Mahadevi (), également appelée Devi, Mahamaya et Adi Parashakti, est la déesse suprême de l'hindouisme. Selon la secte centrée sur la déesse, le shaktisme, tous les dieux et déesses hindous sont des manifestations de cette grande déesse, considérée comme la réalité ultime ou le Para Brahman. Dans les textes shaktas, Mahadevi est mentionnée comme Mulaprakriti (Déesse primordiale), ayant cinq formes principales — Parvati, Lakshmi, Sarasvati, Gayatri et Radha, collectivement connues sous le nom de Panchaprakriti. Outre celles-ci, les déesses Tripura Sundari et Durga sont également identifiées à Mahadevi.

Épithètes et attributs Mahadevi est connue sous de nombreux noms. Elle est communément appelée Mulaprakrti (celle qui est la matière primordiale) et Mahamaya (celle qui est au-delà de la maya).

Le Devi Bhagavata Purana et le Lalita Sahasranama décrivent les nombreuses épithètes de Mahadevi. Ces noms incluent ses caractéristiques divines et destructrices. Dans le Devi Bhagavata Purana, elle est décrite comme «la mère de tous», «la force vitale dans tous les êtres» et «celle qui est la connaissance suprême». Le Lalita Sahasranama la décrit également comme Visvadhika («celle qui transcende l'univers»), Sarvaga («celle qui est omniprésente»), Vishvadharini («celle qui soutient l'univers»), Raksasaghni («celle qui tue les démons»), Bhairavi («la terrible») et Samharini («celle qui détruit»). Les traits destructeurs de Mahadevi sont en outre décrits dans un hymne appelé l'Aryastava, la nommant Kalaratri («nuit de la mort») et Nistha («celle qui est la mort»).

Dans le premier épisode du Devi Mahatmya, Mahadevi est appelée Mahamaya, ce qui signifie celle qui contrôle la maya.

Représentation scripturaire Védas Les Vedas nomment de nombreuses formes de la déesse telles que Devi (pouvoir), Prithvi (terre), Aditi (ordre moral cosmique), Vāc (son), Nirṛti (destruction), Ratri (nuit) et Aranyani (forêt). Des déesses de l'abondance telles que Dinsana, Raka, Puramdhi, Parendi, Bharati et Mahi, entre autres, sont mentionnées dans le RigvedaKinsley, David (1988). Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions. University of California Press, ..

Le Devīsūkta du Rigveda (10.125.1 à 10.125.8) compte parmi les hymnes les plus étudiés, déclarant que la réalité ultime est une déesse.

Upanishads Les Shakta Upanishads sont un groupe d'Upanishads mineures de l'hindouisme liées à la théologie du shaktisme. Il y a huit Upanishads shaktas dans l'anthologie Muktika des 108 Upanishads. Les Upanishads shaktas sont remarquables pour déclarer et vénérer le féminin comme le Suprême, la cause primordiale et les concepts métaphysiques de l'hindouisme appelés Brahman et Atman (âme).

Puranas shaktas Le Devi Bhagavata Purana décrit Mahadevi sous sa forme de Bhuvaneshvari. Il est dit que Shiva a vénéré et médité sur la déesse pendant des milliers d'années en utilisant le bīja mantra hrīm. La déesse est décrite comme possédant à la fois les aspects du Para Brahman, nirguna (sans forme) et saguna (avec forme). Sous sa forme de saguna, elle est exaltée comme la mère de l'univers, résidant sur la plus haute demeure nommée Manidvipa. Tous les dieux et déesses sont décrits comme étant ses diverses formes. Dans le Devi Mahatmya, la Trimurti et les demi-dieux louent la déesse.

Dans le troisième chant du Srimad Devi Bhagavatam, Devi s'est adressée à la Trimurti comme suit:

Dans la Devi Gita du Devi Bhagavatam, il est suggéré qu'avant de s'incarner en tant que Parvati, elle est apparue au roi Himalaya et lui a révélé la connaissance divine et éternelle. Elle s'est expliquée, selon les mots des Vedas, comme n'ayant ni commencement ni fin. Elle est la seule vérité éternelle. L'univers entier est sa création. Elle est la seule victorieuse et la manifestation de la victoire elle-même. Elle est une divinité manifestée, non manifestée et transcendante. Elle lui a ensuite montré sa forme rarement vue : le Satyaloka était situé sur son front ; l'univers créé était ses cheveux ; le soleil et la lune étaient ses yeux ; dans ses oreilles se trouvaient les quatre directions ; les Védas étaient ses paroles ; la mort, l'affection et l'émotion étaient ses dents ; la Maya se manifestait par son sourire. La déesse Parvati, en tant que Kushmanda, donne naissance à l'univers sous la forme d'un œuf cosmique qui se manifeste en tant qu'univers. En fin de compte, Adi Shakti elle-même est l'énergie qui existe même après la destruction de l'univers et avant sa création.

Selon les traditions Shakta, Mahadevi est la déesse ultime tandis que Brahma, Vishnu et Shiva sont ses subordonnés qui ne peuvent fonctionner sans son pouvoir. Quelle que soit la divinité que l'on vénère, c'est finalement Devi que l'on vénère. Selon la tradition Srikula dans le shaktisme, Tripura Sundari est la principale des Mahavidyas, l'aspect le plus élevé de Mahadevi et également la déesse principale de la Sri Vidya. La Tripura Upanishad la place comme l'ultime Shakti (énergie, pouvoir) de l'univers. Dans le Vaishnavism, Lakshmi est traditionnellement vénérée comme secondaire par rapport à son époux Vishnu, et représente la félicité d'une vie stable et domestique. Dans le Shaivism, la déesse Parvati est l'incarnation complète de Devi.

Références

Catégorie:Déesse hindoue