vignette|Rosace à la synagogue de New West End de Londres.
L'histoire des Juifs au Royaume-Uni commence avec l'arrivée des premiers Juifs après la conquête normande de l'Angleterre pour se poursuivre jusqu'à nos jours avec une interruption, comme dans d'autres pays d'Europe occidentale, liée à l'expulsion des Juifs du royaume du .
S'il n'est pas impossible que des Juifs aient vécu ou séjourné en Écosse au Moyen Âge, ce n'est qu'au que des Juifs sont attestés en et en Écosse.
La communauté juive du Royaume-Uni est aujourd'hui la deuxième plus importante d'Europe, juste après celle de France, et plus de la moitié d’entre elle vit dans l’agglomération de Londres.
Histoire De l'arrivée des Juifs en Angleterre à leur expulsion en 1290 vignette|Plan de Norwich montrant la juiverie (Jewry Street) en 1144, lors de l'accusation de crime rituel Il n'existe pas de mention de résidence des Juifs en Angleterre avant la conquête normande. C'est Guillaume le Conquérant qui fait venir des Juifs de Rouen à la fin du pour leurs compétences commerciales et financières.
En 1144, l'affaire de Guillaume de Norwich est le premier cas connu d’accusation de meurtre rituel contre les Juifs. En 1190, dans cette ville où la communauté juive est alors la deuxième du royaume, des membres de cette communauté auraient été assassinés, selon la chronique de Ralph de Diss, pendant les émeutes antijuives qui accompagnent le début de la troisième croisade Selina Brace, Yoan Diekmann, Thomas Booth et al., Genomes from a medieval mass burial show Ashkenazi-associated hereditary diseases pre-date the 12th century, Current Biology, 30 août 2022, doi.org/10.1016/j.cub.2022.08.036 Ruth Schuster, The Conundrum of the 17 ‘Jewish’ Bodies Found in a Medieval English Well, haaretz.com, 12 septembre 2022. Durant les travaux de construction du centre commercial Chapelfiled de la ville en 2004, dix-sept de leurs corps sont trouvés puis déplacés dans le carré juif du cimetière d'Earlham de Norwich. Le massacre des Juifs de York a lieu en , également dans le contexte de la troisième croisade.
Le synode d'Oxford de 1222 adopte des lois interdisant les interactions sociales entre juifs et chrétiens, imposant une dîme spécifique aux Juifs et exigeant qu'ils portent un badge d'identification. Les Juifs habitent alors dans les Vicus Judeorum, juiveries devenues avec le temps Jewry Streets. Ils étaient également interdits de certaines professions et de la construction de nouvelles synagogues (en 2022, l'Église d'Angleterre s'est excusée pour les persécutions envers les Juifs décidées au synode d'Oxford).
Affaibli par la guerre des Barons de 1215, Henri III s'appuie sur les riches marchands juifs pour collecter les impôts et relancer le système d'emprunt. Dans un dossier fiscal anglais de 1233, apparaît un dessin satirique représentant le prélèvement des impôts, où deux personnages (Mosse Mokke, un notable juif de Norwich et sa femme Avegaye) avec des nez crochus, dans ce qui ressemble au palais de Westminster, sont raillés par une armée de démonsDavid Nirenberg : Antijudaïsme : Un pilier de la pensée occidentale, chap. 5, 2023, Éd. Labor et Fides, .
