vignette|Les Dawoodi Bohra dans leur tenue habituelle. Les Dawoodi Bohras constituent une dénomination religieuse relevant de la branche Ismaélienne du chiisme. Ils comptent environ un million de membres dans le monde et sont établis dans plus de 40 pays. La majorité de la communauté réside en Inde, avec des congrégations importantes au Pakistan, au Yémen, en Afrique de l'Est et au Moyen-Orient. Ils ont également une présence croissante en Europe, en Amérique du Nord et en Australie.
La communauté Dawoodi Bohra est une branche de l'islam chiite qui se distingue par son identité Fatimide Ismaélienne Tayyibi Dawoodi Bohra
Leur foi est fondée sur la conviction qu'il n'y a qu'un seul Dieu (Allah), que le Quran est le message de Dieu (Allah), que le prophète Mahomet est le dernier des prophètes, et qu'Ali est son légataire et successeur. Ils suivent les principes de l'Islam, tels que la récitation du Quran, l'accomplissement des cinq prières quotidiennes (Salat), le versement annuel de la Zakat (2,5 % des revenus et économies), le jeûne pendant le mois de Ramadan (Sawm), le pèlerinage obligatoire à La Mecque (Hajj) et la lutte religieuse (Jihad).
Au cœur de leur foi se trouve la croyance que les Ahl al-Bayt, membres de la famille de Mohammed,, sont les Imams légitimes. Comme tous les Chiites, ils soutiennent qu'Ali ibn Abi Talib, le légataire de Mohammed, lui a succédé et a fourni des directives, des interprétations et des explications du Quran.Un principe fondamental de la foi Dawoodi Bohra est qu'il y aura toujours un Imam présent sur terre, descendant du petit-fils de Mohammed, l’Imam Husain, pour continuer à guider les fidèles.
Lorsque l’Imam choisit de se retirer de la vie publique (comme c'est le cas aujourd'hui), il est représenté par le Al-Da’i-al-Mutlaq (missionnaire sans restriction) Le Al-Da'i-al-Mutlaq, comme l'Imam, préserve et protège la foi jusqu'au retour de l'Imam. Après que le 21e Imam a opté pour la réclusion en 1132 AH, les Da'is ont mené leurs opérations depuis le Yémen, puis depuis l'Inde au cours des 300 dernières années. Actuellement, Sa Sainteté Syedna Mufaddal Saifuddin, le 53e Da'i al-Mutlaq, occupe le poste de leader et a pris ses fonctions en .
Les Bohras sont généralement bien éduqués et prospères, Ils sont souvent commerçants, entrepreneurs et professionnels (médecins, avocats ou comptables). Le mot "Bohra" provient du mot gujarati vohrvu ou vyavahar, signifiant "faire du commerce". Leur héritage est issu des traditions des Imams fatimides, descendants directs du prophète Mohammed par sa fille Fatima, qui ont régné sur l'Afrique du Nord entre les Xe et XIe siècles. Tout en adhérant aux valeurs traditionnelles, la communauté est également reconnue pour son esprit mercantile et sa vision progressiste.
Le Lisan al-Da'wat est la langue des Dawoodi Bohras. Basée sur le gujarati, une langue néo-indo-aryenne, elle intègre un grand nombre de vocabulaires arabes, ourdous et persans, et est écrite en écriture arabe de style naskh. La tenue vestimentaire traditionnelle des Bohras est connue sous le nom de Libas al-Anwar. Les principales fêtes religieuses célébrées par la communauté incluent Eid-e-Milad an-Nabi, l'Aïd al-Fitr, l'Aïd al-Adha et le mois de Muharram. La majlis est une pratique ancienne de la communauté, au cours de laquelle les membres se réunissent à l’occasion des dates importantes du calendrier islamique. Lors de leurs rassemblements, les membres de la communauté Bohra prennent leurs repas par groupes de huit personnes, assises autour d’un grand plateau en acier appelé thaal.
Histoire
Les Dawoodi Bohras sont une branche de la secte Tayyibi du mouvement Musta'li de l'ismaélisme, une partie du chiisme. Au cœur de leurs croyances se trouve la vénération des Imams Fatimides, qui tracent leur lignée jusqu'à Fatima, la fille de Mohammed.
Imams fatimides Les Fatimides, descendants de Mohammed, ont régné sur l'Afrique du Nord, l'Égypte, le Hedjaz et le Levant entre les Xe et XIe siècles. Ils ont prospéré pendant ce que Maurice Lombard a appelé l'Âge d'or de l'Islam, et étaient des mécènes des arts, de l'apprentissage et de la découverte scientifique. Le 14e Imam, al-Mu'izz, a fondé la ville du Caire et établi l'université Al-Azhar, l'une des plus anciennes universités du monde.
