Gabriele Amorth, né le à Modène et mort le à Rome, est un prêtre paulinien italien. Élève et disciple du père Candido Amantini, il l'assiste à partir de 1986, puis lui succède comme exorciste du diocèse de Rome en 1990. Auteur à succès et fondateur de l'Association internationale des exorcistes, il est, à sa mort, le plus célèbre exorciste de la planète.

Biographie Jeunesse Gabriele Amorth naît à Modène, en Émilie, dans une famille d'avocats engagée au sein de l'Action catholique. Étudiant, il rejoint la Fédération des universitaires catholiques italiens, avant de s'engager, à 18 ans, dans la Résistance italienne, à travers la d'Ermanno Gorrieri, qui le nomme vice-commandant de la place de Modène et commandant du bataillon du régiment italien..

À la fin de la Seconde Guerre mondiale, Gabriele Amorth entre chez les Jeunes Chrétiens-Démocrates, dont il devient, en 1947 , le délégué national adjoint. Proche de Giulio Andreotti, il se lie par la suite au groupe formé par Giorgio La Pira, Giuseppe Dossetti, Amintore Fanfani et Giuseppe Lazzati.

Après un diplôme de droit, il entre dans la Société de saint Paul et est ordonné prêtre le à Rome par , évêque de Norcia. Il dirige la revue Madre di Dio et collabore au magazine Famiglia Cristiana, créé par Giacomo Alberione. Il devient, dans le même temps, membre de l'Académie pontificale mariale internationale..

Prêtre exorciste Formé par Candido Amantini, Gabriele Amorth est nommé exorciste du diocèse de Rome en , par le cardinal Ugo Poletti. Il devient alors son assistant, à qui il succède en 1990.. En , le père Amorth fonde l'Association italienne des exorcistes, qui devient par la suite l'Association internationale des exorcistes. Il en est le président jusqu'à sa retraite, en 2000, date à laquelle il devient président honoraire à vie.. Les statuts de l'association sont approuvés par le Saint-Siège en .. Selon ses dires, il aurait pratiqué plus de tout au long de son ministère.

Dans le monde francophone, après la publication de ses Confessions-Mémoires en 2012, Dom Amorth se voit souvent qualifié d' ou d', des fonctions qui n'existent pas au sein de l'Église catholique. Il est en fait simplement, de 1986 jusqu'à sa mort, l'un des exorcistes du diocèse de Rome..

Mort En 2016, William Friedkin, auteur du film L'Exorciste, réalise le film-documentaire , dans lequel est filmé, avec l'autorisation de Gabriele Amorth, un exorcisme qu'il pratique sur une femme de 46 ans. Le prêtre est hospitalisé à Santa Lucia de Rome, et meurt quatre mois après le tournage, le à la suite de complications pulmonaires....

Ses obsèques sont célébrées le suivant par Paolo Lojudice, évêque auxiliaire de Rome, et Valdir José de Castro, supérieur général de la Société de saint Paul, en la basilique Santa Maria Regina degli Apostoli alla Montagnola, dans le quartier d'Ostiense..

Prises de position Le nouveau rituel d'exorcisme thumb|Gherardo Starnina, Saint Hugues d'Avalon exorcisant un homme possédé par le Diable, 1404-1407. En 1998, un nouveau rituel d'exorcisme est officiellement promulgué par la Congrégation pour le culte divin, après sa validation par le pape Jean-Paul II. La précédente réforme datait de 1614. Celle de 1998 s'inscrit dans la longue entreprise de rénovation des rituels liturgiques décidée par le concile Vatican II en 1964 .. En 2001, la traduction italienne du rituel est approuvée par la Conférence épiscopale italienne..

Pour le père Amorth, .

Pour Gabriele Amorth, Satan lui-même aurait , pour détériorer les rites et leur faire perdre en efficacité. Cela serait particulièrement le cas des nouveaux rituels de baptêmes et d'exorcismes. Le rituel serait même clairement : .

