Le tombeau de Jésus est le lieu de la Crucifixion et de l'ensevelissement de Jésus à Jérusalem. Les différentes traditions chrétiennes le placent en différents lieux. Les catholiques et les orthodoxes le situent dans l'église du Saint-Sépulcre. Les protestants, dont les évangéliques, le situent au tombeau du jardin.

État de la recherche historique vignette|Caravage - La Mise au tombeau. Si l'historicité de la Crucifixion ne fait plus aucun doute pour la majorité des chercheurs, les détails de l'exécution et de l'ensevelissement de Jésus restent très débattus.

Pour Raymond Edward Brown, il est vain de vouloir localiser le tombeau de Jésus d'après les textes des Évangiles ( ; ; ; ). Selon lui, la péricope de la Mise au tombeau dans le sépulcre de Joseph d'Arimathie est un récit à l'historicité douteuse, probablement un embellissement théologique.

Localisations dans Jérusalem Église du Saint-Sépulcre

thumb|Édicule abritant la Tombe du Christ avec, au-dessus, le dôme de la rotonde visible. La chapelle de la Tombe est le lieu de la station du Chemin de croix. Les catholiques et les églises orthodoxes situent le tombeau de Jésus dans l'église du Saint-SépulcreWilliam D. Crump, Encyclopedia of Easter Celebrations Worldwide, McFarland, USA, 2021, p. 251. Cette dernière est construite sur les lieux présumés du , le mont Golgotha, qui servait de carrièreUn cimetière dans une carrière de pierres désaffectée, à la sortie du village d'Aboud, offre un tableau ressemblant à ce cimetière du Golgotha. Cf. . de pierre « meleke » depuis le et était une colline au nord-ouest de la ville de Jérusalem, à une altitude comprise entre .

Des analyses archéologiques ont été conduites dans l'édicule du Saint-Sépulcre par le professeur Antonia Moropoulou, en 2017, sur le mortier liant les pierresSoudain, dans le Tombeau du Christ, les appareils de mesure ne répondent plus. Elles ont permis de dater celui-ci d'au moins Des analyses révèlent que le tombeau de Jésus a au moins 1 700 ans, en cohérence avec le témoignage d'Eusèbe de Césarée décrivant les travaux originels initiés par l'empereur Constantin à partir de l'an 330Voir Eusèbe de Césarée, Vie de Constantin, III, 26..

Tombeau du jardin

thumb|220x220px|Tombeau du jardin. Le tombeau du jardin, taillé dans la roche, a été découvert en 1867 par des archéologues et a été proposé comme le site de l'enterrement et de la résurrection de Jésus, à la place de l'Église du Saint-SépulcreWilliam D. Crump, Encyclopedia of Easter Celebrations Worldwide, McFarland, USA, 2021, p. 103. Il est situé en dehors des murs de la ville antique et à proximité de la porte de Damas, près de la « falaise du crâne » (Golgotha). Les protestants, dont les évangéliques, considèrent ce site comme celui du tombeau de JésusWesley G. Pippert, Jesus Christ's resurrection: Garden Tomb or Church of Holy Sepulchre?, upi.com, USA, 7 avril 1985.

Tombeau de Talpiot

Le tombeau de Talpiot, un hypogée de la fin de la période du Second Temple de Jérusalem situé au sud-est de la vieille ville de Jérusalem, a été découvert en 1980. Cette sépulture familiale a été proposée comme une alternative possible par quelques spécialistes compte tenu des noms gravés sur certains des ossuaires qui y ont été trouvés. En 2007, Le Tombeau de Jésus, un documentaire produit par James Cameron, déclenche une polémique. À la suite de sa diffusion, l'argumentaire du film et cette sépulture sont rejetés par une majorité d'experts : André Lemaire, James Charlesworth, Jodi Magness, Richard Bauckham, Géza Vermes, Amos Kloner, Shimon Gibson, Christopher A. Rollston, … Amnon Rosenfeld en 2014, puis Aryeh E. Shimron en 2020, publient deux études, l'une archéobiologique et l'autre archéogéologique, qui indiqueraient que l'ossuaire de Silwan proviendrait de ce tombeau.

Galerie photo de différents types de tombes à l'époque de Jésus

Légendes alternatives vignette|La tombe attribuée à Jésus-Christ au Japon, dans le village de Shingō. vignette|Le sanctuaire dénommé Roza Bal (littéralement le « tombeau du prophète »), à Srinagar, au Cachemire. À l'intérieur se trouve la tombe de « Yuz Asaf », nom local désignant Jésus de Nazareth, sur laquelle viennent se recueillir les membres du mouvement Ahmadiyya.|gauche Les explications des évangélistes sur l'inhumation de Jésus de Nazareth ont pu être réinterprétées au cours des siècles, ce qui a favorisé la naissance de légendes. Par exemple, selon une théorie sans fondement scientifique, le tombeau de Jésus se trouverait dans le village de Rennes-le-Château en France.

Selon une autre tradition, Jésus de Nazareth serait enterré au Japon dans le village de Shingō, dans la préfecture d'Aomori. en effet, des récits locaux affirment que le Christ aurait réalisé deux séjours dans le pays. La seconde fois, après avoir voyagé durant quatre années, il serait arrivé par bateau à Hachinohe, dans le nord-est du pays, avant de s'installer à Shingō. Il aurait alors pris le nom de Daitenku Taro Jurai, aurait vécu jusqu'à l’âge de 106 ans, se serait marié et aurait eu trois filles.

En Inde, le mouvement Ahmadiyya, qui rassemble plusieurs millions d'adeptes, affirme qu'après avoir salué ses disciples, Jésus de Nazareth aurait pris le chemin de Damas, puis du Cachemire où il serait mort à un âge canonique. Sa tombe, érigée à Srinagar, fait toujours l'objet de pèlerinages.

Notes et références

Voir aussi Bibliographie

Articles connexes Mise au tombeau Tombeau vide Feu sacré (Saint-Sépulcre) Le Tombeau de Jésus, téléfilm documentaire

Catégorie:Relique du Christ