Avant le déclin de l'empire, Al-Amir bi-Ahkam Allah, le 20e Imam fatimide, a chargé sa grande émissaire, Arwa bint Ahmad, la reine Sulayhid du Yémen, d'établir l'office du Da'i al-Mutlaq pour agir en tant que vice-régent pour son fils, le 21e imam Al-Tayyib Abu'l-Qasim, et pour diriger les fidèles. Arwa bint Ahmad a nommé Zoeb bin Musa comme premier Da'i al-Mutlaq Alt URL.
La succession à l'office de Da'i al-Mutlaq se fait par nass, par lequel chaque Da'i nomme un successeur de son vivant.
Origines en Inde
Les racines de l'établissement de la communauté en Inde remontent à l'époque fatimide, lorsque Al-Mustansir Billah, le 18e Imam, a envoyé un Da'i nommé Abdullah du Yémen pour initier la Da’wah en son nom. Abdullah est arrivé à Cambay (aujourd'hui Khambhat, Gujarat) en 1067 après J.-C. / 460 H et a rapidement gagné de nombreux convertis, y compris des dirigeants locaux. Abdullah a été le premier Wali (représentant) en Inde.
La réclusion d'al-Tayyib a conduit à l'établissement de l'office du Al-Da’i-al-Mutlaq au Yémen. La communauté indienne qui avait prêté allégeance aux Fatimides a continué à rester fidèle aux Da'is au Yémen. Cela a entraîné une scission avec les Hafizis, dirigés par l'oncle d'Al-Tayyib, Abd al-Majid. Vingt-trois Da'is ont opéré depuis leurs bases montagneuses au Yémen pendant près de quatre siècles, préservant la foi et rédigeant des œuvres fondamentales. Le 19e Da'i, Idris Imaduddin, a écrit de nombreuses œuvres, dont une histoire complète et détaillée de la foi fatimide.
Durant cette période la communauté au Gujarat avait maintenu des liens avec leurs Da'is au Yémen, qui supervisaient de près leurs affaires et accueillaient régulièrement des délégations Bohra du Gujarat. Pendant cette période, la communauté a grandi en taille, en particulier à Cambay, Patan, Sidhpur et Ahmedabad.
Syedna Yusuf bin Sulayman Najmuddin, originaire de Sidhpur, une ville du Gujarat, était l'un des Bohras qui a voyagé au Yémen pour approfondir ses connaissances auprès du Da'i. Syedna Najmuddin est arrivé au Yémen alors qu'il était encore jeune et a d'abord étudié sous Hasan bin Nuh al-Bharuchi. Il a finalement été nommé 23e Da'i en tant que successeur et est devenu le premier de la communauté indienne à diriger la Da’wa Tayyibi en tant que 24e al-Mutlaq. À la suite du décès de Syedna Yusuf Najmuddin en 1567 après J.-C. / 974 H, le siège central de la Da’wah a été transféré du Yémen au Gujarat par son successeur indien, Jalal bin Hasan.
Lorsque le 26e al-Da'i al-Mutlaq est décédé en 1589 après J.-C. / 997 H, il a été remplacé par Dawood Bin Qutubshah. Cependant, trois ans plus tard, Sulayman bin Hasan, un dignitaire de haut rang au Yémen, a revendiqué la succession à la direction de la communauté pour lui-même. Ce différend de succession a été porté devant l'empereur moghol Akbar en 1597. Un tribunal spécial a statué en faveur de Syedna Dawood Bin Qutubshah. Cependant, cela n'a pas dissipé les tensions, conduisant à un schisme dans la communauté. Une majorité de Bohras ont reconnu Syedna Dawood Bin Qutubshah comme le successeur légitime et ont dès lors été connus sous le nom de Dawoodis (ou Da’udis).
Centres majeurs
Au cours des siècles suivants, le siège des Bohras a été déplacé en Inde en fonction de la localisation du Da'i. Le centre de la Da’wah a été situé dans six endroits : Ahmedabad (huit Da'is, de 1567/974 à 1655/1065) ; Jamnagar dans la région de Kathiawar au Gujarat (cinq Da'is, de 1655/1065 à 1737/1150) ; Ujjain dans l'État actuel du Madhya Pradesh (deux Da'is, de 1737/1150 à 1779/1193) ; Burhanpur, Madhya Pradesh (un Da'i, de 1779/1193 à 1785/1200) ; Surat dans l'État actuel du Gujarat (huit Da'is, de 1785/1200 à 1933/1351) et Mumbai dans l'État du Maharashtra, où réside actuellement le Da'i.