Au cours des décennies qui suivent, les Juifs anglais sont taxés de plus en plus fortement, leurs biens sont confisqués, ils sont arrêtés et détenus à des fins de rançon et exécutés sur des charges inventées de toutes pièces. gauche|vignette|Persécutions des Juifs à l'époque de leur expulsion, arborant la tabula imposée par Henry III, Rochester Chronicle, 1290 En 1244, le roi Henry III exigea le paiement de et les deux tiers de cette somme furent rassemblés en cinq ansPar comparaison, 66 livres représentaient à l'époque les revenus annuels d'un baron pauvre tandis que correspondaient à près d'un quart des revenus annuels de la Couronne. ; ces mesures ruinèrent la communauté juive qui ne pouvait plus prêter de l'argentRobert C. Stacey, « The English Jews Under Henry : Historical, Literary and Archaeological Perspectives », dans Jews in Medieval Britain, Woodbridge, Boydell Press, 2003 . pp. 49-52. Le roi avait fait construire le Domus Conversorum à Londres en 1232 pour pousser à la conversion des Juifs au christianisme et ses efforts s'intensifièrent après 1239 ; près de 10 % des Juifs d'Angleterre s'étaient convertis à la fin des années 1250. Henry adopta en 1253 l'édit des Juifs destiné à les discriminer en les obligeant à porter un badge en forme de tables de la Loi (tabula), écho à la rouelle imposée par le concile de Latran ; ainsi, le motif apparaît encore des décennies plus tard dans l'iconographie médiévale. vignette|Plaque posée par la Corporation de la City of London au 11 Old Jewry. Les récits antisémites (antijudaïsme d'alors) impliquant des allégations d'infanticide et « meurtres rituels » se répandirent à partir de 1255 avec l'affaire du jeune Hugh de Lincoln, où incité par le juge John de Lexinton Gavin I. Langmuir, "The Knight's Tale of Young Hugh of Lincoln", Speculum, Vol. 47, No. 3 (July 1972), pp. 459–482., Henry III fit emprisonner 99 Juifs et pendre 18 d'entre eux - les rescapés devant probablement leur salut à l'intercession des franciscains ou de Richard de Cornouailles, frère du roi.
En 1275, le statut de la juiverie leur interdit l'usure. Le , tous les Juifs d'Angleterre voient leurs maisons perquisitionnées par crainte de coupures de monnaie et de forge. Finalement, quelque 680 Juifs sont emprisonnés dans la Tour de Londres, où l'on pense que plus de 300 ont été effectivement exécutés en 1279 David B. Green, 1278: All Jews of England Arrested in 'Coin-clipping' Scandal, haaretz.com, 17 novembre 2013. La population juive d'Angleterre comptait alors environ 3 000 personnes. Ceux qui pouvaient se le permettre et qui avaient un patron à la cour royale pouvaient acheter le moyen d'échapper à leur punition. Le , le roi Édouard annonce que toute personne soupçonnée d'infractions qui n'avait pas encore été condamnée et exécutée pouvait régler ses comptes avec la couronne en payant une amende. Cette mesure rapporte environ livres, sous forme d'amendes et de biens en fourrière, dans les coffres du roi. Cette somme aurait été équivalente à 10 % du revenu annuel de la couronne à l'époque.
Toute la communauté juive du Royaume-Uni est expulsée en 1290 par le roi Édouard d'Angleterre. À cette époque, il restait quelque 2 000 Juifs dans le pays à exiler.
Réadmission en 1656 et ascension sociale vignette|Benjamin Disraeli, 1st comte de Beaconsfield En 1656, Oliver Cromwell met un terme définitif à l'interdiction des Juifs sur le territoire anglais.
Parmi les grandes figures juives britanniques du siècle figurent Nathan Mayer Rothschild fondateur de la branche londonienne de la famille, Benjamin Disraeli, deux fois ministre entre 1868 et 1874, et fait comte de Beaconsfield, et Moïse Montefiore.
Face à la menace nazie en Allemagne (1933-1945)
Des dizaines de milliers de Juifs d'Allemagne puis des pays occupés (comme la Tchecoslovaquie] arrivent à émigrer vers la Grande-Bretagne pendant la période nazie et avant la déclaration de guerre. Trente mille d'entre eux environ sont internés dans des camps tant que la menace nazie plane sur le royaume.
Antisémitisme Article détaillé :
Antisémitisme au Voir :
Le , une attaque terroriste se déroule devant la synagogue de Heaton Park à Manchester durant la célébration de Yom Kippour. Un homme fonce avec une voiture sur des piétons avant de poignarder des fidèles de la congrégation hébraïque de Heaton Park (en), une synagogue de Higher Crumpsall (en), dans la banlieue de Manchester, au Royaume-Uni. L'assaillant, Jihad al-Shamie, est un citoyen britannique naturalisé de 35 ans né en Syrie. Il avait déjà été arrêté pour viol et suspect d'idéologie islamiste extrémiste. Trois personnes sont tuées, dont le terroriste qui est abattu par la police.
