Pierre l'Ibère (en ) (entre 409 et 411 - 491) est un religieux chrétien d'origine géorgienne. Les plus anciennes inscriptions géorgiennes de Bir el Qutt mentionnent Pierre aux côtés de son père.
Biographie Fils de prince né au début du , otage à Constantinople en 424, enfui en Palestine, à Jérusalem d'abord où il fonda le premier monastère ibère (situé près de la Tour de David mais non identifié par l'archéologie). Vers 440 il se joignit à des moines ermites entre Gaza et Maiouma. En 451, à la suite du concile de Chalcédoine qu'il refusa d'accepter, comme la plupart des moines de Palestine sous Juvénal, il fut nommé évêque de Gaza et, poursuivi par la police impériale, partit pour l'Égypte. Après quelques années, il revint sur la côte palestinienne et se fixa finalement à Jamnia sur une propriété d'Eudocie. Il mourut le DEVOS, dans Anal. Boll., 1986, p. 265, n. 3 491. Un moine de son monastère de Maiouma, Théodore d'Ascalon, ramena aussitôt son corps au monastère et l'ensevelit dans l'église.
La vie de Pierre l’Ibère vignette|left|upright|Représentation géorgienne de Pierre l'Ibère La vie de Pierre l’IbèreR. RAABE,Petrus der Iberer. Ein charakterbild zur Kirchen- und Sittengeschichte des fünften Jahrhunderts. Syrische Übersetzung einer um das Jahr 500 verfassten griechischen Biographie, Leipzig, 1895 dont le nom géorgien était Nabarnougios ou Barnoukios, écrite par l'évêque monophysite Jean Rufus, qui lui succéda sur le siège de Maiouma, donne de nombreux détails sur sa famille:
Cyrille Toumanoff estime que ce « Grand Bacurius » (vers 394 - ap. 430) ex comes domesticorum n’était pas un « roi d’Ibérie » mais un vitaxe (vice-roi) de Gogarène.
Tradition géorgienne Selon la tradition géorgienneVoir la vie publiée par I. ABOULADZE, Anciens monuments géorgiens de la littérature hagiographique (2 vol.), vol. 2 (XIe-XVe ss), Tiflis, 1967 (en géo.), p.213-263 avec le commentaire de A.B. SSCHNIDT, Habent sua fata libelli. Georgische Fiktion contra armenische Fälschung: Die Vita Petrus des Iberers im Spannungsfeld zwischen armenischer und georgischer Überlieferung, dans Georgien im Spiegel seiner Kultur und Geschichte. Zweites Deutsch-Georgisches Symposium (9. bis 11. mai 1997), s.l., 1997, 91-95, issue de Léonti Mroveli ou de ses sources, Mourvanos, le futur « Pierre l’Ibère » serait le fils du roi Varaz-Bakour II d'Ibérie Cf. Marie-Félicité Brosset, Histoire de la Géorgie depuis l’Antiquité jusqu’au , v. 1-7, Saint-Pétersbourg, 1848-58, p.136-142, qui relève toutefois « la difficulté chronologique » d'une telle ascendance..
Proposition d'identification avec le Pseudo-Denys l'Aréopagite Cette thèse d'Ernest Honigmann (1952) a été reprise par Michel van Esbroeck: « Peter the Iberian and Dionysius the Areopagite: Honigmann’s thesis revisited »« », Orientalia Christiana Periodica, 59 (1993), pp. 217-227 « Pierre l’Ibère et Denys l’Aréopagite », dans Elguja Khintibidze (ed.), Proceedings of the Second International Symposium in Kartvelian Studies (Tbilisi: Tbilisi University Press, 1994), pp. 167-177 (en géo.) « L’opposition entre Pierre l’Ibère et Pierre le Foulon (482-491) », Caucasica. The Journal of Caucasian Studies [Tbilissi] 1 (1998), pp. 60-67
Notes et références
Voir aussi Monastères de la région de Gaza Pseudo-Denys l'Aréopagite Royaume d'Ibérie
Bibliographie
Cornelia B. Horn, Asceticism and Christological Controversy in Fifth-Century Palestine: The Career of Peter the Iberian, Oxford Early Christian Studies, Oxford, 2006 (compte-rendu par BINNS, J. Theol. Studies, 58 (2007; ), 319-321) Chabot, Pierre l’Ibérien, évêque monophysite de Mayouma (Gaza), à la fin du Ve siècle, d’après une récente publication, dans Rev. Or. latin 3 (1895), 367-397
Nicolas Preud'homme, "Les versions géorgiennes de la Vie de Pierre l'Ibère : une traduction annotée", Revue des Études Byzantines, 82, 2024, p. 79-136.
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