À partir du début du XIXe siècle, certains membres de la communauté ont émigré à la recherche de meilleures conditions de vie.Kathiawar La première migration de commerçants Bohra vers l'Afrique de l'Est a été causée par une sécheresse majeure au Kathiawar. Le 43e Da'i, Syedna Abdeali Saifuddin, a mis en place un programme d'assistance qui a bénéficié à 12 000 de ses fidèles à Surat, en leur fournissant nourriture, travail et logement. Ses seules conditions étaient qu'ils apprennent et pratiquent des compétences professionnelles, et il leur a donné leurs gains lorsqu'il était temps pour eux de quitter Surat. Plusieurs personnes de ce groupe ont décidé d'utiliser ce capital pour se lancer dans le commerce en Afrique de l'Est.
Un siècle après Syedna Abdeali Saifuddin, Syedna Taher Saifuddin a promu à l'office de al-Al-Da’i-al-Mutlaq en tant que 51e Da'i. Il a redynamisé la communauté en modernisant son organisation selon des standards contemporains.
Il a déplacé le siège de la communauté de Surat à Mumbai, qui était devenue un centre majeur de commerce et de commerce en Inde. Au fil du temps, les communautés Dawoodi Bohra se sont étendues à l'échelle mondiale grâce à la migration, contribuant à l'établissement de communautés prospères dans diverses régions.
Foi et croyances Monothéisme
En tant que musulmans, les Dawoodi Bohras croient en le Tawhid, le concept central du monothéisme de l’Islam, selon lequel il n’existe qu’un seul Dieu indivisible (Allah).
Les sept piliers
Walayah – la dévotion envers Allah, Mohammed, sa famille et ses descendants – est le plus important des sept piliers de l’Islam selon la foi des Dawoodi Bohras.
Les six autres piliers sont le tahaarat (la pureté du corps et de l'esprit), la salah (prières rituelles quotidiennes), la zakaat (offrande d'une partie de ses revenus dans la cause de Allah), le sawm (jeûne pendant le mois de Ramadan), le hajj (pèlerinage rituel à La Mecque), et le jihad (lutte dans la voie de Dieu). Les Bohras construisent des mosquées là où ils vivent afin de se rassembler pour prier et assister à des majalis (assemblées religieuses) consacrées au zikr de Allah, de ses prophètes, des Imams et des Da'is.
Le Leadership
Pendant la période de l’occultation de l’Imam, son représentant, le Dāʿī al-Mutlaq, a été nommé pour diriger la communauté et administrer les affaires religieuses et séculières avec une autorité complète.
Le Dāʿī enseigne les préceptes du Quran, qui forment la base de la foi, et guide la communauté. Au cours des neuf siècles d’existence de cette fonction, chaque Dāʿī est considéré comme ayant joué un rôle important dans le progrès social et économique de la communauté. Les membres de la communauté recherchent et suivent ses conseils dans divers aspects de la vie.
Le 1er Dāʿī, Dhu'ayb ibn Mūsā, fut nommé en 1138 (532H) au Yémen par la reine Arwa bint Ahmed, lorsque le 21e Imam entra en occultation. Au cours des 400 années suivantes, 23 Dāʿīs établirent la Dāʿwat au Yémen. Le siège de la Dāʿwat fut ensuite transféré du Yémen à l’Inde, où le 24e Dāʿī, Yusuf bin Sulayman Najmuddin, fut le premier à exercer sa fonction depuis cette région. Malgré les bouleversements territoriaux et politiques survenus au fil des époques, les Dāʿīs ont persévéré et continué à diriger les fidèles et préserver la foi.
Le chef actuel de la communauté Dawoodi Bohra est le 53e Dāʿī al-Mutlaq, Syedna Aali Qadr Mufaddal Saifuddin, qui réside en Inde. Syedna Saifuddin est un descendant de Mohammed, qui lui-même descendait d’Abraham, à travers une lignée ininterrompue d’ascendance noble et éminente. Son lien avec Mohammed remonte à travers, sa fille, Fatima al-Zahra, et son époux Ali ibn Abi Talib. La lignée de Fatima et Ali se poursuit à travers leur fils Husain, et se perpétue ensuite avec les imams qui se sont succédé dans la tradition ismaélienne jusqu’au cinquième imam, Jaʿfar al-Sadiq.