Selon l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, l’homosexualité est officiellement perçue comme un ensemble , et non pas comme une immuable, ou l’indication d’une innée L'attirance pour les personnes du même sexe, Dallin H. Oaks, mars 1996. Elle enseigne que, parfois non désirés, ces pensées, sentiments et comportements peuvent et doivent être changées par le repentir "Same-Gender Attraction", Dallin H. Oaks, 2007, Salt Lake City, Utah, Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours.

Les saints des derniers jours croient que les relations sexuelles sont sacrées d’une part parce qu’elles donnent la possibilité de procréer, et d’autre part parce qu’elles raffermissent des liens affectifs existants et qu'elles doivent donc être pratiquées dans le contexte du mariage (hétérosexuel) exclusivement. Vers 1840, Joseph Smith a introduit le principe du mariage céleste ou mariage éternel.

L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours déclare que toute personne, homosexuelle ou hétérosexuelle, peut devenir et rester membre de l'Église dès lors qu'elle respecte la loi de chasteté, principe commun à tous les membres de l'Église. La loi de chasteté « interdit » la sexualité gay et lesbienne comme toute sexualité hétérosexuelle hors mariage, ces actes étant passibles d’excommunication si on ne s'en repent pas pour ne plus jamais recommencer. Il s'ensuit que les saints des derniers jours homosexuels et désirant rester au sein de l’Église doivent s'abstenir de relations sexuelles "What Are People Asking about Us ?", Gordon B. Hinckley, novembre 1998, Ensign: 70"Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours - Les Religions au Canada" : .

En 1995, la Première Présidence publie La famille : déclaration au monde définissant la position officielle de l’Église, sur la famille, le rôle des genres masculin et féminin et la sexualité.

En 1996, lors de la Conférence Générale, l'apôtre Dallin H. Oaks affirme . Observant les diverses suggestions scientifiques, il approuve les Docteurs Byne et Parson (Université de Colombie) : .

En 1999, Gordon B. Hinckley déclare de manière considérée comme officielle : .

Plus généralement, considérant l’homosexualité, tant masculine que féminine, comme une transgression à une loi divine, l’Église s’oppose à l’extension des droits légaux aux familles gays et lesbiennes qui, selon son point de vue, affaibliraient l'institution de la famille créée par Dieu (mariage monogame hétérosexuel) "First Presidency Statement on Same-Gender Marriage", Gordon B. Hinckley; Thomas S. Monson & James E. Faust, 20 octobre 2004, Salt Lake City, Utah, Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours. La question du mariage entre personnes du même sexe demeure l’un des premiers combats politiques de l’Église qui agit en soutenant les lois définissant le mariage entre un homme et une femme et, inversement, ne soutient pas celles amenant à la légalisation du mariage entre personnes de même sexe.

En 2008, les dirigeants de l'Église, représentés par le responsable des Services à la famille de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, ont accepté une demande de rencontre adressée par Affirmation, organisation de saints des derniers jours homosexuels, mais ensuite annulée. À ce jour, aucune n'a eu lieu.

En 2009, l'Église a apporté un soutien à une série de textes contre les discriminations à l'encontre des homosexuels entraînant leur adoption par le conseil municipal de Salt Lake City. Ces textes étaient et que l'Église soutenait .

En 2010, l’Évêque Président H. David Burton, au nom de l’Église de Jésus Christ des saints des derniers jours cosigne, avec les dirigeants des communautés anglicane, baptiste, catholique, évangélique, juive, luthérienne, orthodoxe, pentecôtiste et sikh, une lettre ouverte : La Protection du Mariage : un engagement commun, pour exprimer leur engagement commun dans la protection du mariage en tant qu’union entre un homme et une femme

En , l'Église a ouvert un site Web intitulé « Love One Another: A Discussion on Same-Sex Attraction »mormonsandgays.org dans le but de favoriser la compréhension et la communication à propos de l'attirance pour le même sexe.

Dans l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours Historique Dans les écrits Dans la Bible

L'Ancien Testament, tel qu'il est interprétée actuellement par la plupart des chrétiens, interdit l’homosexualité, énonçant : Levitique 18:22

L’histoire biblique de Lot, Genèse 19 : 4-9. établit clairement l’intention des hommes de la ville de Sodome :

Dans la traduction de la Bible par Joseph Smith

La traduction de Bible de Joseph Smith Extraits de la traduction de la Bible par Joseph Smith, Lévitique 18:22 reprend sans changement le même verset de Levitique 18:22.

Dans l’histoire biblique de Lot, la traduction établit clairement l’intention des hommes de la ville de Sodome : ..

La compréhension des versets bibliques et la traduction de Joseph Smith et utilisés par l’Église pour condamner l’homosexualité font l’objet de contestation de la part de certaines associations de soutien pour les mormons gays qui estiment que La Bible et l’homosexualité, Guide pour les saints des derniers jours, Rick Fernández, révision 1998, sur le site d’Affirmation.

Dans le Livre de Mormon

L’immoralité sexuelle est considérée, dans le Livre de Mormon, comme , bien que ce livre ne se réfère jamais une seule fois à la sodomie ou à l’homosexualité dans un quelconque passage Alma 39:5, Livre de mormon.

Aux débuts de l’Église thumb|right|320px|Vers 1840, Joseph Smith a introduit "la nouvelle et éternelle alliance du mariage". Vers 1840, Joseph Smith introduit le principe du mariage céleste ou mariage éternel. Dans Doctrine et Alliances, on peut lire qu’afin d’atteindre le plus haut degré du royaume céleste, D&A 131:1-4.

