Voici une liste des textes majeurs associés à la religion musulmane de près ou de loin. Les textes religieux de l'islam comprennent le Coran (le texte central) souvent appelé le Noble Coran, en arabe Quran al-Kareem (قران كريم), plusieurs textes antérieurs (considérés par les musulmans comme des révélations antérieures d'Allah aux peuples précédents), notamment la Tawrat (Torah) révélée aux prophètes et messagers parmi les Enfants d'Israël, le Zabur (Psaumes ) révélé à Dawud (David) et l'Injil (l'Évangile) révélé à Isa (Jésus) ainsi que les essentiels hadiths (actes et paroles attribués à Muhammad, qui constituent la sunna).

Ce qui est considéré comme "les livres Saints de l'Islam" constitue un ensemble d'écritures religieuses que les musulmans considèrent comme ayant une signification divine valable, car elles ont été écrites par Dieu (Allah) à travers divers prophètes et messagers, tous antérieurs au Coran. Parmi les écritures considérées comme des révélations valides, trois sont mentionnées dans le Coran : la Tawrat ( Torah en arabe ), reçue par les prophètes et les messagers parmi les Israélites ; le Zabur ( Psaumes ), reçu par David ; et l’Injil ( Évangile en arabe), reçu par Jésus. En outre, le Coran mentionne les Rouleaux d'Abraham et les Rouleaux de Moïse, ainsi que des révélations individuelles et des instructions à des Messagers spécifiques.vignette| Manuscrit coranique ancien écrit sur du vélin (milieu-fin du VIIe siècle de notre ère) Les musulmans considèrent le Coran, tel qu'il a été révélé à Muhammed, comme la révélation finale de Dieu à l'humanité et, par conséquent, comme un achèvement et une confirmation des écritures précédentes, telles que la Bible. Malgré la primauté que les musulmans accordent au Coran dans ce contexte, la croyance en la validité des écritures abrahamiques antérieures est l'un des six articles de foi islamiques. Cependant, pour la plupart des musulmans autoproclamés, le niveau de cette croyance est limité par le concept de tahrif, c.-à-d la falsification des écritures antérieures au Coran à travers les époques sous la volonté de Dieu.

La méthodologie islamique du tafsir (exégèse du Coran) ( ) fait référence à l'interprétation du Coran et de ses versets. L'approche de l’exégèse du Coran à travers la Bible adopte les versions arabes canoniques de la Bible, notamment la Tawrat et l'Injil, à la fois pour éclairer et approfondir la lecture du Coran sur le plan exégétique. Cette approche adopte les versions arabes canoniques de la Bible, notamment la Torah et l'Injil, à la fois pour éclairer et approfondir la lecture du Coran sur le plan exégétique. Parmi (commentateurs) musulmans notables de la Bible et du Coran qui ont tissé des textes bibliques avec des textes coraniques, on peut citer Abu al-Hakam Abd al-Salam bin al-Isbili d'al-Andalus, Ibrahim bin Umar bin Hasan al-Biqa'i, Hamid al-Din al-Kirmani et les Frères de la Pureté (Ikhwan al-Safa).

Coran Le Coran est le texte religieux central de l'Islam, que les musulmans considèrent comme une révélation de Dieu. Elle est largement considérée comme la plus belle œuvre de la littérature arabe classique. Le Coran comprend 114 chapitres de longueur variable, appelés sourates, chacun formé de plusieurs versets, ayah en arabe.

Le Coran a été révélé verbalement par Allah à Muhammed par l'intermédiaire de l'ange Jibril (Gabriel), progressivement sur une période d'environ 23 ans, commençant à la fin de l'année 609, lorsque Mahomet avait 39 ans, et se terminant en 632, année de sa mort. Les musulmans considèrent le Coran comme le miracle le plus important de Mahomet, une preuve de sa prophétie, et l'aboutissement d'une série de messages divins qui ont commencé avec les messages révélés à Adam et se sont terminés avec Muhammed. Elle est largement considérée comme la plus belle œuvre de la littérature arabe classique.

