Graham Hancock, né le à Édimbourg, est un écrivain et journaliste britannique. Il promeut des théories controversées à propos des civilisations anciennes.

Il se décrit lui-même comme journaliste d'investigation cherchant à découvrir la potentielle existence puis disparition d'une civilisation dite « avancée » contemporaine à la dernière phase de l'ère glaciaire, dite . La communauté scientifique le qualifie souvent de pseudo-scientifique pour ses méthodes inhabituelles de travail et d'interprétation de gravures et sculptures préhistoriques.

Activiste de la complosphère, il se présente comme un chercheur « anti système »..

Biographie Graham Hancock naît le à Édimbourg.

Il passe une partie de son enfance en Inde, où son père exerce la profession de chirurgien. Revenu en Grande-Bretagne, il sort diplômé en sociologie de l'université de Durham en 1973.

Hancock collabore ensuite comme journaliste à des titres prestigieux : , , , .

Il est le correspondant de en Afrique orientale entre 1981 et 1983.

(2022) Les théories de Hancock sont à la base de la série télévisée (nommée À l'aube de notre histoire en français), qui est diffusée à partir du sur Netflix.

Dans la série, Hancock soutient qu'une civilisation avancée de l'ère glaciaire a été détruite par un cataclysme, mais que ses survivants ont introduit l'agriculture, l'architecture monumentale et l'astronomie aux chasseurs-cueilleurs du monde entier.. Il tente de démontrer que plusieurs monuments anciens en sont la preuve et affirme que les archéologues ignorent ou dissimulent ces prétendues preuves.. Il incorpore des idées du (CRG), notamment l'hypothèse controversée de l'impact du Dryas récent, qui attribue le changement climatique à la fin du Pléistocène à un bombardement massif de météorites..

L'archéologue Flint Dibble a déclaré que l'émission ne contient aucune preuve pour soutenir la théorie de Hancock, alors qu'il existe « une pléthore de preuves » qui contredisent les dates données par ce dernier. Dans un épisode, Hancock affirme que les temples mégalithiques de Malte, construits en 3600-2500 , ont en fait été construits pendant la dernière période glaciaire. Des archéologues maltais ont rejeté ces affirmations ; l'un d'entre eux, qui est apparu brièvement dans l'épisode, a laissé entendre que son interview avait été manipulée.. John Hoopes, un archéologue qui a écrit sur la pseudo-archéologie, a déclaré que la série ne présente pas d'interprétations alternatives ou de preuves contredisant Hancock. En réponse aux affirmations de Hancock concernant une dissimulation, un article de Slate a noté que les archéologues seraient ravis de découvrir une civilisation de l'ère glaciaire, si les preuves existaient réellement.

Dans la même veine, l'archéologue Julien Riel-Salvatore soutient qu'il est assez simple, d'un point de vue scientifique, de démontrer que les principales thèses d’ sont fausses.. Il estime également que la série nuit à la capacité de discerner le vrai du faux, le crédible du faux. De même, Courrier international juge douteux que les affirmations de Hancock ne soient jamais remises en cause dans , puisque Hancock y traite les archéologues de « pseudo-experts » et répète subir leur condescendance, mais ne cite jamais leurs noms ni leurs arguments..

L'un des arguments récurrents de Hancock dans la série est qu'il adopte une posture journalistique et que cela expliquerait pourquoi sa position est différente de celle des archéologues. Pourtant, les journalistes, en dehors de la communauté des chercheurs, ne partagent pas son point de vue. Par exemple, Sam Kriss, journaliste au , affirme que les théories présentées dans la série ne le convainquent pas totalement, et il rappelle qu'elles sont jugées « invraisemblables » par les universitaires.. De plus, le journaliste Stuart Heritage du estime que est « dangereux » car il « chuchote au théoricien de la conspiration qui sommeille en chacun de nous » et donc « nous ne devrions certainement pas traiter son fatras de mystères et de coïncidences comme des faits.