Bien que l’Église ait permis à des hommes d’avoir plusieurs épouses de par sa doctrine du mariage plural (abandonnée depuis 1890), elle a interdit les rapports sexuels en dehors du mariage.

Cas d'homosexualité

Quand des rapports physiques gays ou lesbiens étaient avérés, les membres de l’Église étaient parfois excommuniés ; le premier cas connu fut, en 1841, celui de John C. Bennett dont on a supposé la bisexualité, bien que, selon D. Michael Quinn, William Smith reproche à son frère, Joseph Smith Jr, d’avoir toléré le comportement de Bennett pendant un momentSame-Sex Dynamics Among Nineteenth Century Americans : a Mormon Example, D. Michael Quinn, 2001, Université Illinois Press.

L'un des fils du prophète Joseph Smith, premier président de l’Église, David Hyrum Smith (1844-1904) aurait eu à lutter contre des tendances homosexuelles From Mission to Madness : Last Son of the Mormon Prophet, Valeen Tippetts Avery, Univ. Illinois Press, 1998, chapitre 12 "David and Charley", pp. 232-43.

Michael Quinn, a suggéré que les premiers dirigeants de l’Église ont eu une vue plus tolérante sur l’homosexualité, mais Gordon B. Hinckley a déclaré que les prophètes ont toujours considéré l’homosexualité comme un "Reverence and Morality", Gordon B. Hinckley, Ensign, mai 1987.

Historique Jusqu'en 1993, les classaient l’homosexualité parmi les maladies mentales et la thérapie par aversion était l'une des méthodes les plus populaires pour la soigner "La thérapie d'aversion", sur l'Encyclopédie de la culture gay, lesbienne, bisexuelle, transsexuelle et queer (GLBTQ). En 1966, Martin E.P. Seligman, psychologue et auteur américain, a entrepris une étude montrant des résultats positifs laissant supposer que l'homosexualité pouvait être soignée, engendrant ainsi une What You Can Change and What You Can't : The Complete Guide to Self Improvement, Martin E.P. Seligman, Knopf, 1993, p. 156 .

En 1959, en réponse à la multiplication des arrestations d’hommes gays en Utah et en Idaho, le président David O. McKay a chargé Spencer W. Kimball et Mark E. Peterson, apôtres de l’Église, de guérir les homosexuels membres de l’ÉgliseSpencer W. Kimball : Twelfth President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Edward L. & Andrew E. Kimball, 1977, Salt Lake City, Utah, Bookcraf, p. 381.

En 1964, Spencer W. Kimball s’adressant aux éducateurs de l’Église et aux psychiatres mormons, Kimball indiqua, citant un article médical de la revue Medical World News : , que des mormons ex-gays avaient émergé au sein de l’Église préconisant des programmes de soins, bien que le traitement ait été comme le traitement pour l’alcoolisme où il faut une vigilance continue "A Counselling Problem in the Church", Spencer W. Kimball, 10 juin 1964.

En 1965, Spencer W. Kimball a abordé l’homosexualité dans son discours Love vs Lust (Amour vs Désir). Il a appelé l'homosexualité , mais a enseigné que celui qui a des homosexuels pourrait les surmonter de . Il a enseigné que, certes, chacun est sujet aux tentations, mais que la différence Spencer W. Kimball, 5 janvier 1965, BYU.

En 1969, il a publié son discours dans Miracle of Forgiveness (Le Miracle du pardon), dans lequel il enseigne que la masturbation peut mener à l’homosexualité. Cependant, il considère que beaucoup d’homosexuels sont et que . Kimball indique clairement que ce livre n’est que son avis personnel et il exclut toute responsabilité de l’Église dans les erreurs qu’il pourrait contenir Miracle of Forgiveness, Spencer W. Kimball, 1969

En 1970, Kimball participa à la création d’une publication de l’Église destinée aux dirigeants pour . La brochure enseigne que les dirigeants religieux peuvent aider à cet égard en exposant le point de vue des Saintes Écritures, en faisant appel à leur raison, en les encourageant à abandonner leurs compagnons/compagnes du même sexe, en priant avec eux, et en remplaçant leur ancien mode de vie par des actes positifs. La brochure dit clairement que "New Horizons for Homosexuals", Spencer W. Kimball, 1971, Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, p. 32.

En 1970, l’Église a produit Hope for Transgressors (Espoir pour les transgresseurs) Hope for Transgressors, Spencer W. Kimball and Mark E. Petersen, 1970 et, en 1971, New Horizons for Homosexuals (Nouveaux horizons pour les homosexuels) New Horizons for Homosexuals, Spencer W. Kimball, 1971, qui recommandent tous deux un traitement pour ceux qui ont des tendances homosexuelles.

right|thumb|300px|L'Université Brigham Young. L'université Brigham Young (Brigham Young University, BYU ou the Y), l'université principale de l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours. Il n’est pas nécessaire d’être membre de l'Église pour pouvoir s'inscrire. Tous les étudiants, membres de l’Église ou non, s'engagent à respecter le de l'école. Tandis que tous doivent respecter la loi de la chasteté considéré comme un commandement, le code d'honneur interdit de plus toutes formes d'intimité physique qui constitueraient une expression de sentiments homosexuels. Il n'y a pas restriction semblable pour ce qui est d'exprimer des sentiments hétérosexuels. Personne n'a le droit de préconiser l'homosexualité ou de favoriser des relations homosexuelles en les présentant comme étant moralement acceptables. Il est également interdit de s'habiller de la même façon que l'autre sexe. Cependant, il apparaît clairement que l'orientation sexuelle n'est pas une question du code d'honneur.