Tafsīr Un tafsir est une exégèse ou un commentaire du Coran. Elle tente de fournir une éducation, une explication, une interprétation, un contexte ou un commentaire pour une compréhension claire et une conviction de la volonté de Dieu. L’idée d’interprétation du Coran apparaît pour la première fois dans le Coran lui-même, commentant non pas les versets où la signification est claire et explicite mais d’autres où elle l'est moins..

Un tafsir traite principalement des questions de linguistique, de jurisprudence et de théologie. En termes de perspective et d'approche, le tafsir peut être globalement divisé en deux grandes catégories, à savoir le tafsir bi-al-ma'thur (littéralement tafsir reçu), qui est transmis depuis les premiers jours de l'Islam par le prophète islamique Muhammad et ses compagnons, et le tafsir bi-al-ra'y (littéralement tafsir par opinion), qui est obtenu par la réflexion personnelle ou la pensée rationnelle indépendante opérée par des savants de la religion musulmane.

Raisons de la révélation (asbāb al-nuzūl)

La science qui décrit la raison, les circonstances et les événements entourant la révélation des versets.

Révélations précédentes D'autres livres islamiques considérés comme révélés par Dieu avant le Coran, et mentionnés nommément dans le Coran, sont la Torah révélée aux prophètes et messagers parmi les Enfants d'Israël, le Zabur (Psaumes) révélé à Dawud (David) et l'Injil (Évangile) révélé à Isa ( Jésus). Le Coran mentionne également que Dieu a révélé les Rouleaux d'Abraham et les Rouleaux de Moïse.

Tawrat (Torah) vignette| Rouleau ouvert d'une Torah La Tawrat est le nom arabe de la Torah dans son contexte de livre saint islamique que les musulmans considèrent comme ayant été donné par Dieu aux prophètes et messagers parmi les Enfants d'Israël. Lorsqu'ils font référence aux traditions de la , les musulmans ne l'ont pas seulement identifiée au Pentateuque, mais aussi aux autres livres de la Bible hébraïque ainsi qu'aux écrits talmudiques et midrashim.

Zabur (Psaumes) vignette| Rouleau des Psaumes Le Coran mentionne le , interprété comme étant le Livre des Psaumes, comme étant l'écriture sainte révélée à Dawud (roi David). Les érudits ont souvent considéré les Psaumes comme des chants sacrés de louange, et non comme un livre administrant la loi. Les Psaumes actuels sont encore loués par de nombreux érudits musulmans.

Évangile (Injil) L' est le livre saint révélé à Isa (Jésus), selon le Coran. La plupart des érudits et des musulmans pensent qu'il ne s'agit pas du Nouveau Testament, mais d'un Évangile original donné à Jésus comme la parole d'Allah qui a été corrompu dans le temps.

Rouleaux d'Abraham Les manuscrits d'Abraham (Arabe : ) sont considérés comme l'un des plus anciens corpus d'Écritures, qui ont été donnés à Abraham (Ibrāhīm). Bien que généralement appelés « rouleaux », de nombreux traducteurs ont traduit le suhuf arabe par « livres ». Le verset mentionnant les « Écritures » se trouve dans le Coran 87:18-19 où elles sont mentionnées, aux côtés des Rouleaux de Moïse, comme étant des «Livres de Révélation antérieure».

Rouleaux de Moïse Les rouleaux de Moïse (Arabe : ) sont un ancien ensemble d'écritures mentionné deux fois dans le Coran. Elles font partie des écritures religieuses de l'Islam. Le savant jordanien et professeur de philosophie Ghazi bin Muhammed mentionne que les « Rouleaux de Moïse » sont identiques à la Torah de Moïse. D'autres ont déclaré qu'ils pourraient éventuellement faire référence au Livre des Guerres du Seigneur, un texte perdu mentionné dans l'Ancien Testament ou Tanakh dans le Livre des Nombres. Le verset mentionnant les « Écritures » se trouve dans le Coran 87:18-19 où elles sont mentionnées, aux côtés des Rouleaux d'Abraham, comme étant des «Livres de Révélation antérieure».

