Norberto Rafael Ceresole (Buenos Aires, – ) est un sociologue et politologue argentin. Il s’est illustré comme l’un des auteurs négationnistes latino-américains les plus prolifiques. Affichant une proximité idéologique forte avec Robert Faurisson (dont il se déclarait volontiers l’élève et qu’il citait abondamment dans ses écritscf. notamment les annexes de La falsificación de la realidad. La Argentina en el espacio geopolítico del terrorismo judío, Libertarias, Madrid-Buenos Aires, 1998, mis en ligne en format PDF par AAARGH (source : Radio Islam)) ou Roger Garaudy (qui préfaça l’un de ses livresEl Nacional-judaísmo : un mesianismo post-sionista (1997)), Norberto Ceresole se réclamait d’un péronisme autoritaire et « post-démocratique » reposant sur le triptyque « caudillo-armée-peuple ». Il appartenait à une mouvance politique clairement identifiable comme étant celle du nationalisme révolutionnaire. Ses écrits, où se mêlent culte du chef, hantise de la démocratie libérale, antisionisme radical et négation du génocide juif, lui ont valu d’être traité de fasciste et d’antisémite. Ils n’en ont pas moins exercé une influence significative sur de nombreux cadres militaires latino-américains.
Éléments biographiques
Né à Buenos Aires en 1943, Norberto Ceresole part faire ses études supérieures en Europe. Il séjourne ainsi en Allemagne, en France et en Italie.
Lorsque le général Juan Velasco Alvarado prend le pouvoir au Pérou (1968), Ceresole lui propose ses services . Intégré au Système national de Mobilisation sociale (Sistema Nacional de Movilización Social - SINAMOS), un organe du « Gouvernement révolutionnaire des Forces armées » chargé de mettre en œuvre les projets de la junte militaire, il travaille, de 1969 à 1971, sous l’autorité du général Edgardo Mercado Jarrín .
Le gouvernement péruvien l’envoie auprès du président bolivien Juan José Torres, puis au Chili où il devient l’interlocuteur de Salvador Allende . Ses fonctions lui permettent également de rencontrer Juan Domingo Perón et de lier amitié avec le commandant Manuel Piñeiro, ex-chef des services de renseignements cubains (DGI) en charge, à l’époque, des affaires latino-américaines à la DGI . Il devient alors un intermédiaire entre les gouvernements péruvien et soviétique . À la même époque, il publie une étude en trois volumes sur le péronisme.
À son retour en Argentine, il se lie à l’ERP-22 (Armée révolutionnaire du Peuple – fraction du )note sur l’ERP-22 sur le site argentin Ediciones Estrategia, une scission de la guérilla trotskiste ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo) associée aux Montoneros, groupe péroniste catholique de gauche.
Au cours de l’année 1974, alors que les escadrons de la mort de José López Rega (la Triple A) commencent à s’en prendre aux représentants syndicaux et politiques de gauche, Ceresole s’exile à Madrid. Il y dirige un Institut d’Études Latino-américaines et participe, au début des années quatre-vingt, à l’élaboration du programme électoral du Parti pour la Démocratie Sociale (Partido para la Democracia Social) d’Emilio Massera, l’un des membres de la junte militaire qui avait renversé Isabel Perón en .
L’amiral Massera était, à l’instar du général López Rega, un ancien membre de la pseudo-loge maçonnique italienne Propaganda Due (P2) qui, dissoute en 1981, présentait la particularité de réunir en son sein un grand nombre d’anciens fascistes. Par la suite, Ceresole offre également ses conseils au général Viola, président argentin de mars à .
Spécialiste des questions géopolitiques et stratégiques, Ceresole collabore avec le ministère de la Défense espagnol et publie, en 1984, une étude en cinq volumes sur le développement d’un projet de coopération industriel entre l’Espagne et l’Argentine dans le domaine de la défense .
Partisan d’une alliance stratégique entre l’Amérique latine et l’Union soviétique, Ceresole appartient, un temps, à l’Institut d’Études Latino-américaines de l’Académie des Sciences de l’URSS et est nommé professeur à l’École supérieure de guerre de l’URSS .