Distinguer possession et maladie psychique Pour combattre le diable, Gabriele Amorth estime qu'il est nécessaire pour les exorcistes de collaborer avec des psychiatres : une personne qui pense être possédée doit d'abord consulter un médecin, le recours à un exorciste devant rester une mesure exceptionnelle. Selon lui, le diable étant , il peut néanmoins causer des maux identiques à des maladies naturelles, ce qui implique la nécessité d'une collaboration entre exorcistes et psychiatres..

Pour le père Amorth, l'exorciste doit commencer par demander leur avis aux médecins et surveiller l'effet des traitements. Il doit ensuite rechercher les symptômes suspects, comme l'aversion envers le sacré (haine pour la prière, sensibilité à l'eau bénite, impossibilité d'entrer dans un lieu consacré, blasphèmes, etc.), les troubles psychiques (entente de voix, impression d'être observé, manifestation d'une force physique inouïe, etc.), les phénomènes paranormaux (objets qui se déplacent, odeurs nauséabondes, etc.) et les événements qui ont marqué le début des phénomènes (magie, spiritisme, occultisme, fréquentation d'une secte satanique, etc.). L'exorciste peut, selon lui, distinguer la possession de la maladie en recourant à des « provocations silencieuses » vis-à-vis du démon, comme l'usage d'eau et de sel bénits. Dès lors qu'il suspecte une présence démoniaque, Gabriele Amorth préconise que le prêtre pratique un exorcisme, ce dernier permettant généralement de confirmer s'il y a, ou non, possession.

Dom Amorth insiste sur la distinction des rôles entre l'exorciste et le psychiatre, mais aussi sur une connaissance mutuelle de la spécialité de l'autre : .

En 2001, Amorth affirme que seuls cinq exorcistes français, sur une centaine, croient au diable et pratiquent des exorcismes, et que les autres orientent vers des psychiatres. Il affirme que l'épiscopat allemand écrit avant 1998 au cardinal Ratzinger que les exorcismes ne devaient plus être pratiqués.

Satan et l'Église thumb|Jean de Flandres, La Tentation du Christ dans le Désert, v. 1500. Pour Dom Amorth, les catholiques ont . Il ajoute : .

Conformément aux paroles du pape Paul VI, pour qui était bel et bien entrée dans l'Église, Dom Amorth considère que le diable est partout, y compris au Vatican, où se seraient installées des et : . Satan s'attaquerait même prioritairement à l'Église, comme un général tenterait de conquérir la place forte d'un ennemi, . Selon Gabriele Amorth, les scandales d'abus sexuels dans l'Église catholique seraient le résultat des œuvres des démons sur quelques prêtres, qui ..

Satan et les hommes thumb|gauche|Parmi les saints victimes de possession, on peut citer l'exemple de Marie des Vallées, qui se sanctifia par les souffrances que lui firent endurer les démons. À propos de Satan, le père Amorth affirme : . Pour lui, le plus grand succès du diable est de , y compris .

Au cours d'un entretien avec Sławomir Sznurkowski , il décrit les trois grandes lois du satanisme : , qui, selon lui, expliquent la recrudescence actuelle des cas de possessions.

Son expérience lui permet, entre autres, de distinguer  : les personnes possédées à la suite de leurs propres erreurs et les autres, attaquées en raison de leur amour pour Dieu. Dom Amorth précise qu'. Lorsqu'un journaliste lui demande s'il lui est arrivé d'avoir , il répond : .

La progression de l'occultisme À propos de la propagation du satanisme, le père Amorth affirme : .

Satan et la culture populaire Gabriele Amorth considère L'Exorciste de William Friedkin comme et le recommande à ceux qui ne connaissent pas la nature de son travail. Pour lui, même si les effets spéciaux sont exagérés, il s'agit d'.

Le prêtre en revanche condamne des œuvres comme Yu-Gi-Oh! ou Harry Potter, qui et au travers desquelles ..

Satan et les islamistes Dans un entretien accordé au journal Il Giorno, Gabriele Amorth s'exprime ainsi : . Il ajoute : . En effet, pour lui, : ....

