Zachée

Zachée ou Zacchée (en grec ancien : Ζακχαῖος, Zakchaios ; en araméen Zakkaï « le Juste »Simon Claude Mimouni, La tradition des évêques chrétiens d'origine juive de Jérusalem, in Studia patristica vol. , publié par Frances Margaret Young, Mark J. Edwards, Paul M. Parvis, éd. Peeters, Louvain, 2006, ., d'après l'hébreu זכי, « pur, innocent »Wolfgang Wiefel, Das Evangelium nach Lukas. Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament, t. 3, Berlin, 1987, p. 326.) est un collecteur d’impôts, collaborateur de l'occupant romain qui figure dans le Nouveau Testament en tant que converti et disciple de Jésus (Lc 19, 1-10).

Nouveau Testament Le texte se trouve dans l'Évangile selon Luc (19, 1-10). Il fait partie des matériaux transmis uniquement par cet évangile.

Zachée rembourse au quadruple ceux auxquels il a causé du tort, ce qui n’est plus un geste de la loi juive : Jésus l’interprète alors comme le signe de la venue du salut sur sa maison. Par ce geste, Zachée montre qu’il ne s’identifie plus à ce qu’il possède, mais à autre chose qui le guide désormais et que Jésus nomme le salut ; Zachée est devenu un bienheureux.

Identité vignette|L'Entrée à Jérusalem (détail), par Duccio di Buoninsegna. Comme Lévi (Matthieu), l'un des apôtres de Jésus, avant sa conversion, Zachée était le chef des publicains, c'est-à-dire que, bien que juif, il organisait la collecte des impôts pour le compte des RomainsImpôt : Zachée ou la figure du collecteur de taxes dans la Bible.. Selon les règles de la loi juive, transformé par la voix et le regard de JésusZachée transformé par le regard de Jésus., sa conversion demandait en contrepartie le don de . Sa conversion au Christ le pousse à donner le double de ce que prescrit la Loi Mosaïque.

Selon Clément d'Alexandrie, le surnommé Zachée (le Juste) s'appelait Matthias et il est celui qui a pris la place de Judas Iscariote après la trahison et la mort de celui-ci comme cela est mentionné dans les Actes des Apôtres (Ac 1, 21-26), ce qui explique probablement que très peu de traditions soient connues sous le nom de Matthias, alors qu'il s'agit d'un des douze apôtres. D'après les Reconnaissances, c'est lui qui aurait écrit à Jacques le Juste, le frère de Jésus pour lui signaler que Simon le Magicien séduisait un grand nombre des fidèles ralliés à la « doctrine de vérité » de Jésus en SamarieCollectif, Écrits apocryphes chrétiens, Pierre Geoltrain (Dir.), Bibliothèque de la Pléiade, Reconnaissances, , 72s, Tome , 1997, . (Rec, , 72, 1-2). Jacques décide alors d'y envoyer Pierre (Rec, , 72, 1). Tout comme dans les Actes des Apôtres, cette mission de Pierre en Samarie (Ac 8, 14-15) se situe juste après la persécution de l'église de Jérusalem par Paul de Tarse (Ac 7, 58 ; 8, 1-3), avant que celui-ci se convertisse lui aussi, ce que les historiens situent en général en 37. Les Constitutions apostoliques indiquent que , a été le premier évêque de Césarée, nommé directement par les apôtres.

À Er-Riha (Jéricho), se trouve une tour carrée, qui par tradition est nommée la Maison de ZachéeAncienne Jéricho..

Extrait vignette|Jésus et Zachée. Gravure d'après Jan Luyken. Ouvrage de Michel Quesnel ː Connaître Dieu à travers JésusQUESNEL Michel : Connaître Dieu à travers Jésus (DDB) / Salon RCF du livre chrétien de Dijon 2024. Salon RCF du livre et des médias chrétiens de Dijon .. Le miracle de l'ouverture

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie

Zachée

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