Hadith Les recueils de hadiths, compilés par les traditionnistes, sont les paroles, les actions ou les approbations silencieuses supposées du prophète Muhammed ou de son cercle immédiat ( ses compagnons dans l'islam sunnite et sa famille dans l'islam chiite).

Collection sunnite Il existe neuf grands recueils de hadiths sunnites, les six premiers étant généralement regroupés sous le nom des Six Livres:

Sahih al-Bukhari Sahih Muslim Sunan Abi Dawud Sunan al-Tirmidhi An-Nasa'i Ibn Majah Muwatta Imam Malik Sunan al-Darimi Musnad Ahmad ibn Hanbal

Collection chiite Il existe quatre grands recueils de hadiths chiites :

Kitab al-Kafi Man La Yahduruhu al-Faqih Tahdhib al-Ahkam Al-Istibsar

Commentaires sur les hadiths Les commentaires de hadiths ou Sharh sont des textes qui examinent la signification, le contexte historique et les implications juridiques des hadiths (paroles, actions et approbations silencieuses du prophète Muhammed), afin d'explorer les significations spirituelles et philosophiques plus profondes, telles que les intentions derrière les bonnes actions. L'objectif est de permettre aux lecteurs de comprendre et d'appliquer les hadiths à leur vie quotidienne. Les hadiths faisaient référence à des événements et des actions du VIIe siècle et furent ensuite compilés en plusieurs recueils entre le VIIIe et le XIe siècle de notre ère. Les commentaires expliquent le contexte historique de hadiths spécifiques, indiquant s'ils étaient destinés à une époque et à une personne précise ou s'ils avaient des implications plus larges. Cela a conduit les auteurs de sharh à extraire des règles islamiques c'est-à-dire la jurisprudence (Fiqh) des Hadiths, penchant souvent vers l'une ou l'autre des écoles juridiques( Madhhabs) dans leurs interprétations de sujets tels que le culte, le mariage et l'éthique. Certains commentateurs ont également fourni des analyses de la grammaire et du vocabulaire difficiles.

Les six commentaires les plus connus du Sahih al-Bukhari sont :

A'lam al-Sunan par al-Khattabi ( d. 998 ), le plus ancien commentaire sur Sahih Bukhari. Sharh Ibn Battal par Ibn Battal ( d. 1057 ) Al-Kawakib al-Darari par Shams al-Din al-Kirmani ( d. 1384 ). Fath al-Bari par Ibn Hajar al-Asqalani ( d. 1449 ) Umdat al-Qari de Badr al-Din al-Ayni ( d. 1451 ) Irshad al-Sari par Al-Qastallani ( d. 1517 )

Les deux commentaires les plus importants sur Sahih Muslim sont :

Fath al-Mulhim (1916) de Shabbir Ahmad Usmani. Takmilah Fath al-Mulhim (1994) de Taqi Usmani.

Évaluation biographique Évaluation biographique ( Arabe : littéralement « Connaissance des hommes ») est une discipline au sein de la hadithologie, dans laquelle la crédibilité des narrateurs de hadiths est évaluée à l'aide de connaissances historiques et religieuses, afin de distinguer les hadiths authentiques et fiables des hadiths non fiables.

Parmi les ouvrages importants sur l'évaluation biographique, on peut citer :

La Grande Histoire (sunnite) par Muhammad al-Bukhari. Ikhtiyar ma'rifat al-rijal (chiite) par Shaykh Tusi (995-1067 CE) du Rijāl al-Kashshī par Muhammad ibn Umar al-Kashshi ( 854-941/951).

Voir aussi

Références

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