vignette|Symbole de dieu Gurzil sur un tombeau à Tiddis Les croyances berbères, ou mythologie berbère, ou religion libyque, concernent les premières croyances des Berbères, en Afrique du Nord-Ouest. Celles-ci sont antérieures à l'arrivée dans la région de la religion punique et des religions abrahamiques. Elles sont quelque peu influencées par, et ont elles-mêmes influencé les croyances des autres peuples de la région : Égyptiens, Grecs, Romains, Phéniciens, Carthaginois.
Liste des principales Divinités berbères +Nom de DivinitéDivinité deLieux de CulteAmmonMonde souterrain, Ciel.Tout le Nord de l'AfriqueTanitGuerre, Civilisation, Fertilité.Algérie,Tunisie, LibyeGurzilGuerre.Algérie,Tunisie, Libye, MarocAnzarCiel, Eau, PluieMaroc, AlgérieAfricaFertilité, GrottesAlgérie,Tunisie, LibyeAtlasMontagnes, EnduranceAlgérie,Tunisie, Libye, MarocNanna TalaFertilitéAlgérie,Tunisie, LibyeTafuktSoleilAlgérie,Tunisie, Libye, MarocAyyurLuneAlgérie,Tunisie, Libye, MarocSinefere (Canapphari)GuerreAlgérie,Tunisie, MarocFudina (Vihinam)AccouchementAlgérie,TunisieLilleo (de berbère Lilu "brillant", "propre")HygièneAlgérie,TunisieMacvrgvm (de berbère MKR "Mokran = grand")dieu guérisseur, SerpentsAlgérie,Tunisie, LibyeDracoSerpentsAlgérie,TunisieTisianes/Titanesdivinités des tisanesAlgérie,Tunisie, LibyeSettutDivinité de magieAlgérie,Tunisie, Libye, Maroc
Le Panthéon Culte du soleil et de la lune Selon Hérodote, tous les anciens Berbères vénéraient la lune et le soleil (Tafukt en tamazight) et ne leur offraient des sacrifices qu'à eux seuls. En berbère, la lune (Ayyur en tamazight) et le dieu de la lune portent le même nom dans la langue.
Massinissa, le premier roi de la Numidie, rendait souvent hommage au dieu du soleil Apollon en 179 av. J.-C. dans son temple à Délos, lieu de naissance supposé d'Apollon et de sa sœur jumelle Artémis (la déesse de la lune), pour lequel il reçut une couronne d'or des habitants de l'île grecque de DélosItineraria Phoenicia - Edward LipińskiQuand je (Scipion) fus présenté à lui, le vieillard (Massinissa, roi de Massyle) m'embrassa, versa des larmes, puis, levant les yeux au ciel, s'écria : Je te remercie, ô Soleil suprême, et vous aussi, vous autres êtres célestes, de ce qu'avant de quitter cette vie je vois dans mon royaume et dans mon palais, Publius Cornelius Scipio.Cicéron (105-43 av. J.-C.) rapporte ce culte dans De la République (Le Songe de Scipion) :
D'autres auteurs, tels qu'Apulée ou Augustin d'Hippone, mentionnent que le culte du soleil a persisté jusqu'au premier millénaire, et le saint copte du Samuel le Confesseur semble avoir souffert de persécutions de la part des Berbères astrolâtres, qui tentèrent en vain de le contraindre à adorer l'astre solaire.
Des inscriptions latines trouvées en Afrique du Nord dédiées au dieu soleil incluent notamment une inscription trouvée à Souk Ahras (ville natale d'Augustin, Thagaste en Algérie) portant l'inscription "Solo Deo Invicto"James Hastings, The Encyclopedia of Religion & Ethics, 1926, 4e partie, .. La culture mégalithique a pu faire partie d'un culte des morts ou d'un culte astrolâtre. Le culte du Bélier vignette|Sphynx à tête de bélier ou Coriosphynx (symbole de vénération d'Ammon) Depuis l'Antiquité, les anciens Libyens (ancêtres des Berbères contemporains) vouaient un culte au dieu Ammon, le dieu-bélier, également adoré par les Égyptiens.. Selon Hérodote et Pausanias, le culte avait une origine berbère et s'est ensuite répandu en Égypte puis en Grèce, probablement via la colonie grecque de Cyrène. Dans l'oasis de Siwa, située à l'ouest de l'Égypte, il restait un oracle solitaire d'Ammon près du désert de LibyePausanias, Description de la Grèce x.13 § 3.