La série est un éloge sans contradiction d'Hancock, ce qui pourrait s'expliquer par un conflit d'intérêts, puisque son fils est un dirigeant important de Netflix.

Controverses Théories Bien qu'il ait écrit sur divers sujets (les peuples africains, le ), Graham Hancock a acquis l'essentiel de sa notoriété en développant des théories iconoclastes sur l'origine des civilisations, en se fondant sur les anciens mythes, sur l'observation des monuments mégalithiques et l'archéoastronomie. Sa théorie principale est la possible connexion de toutes les anciennes civilisations avec la « culture mère » d'une civilisation primordiale. Ses livres, tirés à plusieurs millions d'exemplaires et traduits en , ont suscité de nombreuses critiques de la part de scientifiques "" par , in Garrett G. Fagan (ed), , (Routledge, 2006 edition). . , (, 2009). . , Tom Moore, (Routledge, 2010 edition). ..

Une autre des théories reprises par Hancock est celle d'une mauvaise datation du Sphinx, qui remonterait selon lui à l'époque de Göbekli Tepe. Dans son livre paru en 2014, , il soutient l'hypothèse de l'impact cosmique du Dryas récent comme cause d'un cataclysme mondial à la fin de la dernière ère glaciaireSérie Netflix « À l'aube de notre histoire » , ..

Drogues En janvier 2013, lors d'une conférence TEDx intitulée « », il décrit son utilisation de l'ayahuasca, une boisson amazonienne contenant un composé hallucinogène DMT, et soutient que les adultes devraient être autorisés à l'utiliser de manière responsable pour leur amélioration personnelle et croissance spirituelle. Il déclare avec regrets que pendant , il avait été « défoncé à peu près en permanence » par le cannabis, et qu'en 2011, seize ans après sa première consommation d'ayahuasca, cela lui avait permis d'arrêter de consommer du cannabis.Hancock déclare précisément ceci : . Sur la recommandation du Conseil scientifique de TED, la conférence est retirée de la chaîne YouTube TEDx et déplacée vers le site Web principal de TED où elle .

Filmographie À l'aube de notre histoire (), Netflix, 2022

Bibliographie non exhaustive Les Nababs de la pauvreté (), 1991 Le Mystère de l'Arche perdue (), 1993 L'Empreinte des dieux (), 1994 nouvelle édition revue et complétée, avec Santha Faiia : (), 2001 Le Mystère de Mars (, 1998), avec Robert Bauval avec Santha Faiia : (), 1998 Civilisations englouties : découvertes et mystères (, 2002), trad. Jean-Noël Châtain, 2 vol., éd. Pygmalion, 2002 Le Mystère du grand Sphinx (, 1995, GB ; , US), avec Robert Bauval, trad., Le livre du mois, 1999, Éditions du Rocher, 2003 Talisman, avec Robert Bauval, 2004 () refondu et augmenté, en 2011, sous le titre .. La seconde version n'existe apparemment pas en français. , 2005 Surnaturel : rencontres avec les premiers enseignants de l'humanité, 2009 , 2010 , 2013 Magiciens des dieux, 2016 () La Clé de la civilisation perdue, 2019 () Tome 1 : Les Mystères des premiers peuplements Tome 2 : Sur les traces d'un monde oublié

Notes et références Notes

Références

Voir aussi Articles connexes Pseudoarchéologie Archéoastronomie Pyramidologie Théorie de la corrélation d'Orion Hyperdiffusionisme Journalisme gonzo

Bibliographie .

Liens externes

Olav Hammer, Karen Swartz. Graham Hancock, Prometheus for a New Age: Alternative Archaeology as Modern Mythmaking (Graham Hancock, Prométhée pour un nouvel âge : l'archéologie alternative comme mythe moderne), Nova Religio , 1/05/2024 : lire résumé en ligne

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