De retour en Argentine à la faveur du soulèvement militaire de la Semaine Sainte de 1987, Ceresole devient l’éminence grise des Carapintadas du lieutenant-colonel Aldo Rico et du colonel Mohamed Alí Seineldín. Il se lie également à Raúl de Sagastizabal, chef de l’unité spéciale Albatros, avec qui il fonde, en 1994, le Centre d’Études argentines dans le monde (Centro de Estudios Argentina en el Mundo) site du Centro de Estudios Argentina en el Mundo.
Lorsqu’en survient l’attentat visant l'Association mutuelle israélite argentine (AMIA), Ceresole prend contact avec le gouvernement iranien avant de se rendre en Iran et au Liban. Il écrit ensuite un livre sur le Hezbollah, publié en EspagneAlberto Garrido, « Chavez y la relacion con el mundo musulman », El Universal, 13 février 2006.
Selon Alberto Barrera Tyszka et Cristina Marcano, auteurs d'une biographie sur Hugo Chávez, une journaliste met en contact le futur président vénézuélien et Ceresole, à Buenos Aires, à l'hiver 1994 Alberto Barrera Tyszka & Cristina Marcano, « Chávez, el regreso de los caudillos », Letras libres, mars 2005 . Les Carapintadas étaient en contact avec plusieurs des membres du MBR-200 (créé par Chávez en 1983) ayant pris part à la tentative de coup d’État du au Venezuela. Ceresole se rend au Venezuela où il devient le conseiller de proches du colonel Chávez tels que Manuel Quijada et Luis Davila .
Arrêté le par les services de renseignements vénézueliens (Dirección General Sectorial de los Servicios de Inteligencia y Prevención - DISIP), il est expulsé du pays pour ses liens présumés avec des terroristes islamistes Anti-Defamation League, « The Chavez Regime : Fostering Anti-Semitism and Supporting Radical Islam - Chavez's Allies », 6 novembre 2006, les Carapintadas« Venezuela: echan a un argentino », Clarín, 4 mars 1999. et Hugo Chávez, alors bête noire du président Caldera.
L’élection de Chávez (1998) lui permet de revenir au Venezuela, où il aurait été conseiller dans l’entourage présidentiel, ce qui a été nié par le gouvernement vénézuélien.
En raison de l’embarras créé par sa présence au Venezuela, Ceresole, devenu gênant, est « prié » de quitter de nouveau le pays en . Le chancelier du Venezuela, José Vicente Rangel, déclare alors que les propos de Ceresole constituent une ingérence dans les affaires intérieures du pays. Rangel critique aussi durement le livre de Ceresole sur l'Attentat de l'AMIA, qui prétend que celui-ci a été organisé par des organisations fondamentalistes juives.
Le ministre de l’Intérieur vénézuelien, Luis Miquilena, déclarera que Ceresole a quitté le Venezuela volontairement cf. « Ceresole se fue voluntariamente », El Universal, 6 mars 1999, ce qu'admet, à l'époque, Ceresole. Néanmoins, en 1999, Ceresole prétend que son départ lui a été imposé sous la menace par le directeur de la DISIP, Jesús Urdaneta, et moyennant le versement d’une somme de cf. Norberto Ceresole, Caudillo, Ejército, Pueblo : la Venezuela del Comandante Chávez, Madrid, 1999 ; cf. aussi Alberto Garrido, Mi amigo Chávez. Conversaciones con Norberto Ceresole, Caracas, Ed. del autor, 2001, pp. 73-74 cité dans « Vida y muerte de Ceresole », El Universal, 3 mai 2005.
À son retour en Argentine, Ceresole conseille l’ex-président Carlos Menem puis se met au service du péroniste Adolfo Rodríguez Saá . Il collabore également avec le MSR (Movimiento Social Republicanohommage du MSR à Norberto Ceresole) espagnol, un parti rouge-brun prônant une idéologie « nationale-révolutionnaire »site du MSR. Enfin, il travaille de nouveau avec le colonel Aldo Rico, qu’il conseille dans sa campagne pour devenir gouverneur de la province de Buenos Aires. En , il décède dans la capitale argentine, victime d’une crise cardiaque.
