thumb|Culte à la Central Christian Church de Singapour. Les Églises du Christ internationales sont une confession chrétienne de courant mouvement de restauration.
Histoire
thumb|Alexander Campbell (1788 – 1866)
L'histoire remonte au aux États-Unis George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, p. 1200 George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, p. 585. Il s'agissait d'une période de très grand dynamisme pour les diverses Églises protestantes en Amérique du Nord, et c'est lors du Second grand réveil qu'eut lieu un vaste mouvement de rassemblement d'Églises aux États-Unis, le Mouvement de restauration., appelé aussi Stone-CampbellLe texte d'un document historique fondateur de Barton W. Stone, sur Wikisource. (du nom des deux principaux initiateurs du rassemblement).
Le principe fondamental du mouvement est d'appeler les chrétiens et les Églises chrétiennes à abandonner les croyances, termes et credo qui ne sont pas d'origine biblique, et à s'unir non sur le fait d'appartenir à telle ou telle branche du protestantisme, mais uniquement sur la base du message évangélique, c'est-à-dire conforme à ce que prêchaient et vivaient les premiers chrétiens. Les principes fondamentaux du mouvement de restauration incluent les points suivants : Jésus est le Christ, le Fils de Dieu ; les chrétiens doivent célébrer la Sainte Cène le premier jour de chaque semaine ; le baptême ne doit être administré qu'aux croyants adultes, et nécessairement par immersion.
L'une des branches de ce mouvement s'appelle les Églises du Christ. Les Églises internationales du Christ s'en sont séparées à la suite des événements suivants : Émergence au sein des Églises du Christ au cours des années 1970 d'un mouvement de « discipulat ». Développement de ce mouvement de discipulat dans le cadre du ministère universitaire de Chuck Lucas à l'Université de Floride à Gainesville, en Floride sous le nom de Campus Advance. Ce programme engageait ses membres à une forte action évangélique et à une atmosphère religieuse intime sous la forme de « discussions spirituelles » avec des « partenaires de prière », des pratiques qui ont été critiquées pour leur intrusivité. L'un des convertis de Lucas, Kip McKean, s'est installé à Boston en 1979 et a utilisé les mêmes pratiques de discipulat. Ce groupe s'est rapidement développée et a été rebaptisé Église du Christ de Boston. L’Église du Christ de Boston a connu une très forte croissance mais a été accusé de pratiques sectaires, notamment en raison de la nature intrusive de ses méthodes de mentorat et de discipulat. La rupture a été officialisée avec les Églises du Christ en 1993 lorsque le mouvement s'est organisé sous le nom d'« Églises internationales du Christ ».
Bibliographie . C. Foster Stanback Into All Nations, A History of the International Churches of Christ, éd. Illumination Publishers, 2005. Thomas A. Jones In Search of a City, An autobiographical perspective on a remarkable but controversial movement, éd. DPI, 2007.
Références
Liens externes
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