thumb|Entrada Mora 2006 - El Campello thumb|Desembarco 2006 - El Campello Les fêtes des Moros y Cristianos (en espagnol ; Moros i Cristians en valencien, Maures et chrétiens en français) se déroulent en Espagne et commémorent la Reconquête de la péninsule Ibérique et les affrontements passés entre les populations chrétiennes et musulmanes. Anciennement, elles avaient lieu pratiquement dans toute la péninsule, puis se sont progressivement perdues ou se sont transformées. Aujourd’hui, on constate une renaissance spectaculaire de cette tradition. Elles sont actuellement célébrées dans différentes cités de l’est de la péninsule, comme la région de Murcie, Castille-La Manche ou l'Andalousie, et spécialement la communauté valencienne, surtout dans la province d'Alicante. C’est dans cette province que se concentre à notre époque le plus grand nombre de cités qui célèbrent ce type de festivités.
Cependant on les célèbre également dans quelques villes de Catalogne, des Baléares et d’Aragon.
Fête Avec des différences plus ou moins grandes, cette fête se compose de différents épisodes, parmi lesquels invariablement, on trouve les Entrées (Entradas) ou Défilés (Desfiles), Ambassades (Embajadas) et Procession (Procesión). Très souvent, elles sont célébrées en même temps que les Fêtes Patronales de la cité. Les participants se divisent en deux bandes, les maures (moros) et les chrétiens (cristianos), vêtus chacun selon la mode de l’époque (il s'agit du style médiéval) et cela pour chacune des deux cultures. La règle de division en deux camps n’est pas toujours suivie strictement. Chaque camp peut se subdiviser en d’autres groupes comme : les Laboureurs (Labradores); Contrebandiers (Contrabandistas), Andalous, Brigands (Bandoleros); Pêcheurs (Pescaors) (ou Marins); Boucaniers (ou Pirates, Corsaires, etc.); Gitans; ou dans la bande maure, Francs-Tireurs (Pacos) (on en trouve à Mutxamel, Altozano et El Rebolledo). Ces groupes s’habillent en accord avec les costumes qui leur sont habituellement associés. thumb|Fêtes de la cité d’Alicante en Vitoria durant les Fiestas de la Blanca en 2006
Histoire On a des archives qui démontrent l’antiquité de ces Fêtes. Tout en ayant le sens indiqué ci-dessus (commémoration de l’affrontement entre les chrétiens et les musulmans) — leur création correspond à un évènement précis, en relation avec le seigneur féodal ou la visite du roi dans la cité. Il est arrivé qu’elles aient été célébrées avant que la Reconquête de la Péninsule ne soit achevée (en 1150 à Lérida, en 1426 à Murcie et en 1463 à Jaén). Quelques-unes naissent comme le font d’autres types de manifestations (les danses de moros et cristianos de Lérida ont été répandues par les marchands espagnols dans pratiquement toute la Méditerranée ; c’est ainsi que se célèbre aujourd’hui la Danza Moreska dans l’île Korčula Croatie).
Ces célébrations ont continué à se répandre ou bien de manière exceptionnelle (à l’occasion de commémorations) ou de manière plus suivie et en maintenant une structure de base, tout au long des (en 1585 à Cocentaina, en 1599 à Orihuela, en 1596 à Valence, en 1614 à Petrer, en 1588 à Caudete, en 1599 à Alicante, en 1614 à Jumilla, en 1638 à Villena, en 1747 à Alcoy, etc.). C’est à partir du et spécialement durant le qu’elles se sont répandues de manière généralisée dans toute la communauté valencienne.
Sans aucun doute, ainsi que le démontre leur déclaration comme Fête de Interés Turístico Internacional, les Fêtes de Moros y Cristianos les plus connues sont celles qui ont lieu à Alcoi (Alicante): les Maures et Chrétiens d'Alcoy. Cependant, il faut signaler d’autres communes qui méritent de figurer parmi celles qui comptent un grand nombre de visiteurs durant leurs fêtes. Parmi d’autres, notons Villena, Elda, Dénia, La Vila Joiosa, Caudete, Cocentaina, Ontinyent, Crevillent, Petrer, San Vicent del Raspeig, San Blas (Alicante), Mutxamel, Almansa (Albacete), Sax, Orihuela... etc.
Déroulement thumb|Fêtes de la cité de Callosa d'en Sarrià, Alicante Les fêtes de chaque localité - comme il a été déjà mentionné - ont leurs propres particularités, mais il existe un schéma général dans le déroulement de la fête. Cette remarque s’applique surtout pour les communes du Levant (communauté valencienne, région de Murcie et Castille-La Manche). Chacune des bandes prend symboliquement possession de la cité pendant un jour. On parle de l’Entrée chrétienne et de l’Entrée maure. La fête s’achève avec la reconquête de la cité par les chrétiens. Cela se produit dans une bataille finale pendant laquelle on tire des coups de feu avec des arquebuses, des fusils arabes et des espagnols (cela dépend de la bande). Lors de cette bataille, on conquiert un château artificiel. Ce déroulement peut se produire avec des déguisements et des fausses armes.
Participants Chaque bande (chrétienne ou maure) est constituée par différents groupes (comparsas ou filaes). Les groupes chrétiens portent des noms comme Navarrais, Almogavres, Croisés, Chrétiens, Mirenos, Andalous, Chevaliers du Cid, Chevaliers de la Baronnie, etc. Les groupes maures, de leur côté, ont des noms comme Abenzoares, Magenta, Juifs, Berbères, Tarik, Marocains, La Llana, Saoudites, etc.