Antisémitisme et négationnisme
Norberto Ceresole a acquis une aura importante grâce à la diffusion de ses textes sur internet. « En France, lors de sa disparition, ce sont ainsi les réseaux négationnistes de la Vieille Taupe qui feront écho à son décès sur internet »cf. Lionel Mesnard, « Venezuela, le retour de l’Histoire » .
Selon le politologue français Jean-Yves Camus, l’originalité de Ceresole tient à ce qu’« il a acquis, en raison de son engagement vénézuélien, une audience qui favorise la dissémination des thèses négationnistes dans le milieu altermondialiste »cf. Jean-Yves Camus, « Le négationnisme en Espagne et en Amérique Latine » in Le négationnisme dans le monde occidental : un paravent pseudo-scientifique de l’antisémitisme (V), 15 février 2007.
À l’instar de Roger Garaudy, Norberto Ceresole croyait que le génocide des Juifs par les nazis n’est qu’un mythe façonné par un lobby juif omnipotent dont le but serait de justifier la spoliation des palestiniens de leur pays par Israël et de culpabiliser les pays occidentaux afin de leur extorquer de l’argent. Les titres de ses livres sont à cet égard éloquents : Terrorisme fondamentaliste juif, nouveaux scénarios de conflits (1996), Le National-judaïsme, un messianisme post-sioniste (1997) ; L’Espagne et les juifs : expulsion, Inquisition, Holocauste, 1492-1997 (1997) ; La Falsification de la réalité : L’Argentine dans l’espace géopolitique du terrorisme juif (1998) ; La Conquête de l’Empire américain : Le pouvoir juif en Occident et en Orient (1998) ou encore La Question juive en Amérique du Sud (2003).
Dans sa Lettre ouverte à mes amis iraniens, Ceresole tente de démontrer qu’il y a un parallèle entre la foi chiite et « le catholicisme traditionnel pré-concilaire » (i.e. antérieur au Concile de Vatican II), tous deux théologiquement irréconciliables avec le judaïsmecf. Norberto Ceresole, Carta abierta a mis amigos iraníes. Il considère que depuis la révolution islamique, l’Iran est devenu « le centre de la résistance à l’agression juive ». Il affirme aussi que l’attentat perpétré contre la communauté juive de Buenos Aires en 1994 aurait été commandité par le Mossad dans le but « d’internationaliser le conflit contre l’Iran »cf. « Ceresole y la guerra global », El Universal, 12 février 2006.
Au terme de sa première expulsion, Ceresole accuse le Mossad de l’avoir capturé et torturécf. « Vida y muerte de Ceresole », El Universal, 3 mai 2005. Plus tard, il accuse le capitaine Francisco Scilingo, un des tortionnaires repentis de l’École Supérieure de Mécanique de la Marine, de faire partie d’une « manipulation juive » contre les forces armées argentinescf. Alberto Garrido, « El duelo de Ceresole », El Universal, 13 mai 2003. Il voit également derrière les mères de la place de Mai (mouvement qui combat l’impunité des militaires impliqués dans la Guerre sale) « l’avant-garde de l’action de l’État d’Israël [et] des renseignements israéliens, en Amérique latine »cf. Alberto Barrera Tyszka & Cristina Marcano, art. cit..
Dans une partie de son livre Caudillo, Ejército, Pueblo : la Venezuela del Comandante Chávez en français : Caudillo, Armée, Peuple : le Venezuela du commandant Chávez ; livre publié d'abord à Madrid en 1999, puis à Beyrouth en arabe et enfin réimprimé à Caracas (1999), intitulée « La question juive et l’État d’Israël », Ceresole écarte les critiques le présentant comme un idéologue d’extrême droite en excipant de son passé de militant d’extrême gauche. Il écrit qu’« [il n’est], bien entendu, ni antisémite ni nazi », qu’« [il n’est qu’]un critique de l’État d’Israël et des organisations juives internationales, auxquels il a consacré ses derniers livres », et qu’« [il se] considère comme faisant partie d’un nouveau révisionnisme dont l’objectif est de démontrer qu'une part importante du récit de la déportation et de la mort des juifs sous le système nazi a été arrangée en forme de mythe »cf. Norberto Ceresole, Caudillo, Ejército, Pueblo, op. cit.. Il accuse ensuite la communauté juive vénézuélienne et l’État d’Israël d’avoir été à l’origine de son expulsion du Venezuela.