Pattadakal (IAST: Paṭṭadakal) ou Pattadkal, dans l'État du Karnataka en Inde, est un site inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO pour ses temples de l'hindouisme, datant du . De nombreuses infrastructures religieuses sont dédiées à Shiva ; elles ont été construites par la dynastie ChâlukyaThe A to Z of Hinduism par B.M. Sullivan publié par Vision Books, page 157, .. Les temples qui subsistent actuellement témoignent d'expériences fondatrices dans l'architecture des temples hindous. Pattadakal était l'une des deux capitales châlukya avec Badami, une petite ville située à environ à l'Ouest. Le site voisin, de Aihole, appartient à la même période et permet des comparaisons avec l'art gupta.
La particularité du site provient de la présence conjointe des styles dravidien ou méridional et nagara ou nordique de l'architecture indienne. Trois temples sont tout à fait remarquables : le Virupaksha, le Mallikarjuna et le Papanatha.
Les temples Ils sont tous composés sur un axe Est-Ouest : depuis l'entrée jusqu'au sanctuaire. Mais leurs plans varient, tout comme leurs dates de fondation.
Le Jambulinga et le Kadasiddheshvara, datés entre 696 et 720.. Le Sangameshvara, construit mais inachevé sous le règne de Vijayaditiya châlukya (696-733/734).. Le Papanatha, avec trois périodes : 696-720 : le sanctuaire et le premier mandapa 720-730 : le second mandapa et 730-734 : le déambulatoire autour du sanctuaire 735-750 : les niches à bas relief et les baies à claustra Le Virupaksha et le Mallikarjuna, construits par les deux épouses de Vikramaditya II châlukya (733-744)..
Sans doute, à la fondation d'un tel ensemble architectural, le pouvoir châlukya souhaitait rivaliser avec son voisin pallava, et le programme iconographique de Papanatha et du Virupaksha reste en effet comparable avec celui du Kailasanatha de Kanchipuram.
Le Virupaksha Temple d'une très grande beauté par la qualité de son décor sculpté dans toutes les parties du bâtiment lui-même, dans les niches à l'extérieur et sur les piliers à l'intérieur, et aussi par ses nombreuses baies à claustra, d'un dessin chaque fois renouvelé. Sa superstructure le rattache au style du Sud de l'Inde et le distingue de son voisin, le Papanatha, qui appartient au style du Nord. Le Virupaksha est l'un des premiers temples de Shiva dont la composition intègre un pavillon consacré à Nandi. Par ailleurs, les sculptures figuratives des faces externes du mandapa et celles correspondant au sanctuaire (cella ou garbha griha) semblent relever de deux ensembles bien distincts. Sur la partie correspondant au sanctuaire, lui-même étant entouré par un déambulatoire, les motifs visent à évoquer la dimension transcendante et ascétique de Shiva. Tandis que sur la partie correspondant au mandapa, les motifs choisis évoquent le caractère cosmique et immanent de la divinité (Shiva et Parvati, Shiva androgyne, Harihara, la victoire de Shiva sur Andhaka tirée du Ramayana) et : . De nombreux apports à l'art pallava sont perceptibles, tant dans la conception du bâtiment - proche du Kailasanatha de Kanchipuram - que dans certaines formes des représentations divines, comme le Shiva dansant du porche Nord avec la jambe droite repliée, le pied étant à terre, tandis que la jambe gauche est rejetée en arrière.
Voir aussi Notes et références
Bibliographie Pattadakal. George Michell, Oxford University Press, 2002 Pattadakal. A. Sundara, Archaeological Survey of India, 2008
Articles connexes Aihole Badami
Liens externes
UNESCO: Ensemble de monuments de Pattadakal L'Art indien, exubérante représentation du monde des dieux par Thierry Zephir, chargé d'études au musée national des Arts asiatiques-Guimet. Michel Angot, « L'art érotique hindou », clio.fr.
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