient fantasmé ». Cette dimension permet de replacer la maurophilie littéraire dans le contexte plus général des représentations espagnoles de l'altérité musulmane à l'époque moderne.

Parmi les écrivains qui abordèrent ce sous-genre, et même s'y spécialisèrent, figure Miguel de Cervantes, qui introduisit dans l'intrigue de ses œuvres des éléments autobiographiques tirés de la période durant laquelle il demeura prisonnier à Alger, après avoir été capturé par des pirates barbaresques. Sa captivité à Alger entre 1575 et 1580 lui permit de connaître directement la ville et la culture arabo-musulmane, dont il s'inspira notamment dans Los baños de Argel (Les Bagnes d'Alger), El trato de Argel (Le Traité d'Alger) et dans l'« Histoire du captif » du Don Quichotte. Sa visite à Oran en 1581 lui permit également d'observer la situation des soldats espagnols qui combattaient pour la Couronne espagnole sur le territoire algérien, expérience qui se reflète notamment dans El gallardo español.

Œuvres vignette|Page de titre de La Colombe de Tolède, comédie célèbre, de Lope de Vega. Le thème de la captivité constitue un motif important du théâtre espagnol des et , notamment dans le contexte du Siècle d'or espagnol. Les pièces appartenant à ce répertoire, souvent désignées sous le terme de comédie de captivité, mettent généralement en scène des chrétiens capturés par des corsaires musulmans ou retenus dans les territoires du Maghreb et de l'Empire ottoman. Elles abordent, à travers les situations de captivité, de rachat, de fuite, de conversion ou de martyre, des questions liées à la foi, à l'identité, à l'honneur, à l'amour et aux relations entre les mondes chrétien et musulman. Le genre réunit plusieurs dramaturges majeurs du théâtre du Siècle d'or et ne se limite pas à la représentation de la captivité nord-africaine : certaines œuvres déplacent également leur action vers le monde ottoman ou s'inspirent plus largement des conflits et des échanges en Méditerranée. Ce répertoire se prolonge au-delà du cœur du Siècle d'or et connaît encore des manifestations au , témoignant de la persistance du thème de la captivité et des relations entre chrétiens et musulmans dans la dramaturgie espagnole.

et Los tratos de Argel, tragi-comédie de Miguel de Cervantes. Los baños de Argel, tragi-comédie de Miguel de Cervantes. , comédie de Miguel de Cervantes, dont l'action se déroule à Constantinople. , comédie de Miguel de Cervantes. Los cautivos de Argel, comédie de Lope de Vega. El otomano famoso, comédie de Lope de Vega. El Argel fingido y renegado de amor, comédie de Lope de Vega. Jorge Toledano, comédie de Lope de Vega. El mártir de Madrid, d'Antonio Mira de Amescua. , comédie de Pedro Calderón de la Barca. El parecido de Túnez, comédie de , et Agustín Moreto. El redemptor cautivo, comédie de Juan de Matos Fragoso et .

Los mártires de Toledo y tejedor Palomeque, d'. Los esclavos de su esclava y hacer bien nunca se pierde, de Juan del Castillo. El galeote cautivo, d'. La Magdalena cautiva, d'Antonio Valladares de Sotomayor.

Références

Bibliographie

Liens externes

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