Ammon était une divinité libyenne, dont l'oracle était situé dans l'oasis de Siwa, trop éloignée et trop isolée pour faire partie intégrante du royaume égyptien, mais il pouvait y avoir un contrôle indirect. L'oasis était également appelée Ammon ; les habitants appelaient le dieu de l'oracle "Ammon de Siwa, seigneur du bon conseil". Le fait que le site était difficile d'accès devait contribuer à l'impression qu'un oracle d'Ammon était quelque chose de spécial – et donc fiable.
Dans l'oasis de Siwa subsistait un oracle solitaire d'Ammon près du désert Libyque. Le culte d'Ammon fut introduit en Grèce tôt, probablement via la colonie grecque de Cyrène, qui aurait établi une connexion avec le grand oracle d'Ammon dans l'oasis peu après sa création. Iarbas, un roi mythologique de Libye, était aussi considéré comme un fils d'Ammon. Le culte libyen du bélier était répandu dans l'Antiquité libyenne, ce qui explique le symbole célèbre de cette divinité en Égypte antique (le Sphynx à tête de bélier ou le Coriosphynx).
Le mot Ammon est morphologiquement lié au mot amazigh Amman (qui signifie eau ou eaux) car il est pluriel et n'a pas de forme singulière, la voyelle au début du mot est caractéristique à la fois de la langue amazigh et de l'égyptien ancien puisque les deux langues dérivent du même groupe linguistique afro-asiatique, certains mots dérivés de la racine "a m n" incluent également un autre mot amazigh, thammen (qui signifie miel), qui est un aliment nutritionnel important pour les Amazighs. associe souvent à leurs croyances une manière d'invoquer l'honneur de la divinité Ammon pour ses bénédictions sur eux, le groupe humain appelé "Amuniyyun" (Ceux qui appartiennent à Ammon)
Dans les croyances berbères, le mouton était donc un animal sacré. Dans le discours de Athanase d'Alexandrie contre les Gentils (§ 14), il est dit que, chez les populations libyques (berbères), Ammon et la brebis se nommait autrefois amen et qu'ils étaient vénérées comme une divinité. Iarbas, un roi de Numidie qui vendit à Didon la terre sur laquelle elle fonda Carthage, était également considéré comme un fils d'Ammon.
On pense également que l'épouse d'Ammon, Ament, est originaire de Libye. Elle est la déesse des enfers. Amentet (qui signifie « le pays du soleil couchant» ou « l'ouest » signifiant « Libye ») est le lieu où les morts attendent l'arrivée de Râ.
Culte d'une déesse guerrière vignette|Stèles funéraires portant le signe de Tannit ont été retrouvées à Cirta, en Algérie et sont exposées au musée du Louvre.
Le culte ancien de Tanit ou Nit (qui a influencé les Égyptiens anciens à travers la déesse Neith, et les Hellènes à travers la déesse Athéna) est à rapprocher avec un culte de guerre. Le culte antique de Neith (Ha-nit) (ou Nit, ou Tinnit) a influencé les anciens Égyptiens avec leur déesse Neith, et les Hellènes avec leur déesse Athéna à travers le culte berbère de la guerre, et était une divinité importée de Libye qui était largement vénérée en 6000 avant J.-C. à Saïs (nom archaïque : Ha-Nit) par la population libyenne habitant Saïs, un temple très célèbre de Neith a été établi dans cette ville par la première dynastie locale. Neith est le prédécesseur direct d'Athéna comme suit :Au-dessus du Céramique et du portique appelé Portique du Roi se trouve le temple d'Héphaïstos. Je n'ai pas été étonné de voir à côté de lui une statue d'Athéna, car je connaissais l'histoire d'Erikthonios. Mais quand j'ai vu que la statue d'Athéna avait les yeux bleus, j'ai découvert que la légende à leur sujet était libyenne. En effet, les Libyens ont un dicton selon lequel la déesse est la fille de Poséidon et du lac Tritonis, et pour cette raison elle a les yeux bleus comme Poséidon.
