vignette|Le caméléon, symbole de Lisa, marchant sur un fil entre la lune et le soleil (porte du palais royal d'Abomey au musée du quai BranlyPorte du palais royal d'Abomey, MQB, ). Lisa ou Lisà est le dieu du soleilMicial M. Nérestant, Religions et politique en Haïti (1804-1990), Karthala Editions, 1994, p. 79., de la chaleur, du ciel et du pouvoir au Dahomey (actuel Bénin).
Il est le fils de Nana BulukuArthur Cotterell, A Dictionary of World Mythology, Oxford University Press, Oxford, 1986, p. 248., le frère jumeau de la déesse MawuF. Blanche Foster, Dahomey, F. Watts, 1971, p. 21., et le père de Dan, le serpent cosmique. Il est alternativement décrit comme le frère de Mawu, son mari ou son fils et parfois comme son messager. Leur relation n'est pas sexuelle, mais exprime l'unité de la dualité ou l'union des contraires. À eux deux, ils symbolisent la divinité suprême.
Après la création de l'univers par Mawu, Lisa a offert aux hommes les outils pour déboiser la forêt et travailler la terre. Il représente aussi la guerre et la répression. Son animal est le caméléonMelville Jean Herskovits et Frances Shapiro Herskovits, Dahomean Narrative: A Cross-cultural Analysis, Northwestern University Press, 1958, p. 128 et 137..
Mawu-Lisa est le chef des esprits vaudou, envoyés sur Terre pour aider les hommes.
Lisa est d'origine Aja et leur assure une protection particulière. Ce vôdun a tant d'importance qu'un village, près d'Abomey a été baptisé LissazouméAndréa Beffay-Dégila, Le champ du sacré au Bénin, pensée animiste, pensée vôdun, L'Harmattan, coll. « Études africaines », Paris, 2009 .
Notes et références
Catégorie:Divinité africaine et afro-américaine Catégorie:Divinité solaire Catégorie:Animisme Catégorie:Religion au Bénin Catégorie:Religion au Togo