Chaque année, et pour chacune des deux bandes est choisi dans un des groupes la constituant, un capitaine ou roi (suivant le lieu). Il existe également d’autres figures, comme l’enseigne (alférez), le porte-drapeau ou la dame de la compagnie. Chaque bande a sa propre caserne, capitainerie ou lieu de réunion.
Défilés thumb|Les défilés de Villena sont les plus participatifs, où un tiers de la population défile et peuvent durer jusqu'à plus de 8 heures. Les défilés, principalement dans les endroits de plus longue tradition ou dans les localités les plus grandes, se caractérisent par leur côté spectaculaire, non seulement dans la variété et la richesse des habits, mais également par la participation de chars et d’animaux montés, comme chevaux, éléphants et dromadaires ou par la grande quantité de poudre employée. Chaque année, juste six mois avant, on célèbre en beaucoup d’endroits l’ Ecuador Festero ou mig any qui en valencien signifie moitié de l’année.
Musique de Fête La musique est un des aspects marquants de cette fête, surtout le fameux paso doble espagnol Paquito el Chocolatero écrit par Gustavo Pascual Falcó, compositeur de Cocentaina (Alicante) et qui est pratiquement devenu un hymne officieux de cette fête. Plus généralement on peut classer la musique de la fête dans trois catégories générales : marches maures, marches chrétiennes et paso dobles, dont chacune a ses particularités et ses rythmes.
Il existe de nombreux exemples de chacun des styles :
Marches maures ARTZER Marcel: AL-MANAR II Cavall de foc: José Rafael Pascual Vilaplana Sisco: Daniel Ferrero Habibi: Alfredo Anduix Guardia Jalifiana: José Pérez Vilaplana Tarde de abril: Amando Blanquer Ponsoda Voro: José Vicente Egea Insa Abraham: Rafael Mullor Grau Lidia: Ramón García i Soler Aladins: Daniel J. Ferrero Silvaje 2007 Marches chrétiennes Cid: Pedro Joaquín Frances Gloria: Pedro Joaquín Frances Caballeros de Navarra: Ignacio Sánchez Navarro Jessica: José Rafael Pascual Vilaplana Aelen: José Mira i Berenguer Batallers: Ramón García i Soler L'ambaixador Cristià: Rafael Mullor Grau paso dobles Chordiet: Gregorio Casasempere Juan El Tito: Sebastián Rubio Gil Amparito Roca: J. Teixidor A freixa Segrelles: José Pérez Vilaplana Ragón Falez: Emilio Cebrián Ruiz
Lieux où elles se célèbrent Quelques-unes des communes qui célèbrent des fêtes de Moros et Cristianos sont :
Province d'Albacete
Province d'Alicante
Province d'Almería
Province de Cadix Benamahoma: se célèbrent en juin, en l'honneur de Saint Antoine de Padoue ().
Province de Castellón Peñíscola: d'intérêt touristique national. Les défilés se célèbrent en septembre, lors des Fêtes Patronales dédiées à la Patronne Nuestra Señora la Virgen de Ermitana.
Province de Ciudad Real Alcázar de San Juan
Province de Cuenca
Province de Grenade
Province de Jaén
Province de Lérida
Région de Murcie thumb|Moros y Cristianos au Abanilla.
Province de Valence
Baléares
Majorque : Pollensa Soller San Telmo Andratx Valldemossa
Minorque :
Ibiza :
Formentera :
Voir aussi
Bibliographie Domene, J., González Hernández, M.A. y Vázquez, V. (2006) : Las fiestas de moros y cristianos en el Vianlopó. Centre d’Estudis Locals del Vinalopó-Mancomunitat de Municipis del Vinalopó (Alacant), 312 págs. González Hernández, Miguel-Ángel (1996) : La Fiesta de Moros y Cristianos: Orígenes siglos XIII-XVIII. Diputación Provincial de Alicante, 163 págs. González Hernández, Miguel-Ángel (1997) : La Fiesta de Moros y Cristianos: Evolución siglos XIX-XX. Diputación Provincial de Alicante, 156 págs. González Hernández, Miguel-Ángel (1999) : Moros y Cristianos. Del Alarde Medieval a las Fiestas Reales Barrocas ss. XV-XVIII. Diputación de Alicante-Patronato Provincial de Turismo de Alicante. 302 págs. González Hernández, Miguel-Ángel (2004) : Castalla en el origen de la Fiesta de Moros y Cristianos (1473-1804). Alicante, Diputación de Alicante y Asociación de Comparsas, 201 págs.
Liens externes
Andalousie Moros et Cristianos de Cúllar Castille-La Manche Fêtes de Moros y Cristianos de Caudete Asociación de Comparsas Nuestra Señora de Gracia de Caudete Fiestas de Moros et Cristianos de Valverde de Júcar Communauté valencienne Asociación de San Jorge, à Alcoi Fêtes de Moros y Cristianos d'Alicante et de ses 5 quartiers Fiestas de Moros et Cristianos du quartier de Altozano, à Alicante Junta Festera de Moros i Cristians d'El Campello Federación Junta de Fiestas de Moros et Cristianos de Cocentaina Information sur la fête de Moros y Cristianos d'Elda, avec webcams en direct Moros y Cristianos d'Elda Moros y Cristianos d'Elx MorosyCristianos d'Ibi Moros y Cristianos de Mutxamel
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