Distinctions 50px Médaille de la valeur militaire 50px Croix du Mérite de la guerre 50px 50px

Publications Œuvres traduites en français . . .

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Œuvres en langue originale Consacrazione a Maria. Mese di maggio, Rome, Paoline, 1959. Caratteri e documenti degli istituti secolari, Rome, Paoline, 1968. Maria: un sì a Dio. Mese mariano, Rome, Paoline, 1979. Avec et Santino Epis, La consacrazione dell'Italia a Maria. Teologia, storia, cronaca, Rome, Paoline, 1983. Dialoghi su Maria. 31 temi, 164 domande, Padoue, Messaggero, 1987. Un esorcista racconta, Rome, Dehoniane, 1990. Dietro un sorriso. Alessandrina Maria da Costa, Rome, Paoline, 1992. Nuovi racconti di un esorcista, Rome, Dehoniane, 1992. Liberaci dal male. Preghiere di liberazione e guarigione, Rome, Dehoniane, 1993. Esorcisti e psichiatri, Rome, Dehoniane, 1996. Padre Pio. Fede, sofferenza, amore, Rome, Dehoniane, 1998. Il vangelo di Maria. Un mese con la Madre di Gesù, Cinisello Balsamo, San Paolo, 1998. Padre Pio. Breve storia di un santo, Bologne, EDB, 2002. Avec Marco Tosatti, Inchiesta sul demonio, Casal, Piemme religio, 2003. Avec Marco Tosatti, Padre Pio e il diavolo. Gabriele Amorth racconta…, Casal, Piemme, 2003. Avec Marco Tosatti, Memorie di un esorcista. La mia vita in lotta contro Satana, Milan, Piemme, 2010. Avec Roberto Italo Zanini, Più forti del male. Il demonio, riconoscerlo, vincerlo, evitarlo, Cinisello Balsamo, San Paolo, 2010. Avec , L'azione del maligno. Come riconoscerla e come liberarsene, Vérone, Fede & cultura, 2011. Avec Paolo Rodari, L'ultimo esorcista. La mia battaglia contro Satana, Milan, Piemme, 2012. Don Amorth a Radio Maria, Camerata Picena, Shalom, 2012. Avec Mariarita Viaggi, Ma liberaci dal male, Tavagnacco, Segno, 2012. Avec Paolo Rodari, Il segno dell'esorcista. Le mie ultime battaglie contro Satana, Milan, Piemme, 2013. Vade retro Satana!, Cinisello Balsamo, San Paolo, 2013. Il diavolo. Un'inchiesta contemporanea, Milan, Piemme, 2014. Angeli e diavoli. Cinquanta domande a un esorcista, Bologne, EDB, 2014. Racconti di un esorcista, Bologne, EDB, 2014. Avec Angelo De Simone, Dio più bello del diavolo. Testamento spirituale, Cinisello Balsamo, San Paolo, 2015. Avec Stefano Stimamiglio, Saremo giudicati dall'amore. Il demonio nulla può contro la misericordia di Dio, Cinisello Balsamo, San Paolo, 2015. Avec Angela Musolesi, Vincere il demonio con Gesù. Come liberare e liberarsi, Milan, Paoline, 2015. Avec Sławomir Sznurkowski, Ho incontrato Satana. La battaglia del più autorevole esorcista vivente, Milan, Piemme, 2016. Il mio rosario, Cinisello Balsamo, San Paolo, 2016.

Documentaires Philippe Rouget (réal.), Vade retro, Satanas, 2002, documentaire, 52 min. Frank Di Bugnara (réal.), The Rite of Exorcism: Myth, Mystery & Hope, 2011, documentaire, 72 min. Fredrik Horn Akselsen (réal.), The Exorcist in the 21st Century, 2012, documentaire, 80 min. Sam Dunn et Scot McFadyen (réal.), Satan Lives, 2015, documentaire, 92 min. William Friedkin (réal.), , 2017, documentaire, 69 min.

Fictions 2023 : L'Exorciste du Vatican (The Pope's Exorcist) de Julius Avery

Notes et références

Voir aussi Bibliographie

Liens externes

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