En mai 2026, la montée de l'antisémitisme(incendies contre des locaux de la communauté juive dont une synagogue, agression au couteau contre deux membres de la communauté juive le 29 avril 2026, à Londres) devient un thème majeur dans la campagne avant les élections locales au Royaume-Uni au point que la police londonienne crée une unité de protection de la communauté juive composée d’une centaine d’agents et que le gouvernement débloque 25 millions d’euros supplémentaires pour protéger la communauté juive.
Anniversaire En 2006, la communauté juive britannique célèbre le de son retour au Royaume-Uni350 ans d'histoire juive au Royaume-Uni, European Jewish Press, ..
Galerie
Démographie vignette|Vue de l'actuelle Jewry Street, rue anciennement juive, appelée au Vicus Judeorum, à Winchester. La population juive au Royaume-Uni est estimée à environ en 2014. Environ les deux tiers des Juifs britanniques vivent dans la région de Londres. Les communautés les plus importantes en dehors de Londres sont dans les régions de Manchester (environ ) puis de Leeds, Glasgow, et Brighton.
D'après une étude publiée en 2014, les Juifs du Royaume-Uni s'identifient de la manière suivanteJPR - Jews in the United Kingdom in 2013 : Traditionaliste (pratique religieuse partielle) : 26 % Laïque (peu ou pas intéressé par la religion) : 24 % Réformé/Progressiste : 18 % Orthodoxe (pratique religieuse stricte, mais immersion dans le monde moderne) : 12 % Haredim (pratique religieuse stricte, volonté de séparatisme social fort) : 4 %
Judaïsme ultra-orthodoxe vignette|Commémoration pour la mort de Myer Cash tué dans un bombardement, Grande synagogue de South Hackney, Londres, 1941 La communauté juive ultra-orthodoxe du Royaume-Uni est la plus importante d'Europe. D'ici 2050, la majorité des Juifs du Royaume-Uni devrait être ultra-orthodoxe (contre 17 % aujourd'hui) 'Majority of Jews will be Ultra-Orthodox by 2050'. Les Haredim vivent principalement à Stamford Hill, Salford, Barnet et Gateshead.
Organisation de la communauté
La plupart des personnes qui se définissent comme juives appartiennent à l'un des mouvements suivants : le United Synagogue : organisation de Juifs londoniens créée en 1870 et qui rassemble aujourd'hui la plus grande partie de la communauté juive britannique sous l'autorité d'un grand rabbin ; le (connu jusqu'en en tant que "Reform Synagogues of Great Britain") et le regroupement indépendant ; le rassemblement des synagogues massorti.
Plusieurs organisations privées ont été fondées pour soutenir la communauté juive britannique : vignette|The Jewish Chronicle du 17 janvier 1896le , fondé en 1760, contient des membres de chaque synagogue du Royaume-Uni ; le rassemble les leaders de chaque organisation de la vie communautaire, ainsi que des personnalités importantes de la communauté juive ; le existe depuis les années 1930 pour lutter contre les menaces sur la sécurité de la communauté juiveBulkacz, Vanessa. "UK Jews stress security year after bombings", Jewish Standard, 13 juillet 2006.. Il propose des formations de sécurité et tient un registre des incidents antisémites au Royaume-Uni ; la apporte son aide aux étudiants juifs dans les universités.
Le est une session de conférences annuelles organisées par la communauté juive britannique et rassemblant des intervenants internationaux.
Le Jewish Chronicle est le plus ancien journal juif du monde encore édité, paru régulièrement depuis 1841.
Voir aussi
Presbyter Judaeorum Échiquier des juifs (1190-1290) Édit d'expulsion de 1290 Histoire des Marranes en Angleterre (à partir de 1649)
(années 1830) Histoire des Juifs en Écosse
Communauté juive de Limerick (Irlande) Pogrom et boycott de Limerick
Grande synagogue de Londres, New West End Synagogue, Synagogue de Western Marble Arch
, Musée juif de Manchester, Musée juif de Londres...
: Israel Zangwill, Immanuel Jakobovits, Famille Montefiore... World Jewish Relief (1933), organisation humanitaire Daniel Deronda, roman du XIX.
Références
Royaume-Uni