— Pausanias, Description de la GrèceLes Amazones libyennes ont sans doute perpétué ce culte car les Amazones libyennes seraient aussi à l'origine du culte du dieu des eaux Neptune (d'origine libyenne, équivalent de Poséidon), et de sa femme Athéné, ce qui explique pourquoi ils sont aussi le dieu et la déesse des chevaux. Le culte de la Minerve, assimilée à la déesse grecque Athéné, fut imposé par les Amazones de Libye à Troie et en Grèce, et resta dans la ville de Tenæ au sud de Sfax et Kertene, et les Romains l'appellent "Cartennae" (Tenes). Il existe plus sûrement une Kertene / "Cartennae" à l'origine de la ville de Ténès (wilaya de Chlef, Algérie) et du cap Ténès.
Selon la mythologie, Athéna serait née dans le lac Tritonis (chott el-Jérid) en Afrique du Nord (aujourd'hui l'Algérie et la Tunisie), c'est pourquoi on lui a donné l'épithète Tritogeneia."Ils célèbrent une fête annuelle d'Athéna, où leurs jeunes filles sont séparées en deux bandes et se battent entre elles avec des pierres et des bâtons, honorant ainsi (dit-on) à la manière de leurs ancêtres cette déesse indigène que nous appelons Athéna. « Quant à Athéna, ils disent qu'elle était la fille de Poséidon et du lac Tritonien !"
—HérodoteLes Histoires, livre 4, 180Dans une version de l'histoire, elle est la fille de Poséidon et de Tritonis, une nymphe lacustre libyenne, et comme l'ajoute la même source, après un désaccord avec son père, elle s'est donnée à Zeus, qui en a fait sa propre fille, ce qui explique pourquoi tous deux sont considérés comme des dieux des chevaux.
Dans son Timée, l'un de ses plus célèbres dialogues, le philosophe grec Platon fait affirmer à Critias que Neith est le nom égyptien d'Athéna.
La culture mégalithique Les tombes des premiers peuples et de leurs ancêtres indiquent que les Berbères et leurs ancêtres (les Capsiens et les Ibéro-Maurésiens) croyaient en une vie après la mort. Les peuples préhistoriques du nord-ouest de l’Afrique enterraient les corps dans de petits trous. Lorsqu’ils se rendirent compte que les corps enterrés dans des trous non sécurisés étaient déterrés par des animaux sauvages, ils commencèrent à les enterrer dans des trous plus profonds. Plus tard, ils enterrèrent les morts dans des grottes, des tumulus, des tombes creusées dans la roche, des monticules et d’autres types de tombesOuachi, Moustapha. “The Berbers and the death.”
Certaines communautés berbères telles que les Guanches pratiquaient la momification. Les îles Canaries sont particulièrement connues pour leurs momies guanches. Contrairement à la majorité des Berbères du continent, les Berbères guanches momifiaient leurs morts. De plus, en 1958, le professeur Fabrizio Mori (1925-2010) de l’Université de Rome a découvert une momie libyenne à Uan Muhuggiag vieille d’environ 5 500 ans, soit environ mille ans de plus que toute momie égyptienne ancienne connue.
Il existe plusieurs sites en Afrique du Nord, dont l’un des plus connus est le Cromlech de M'zora. Le monument de M'zora est composé de cercles de mégalithes entourant un tumulus. Le plus grand d'entre eux culmine à plus de cinq mètres de hauteur. Selon la légende, il s'agit de la tombe du mythique roi libyen AntéeTertre de M'zora, sur le site du ministère de la culture marocain..
Tombes et sites funéraires vignette|206x206px|Squelettes d'une mère préhistorique et de son bébé enterrés dans un dolmen en Algérie. Les recherches archéologiques sur les tombes préhistoriques du Maghreb montrent que les corps des morts étaient peints à l'ocre. Si cette pratique était connue des Ibéromaurusiens, cette culture semble avoir été principalement une industrie capsienne. Les morts étaient également parfois enterrés avec des coquilles d'œufs d'autruche, des bijoux et des armes. Les corps étaient généralement enterrés en position fœtaleOuachi, Moustapha. “The Berbers and the death.” El-Haraka. En Afrique du Nord, en 13 000 avant J.-C., vivait l'homme ibéro-mauréen, les archéologues ont retracé leurs origines à la culture caspienne, une civilisation nord-africaine qui remonte à plus de 10 000 ans.