Musée d'Athènes (en grec ancien ), également appelé Musée l'Athénien ou Musæus l'Athénien, est un poète grec mythique du début du Howatson 1993, article « Musée », 1.
Biographie
Selon les sources, Musée d'Athènes passe pour avoir été disciple ou fils d'OrphéePlaton, Apologie de Socrate, 41 a ; Pierre Pellegrin, Aristote, Œuvres complètes, 2014, Éditions Flammarion, 2529., et est originaire de ThraceDiodore de Sicile, Bibliothèque historique, IV, 25., ou originaire d'Athènes et fils d'Anthiphémos, et il est alors présenté comme l'élève d'Orphée, X, 5, 6 ; X, 12, 11.. Selon la Souda, c'était un descendant de Cercyon, = mu 1294 Adler. et d'après Philochore, un Eumolpide, fils d'Eumolpos et SélénéPhilochore, schol. ad Arist. Ran., 1065 ; Diogène Laërce, Prooème, 3.. Ptolémée Chennos, cité par Photios, le nomme « l'Athénien »Photios, Bibliothèque, codex 190 « Ptolémée Chennos, Nouvelle histoire ».. Un kylix du Peintre d'Érétrie, aujourd'hui au musée du Louvre (en illustration à droite), le présente comme un élève de Linos.
Selon Diodore de Sicile, il aurait dirigé les mystères d'Éleusis à Athènes. Selon une tradition rapportée par Pausanias, I, 25, 8., il aurait chanté ses vers sur la colline d'Athènes actuellement nommée Colline de Philopappos ou des Muses, située en face de la citadelle ; il y fut enterré et la colline prit le nom de Musée. Diogène Laërce situe plutôt son tombeau à Phalère.
Œuvre On attribuait à Musée des recueils d'oracles que recueillit le chresmologue Onomacrite, VII, 6. et des poèmes orphiquesSaïd 1998, 143.. Pausanias doutait de l'authenticité de la plupart des compositions que l'on attribuait à Musée de son temps, et ne jugeait authentique qu'un hymne pour les Lycomèdes en l'honneur de Déméter ; il cite des vers selon lesquels le vent du Nord aurait accordé à Musée la capacité de voler, mais les attribue à Onomacrite, I, 22, 7.. Selon Hérodote, Musée rendit des oracles justes concernant le déroulement de la bataille de Salamine très longtemps à l'avance, VIII, 96.. Musée avait composé une cosmogonie qui plaçait à l'origine du monde le Tartare et la NuitSaïd 1998, 14..
Notes et références
Annexes
Bibliographie Sources antiques , VII, 6 ; VIII, 96 ; IX, 43. , II, 363 c. Aristote, Histoire des Animaux, VI, 6, 563 a 18. , IV, 25. , I, 22, 7 ; I, 25, 8 ; X, 7, 2 ; X, 9, 11 ; X, 12, 11. , 1 = mu 1294 Adler.
Études modernes M. C. Howatson (dir.), Dictionnaire de l'Antiquité, Robert Laffont, « Bouquins », 1993 ( éd. : Oxford University Press, 1989). Suzanne Saïd, Approches de la mythologie grecque. Lectures anciennes et modernes, Belles Lettres, 1998 (édition consultée : 2008).
Liens externes
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