La reine Néfertari est l'une des deux grandes épouses royales de ().

Attestations

La reine est attestée par plusieurs documents avec le titre de « grande épouse royale » : huit stèles érigées à Gizeh et montrant la reine et le roi devant des divinitésCertaines sont conservées au Musée égyptien du Caire (JE 59461, JE 59462 et TN 19.4.47.1), une autre au (inv. 2429). Quatre autres sont référencées dans l'ouvrage de Selim Hassan ()., une stèle fragmentaire érigée au temple d'Amon à Louxor ; le cintre de la stèle est symétrique, sur chaque côté, le roi et une reine présentent des offrandes à Amon ; sur le côté gauche, c'est la grande épouse royale Néfertari, sur le côté droit, c'est la grande épouse royale et mère du roi Tiâa, un sceau-scarabée provenant de Gourob (Musée Petrie, UC 12252).

Généalogie

Épouse du roi , la reine n'est attestée qu'avec le titre de « grande épouse royale » ; ainsi, il est probable qu'elle soit d'origine roturière. Aucun enfant ne lui est connu. Cependant, plusieurs enfants de sont connus, mais le nom de leur mère respective, à l’exception de celle d’, demeure inconnu.

Agnès Cabrol, suivie par Arnault Duhard, a proposé que Moutemouia (mère d') pourrait être identique à la reine Néfertari. En effet, le prince Amenhotep est présenté dès le début comme le fils aîné du roi, or Néfertari est la première grande épouse royale. De plus, Iaret, l'autre grande épouse royale de , est quant à elle exclue, car elle est également « sœur du roi », titre que n'aurait pas manqué de rappeler dans les inscriptions mentionnant sa mère. Toujours est-il que Moutemouia, nom signifiant « Mout est dans la barque divine », ou encore « la mère est dans la barque divine », est étonnant pour un nom de personne, mais cadrerait avec le mythe essentiel à la naissance divine du souverain, théogamie dans laquelle le dieu Amon se serait uni avec Moutemouia pour concevoir ; ce qui permettra à Moutemouia de porter le titre de « mère du dieu ».

Biographie

Néfertari est souvent considérée comme la première grande épouse royale de . Lors de la septième année du règne de Thoutmôsis, deux monuments distincts attestent l'existence d'une autre grande épouse royale, la sœur ou demi-sœur du roi Iaret. Il a été suggéré que Néfertari soit décédée ou qu'elle ait été reléguée au second plan lorsqu'Iaret fut en âge de devenir l'épouse de Thoutmôsis.

Cependant, certains souverains ont eu simultanément plusieurs grandes épouses royales , mais il s'agit en général d'une fille royale qui épouse son père dans un contexte particulier et de mannière plus symboliqueSatamon a par exemple épousé son père lors de la première fête-Sed, alors que Tiyi avait acquis un statut particulier d'officiante ritualiste et d'incarnation divine auprès du roi lui-même divinisé ( ; ). Il en va de même avec Iset, qui a obtenu ce même titre, peut-être après le décès de Satamon, ces deux princesses n'étant jamais citées en tant qu'épouses royales en même temps ().. Iaret était une princesse, son apparition soudaine pourrait avoir eu lieu à la suite au décès de la reine-mère Tiâa. De par sa lignée, elle aurait assumé le rôle auparavant dévolu à cette dernière. Néfertari et Iaret auraient donc différées dans leurs fonctions de reines : Néfertari aurait été choisie comme épouse par Thoutmôsis, tandis qu’Iaret, de par son rang, succéda à Tiâa et n’était considérée comme une épouse qu’au sens rituel du terme. Si Néfertari avait vécu jusqu’à la fin du règne de , elles auraient pu coexister en tant que grandes épouses royales.

Tout ceci reste cependant conjectural : les seules certitudes sont que Néfertari a été une grande épouse royale de à une période où la reine-mère Tiâa était toujours vivante et que Iaret était grande épouse royale en l'an 7 du règne de .

Toutefois, si l'identification de Moutemouia à Néfertarti est fausse, alors aucune des deux n'est la mère du successeur de , le roi : comme précisé plus haut, il s'agit du fils de la reine Moutemouia, citée uniquement à partir du règne de son fils.

On ignore la date de la mort de Néfertari et le lieu de sa sépulture.

Notes et références Notes

Références

Bibliographie

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