Dorothy Day

Dorothy Day (1897-1980) est une journaliste et une militante anarchiste catholique américaine. Elle est devenue célèbre pour ses campagnes publiques en faveur de la justice sociale, des pauvres, des marginaux, des affamés et des sans-abris.

Née dans une famille épiscopalienne peu pratiquantepage 22., elle perd la foi puis devient une journaliste radicale, proche des milieux anarchistesGregory Baum, Chrétiens dans la mouvance anarchiste, in Relations, Actualité de l’anarchisme, , février 2003, lire en ligne.« anarchiste chrétienne engagée dans la défense des pauvres », Éléonore de Noüel, Dorothy Day, catholique et révolutionnaire, Le Figaro, 30 novembre 2018, lire en ligne. et de l'ultra-gauche américaine. Après une vie de bohème et au moins un avortementMémoires d'elles: fragments de vie et spiritualités de femmes : , par Marie-Andrée Roy et Agathe Lafortune, pages 270 à 275., elle donne naissance à une fille, Tamar Theresapage 69., et se convertit au catholicisme. Avec Peter Maurin, elle fonde le Catholic Worker Movement (« Mouvement catholique ouvrier »), qui défendait la non-violence et l'hospitalité envers les exclus de la société. Fervente dans sa foi, elle a aussi défendu l'orthodoxie morale chrétienne lors de la révolution des mœurs des années 1960.

Elle a reçu le prix en 1971. En 1996, le film Entertaining Angels : The Dorothy Day Story a été réalisé sur sa vie. Sa cause en béatification a été ouverte en 2000 par le pape Jean-Paul II. Elle est pour le moment considérée comme servante de Dieu Le titre de servante de Dieu, « Rencontre » de Marie-Leïla Coussa avec Mathilde Montovert, Radio Notre-Dame..

Biographie Dorothy Day est née à Brooklyn, à New York, et a grandi à San Francisco et Chicago. Sa famille est décrite par un biographe comme « solide, patriotique et de classe moyenne ». Son père, John Day, était Scotch-Irish, et sa mère Grace d'ascendance anglaisepage 18.. Ses parents se sont mariés dans une église épiscopalienne située à Greenwich Village, un quartier de Manhattan où Dorothy Day passera beaucoup de temps une fois adulteColes (1987), ..

À partir de 1914, Dorothy Day fréquente l'Université de l'Illinois à Urbana-Champaign grâce à une bourse mais abandonne ses études au bout de deux ans et part vivre à New Yorkpages 29/30 et 34.. Étudiante peu motivée, elle lit néanmoins beaucoup, intéressée notamment par les thèmes sociaux. Établie à Lower East Side, elle travaille pour des journaux socialistes (The Masses, The Liberator, The Call) et s'engage dans des mouvements pacifistes et en faveur du droit de vote des femmes. Elle passe plusieurs mois à Greenwich Village, où elle fréquente le dramaturge Eugene O'Neill.

Elle est incarcérée en 1917 à la suite d'une manifestation contre l'entrée en guerre des États-Unis. Elle restera surveillée par le FBI pendant la plus grande partie de sa vie..

Day vit alors une vie de bohème, subissant au moins une fois un avortement. Le roman semi-autobiographique The Eleventh Virgin (1924) (La Onzième Vierge), livre qu'elle a plus tard regretté d'avoir écritColes (1987), ., relate cette période de sa vie.

Conversion au catholicisme Alors qu'elle est agnostique The Question of God > Other voices > Dorothy Day, pbs.org., la naissance de sa fille Tamar Theres provoque chez elle un réveil spirituel qui la conduit à embrasser le catholicisme. Son baptême a lieu en dans l'église Our Lady Help of Christians à Staten Island et elle reçoit la confirmation en page 76.. Par la suite, Day commence à écrire pour des journaux catholiques tels que Commonweal et America.

Le Catholic Worker Movement (Mouvement catholique ouvrier) commence par la création du journal dont le but était de promouvoir la doctrine sociale de l'Église. Des « maisons de l'hospitalité » se développent dans les quartiers pauvres de New York, ainsi qu'une série de fermes où des chrétiens vivent en communauté. Ces bâtiments sont ouverts à tous les pauvres qui souhaitent avoir un toit pour vivreÉléonore de Noüel, « Catholique et révolutionnaire », Le Figaro Magazine, semaine du 30 novembre 2018, .. Day vit pendant un certain temps dans le d'Annadale (Staten Island), aujourd'hui démoli. Le mouvement se propage rapidement dans d'autres villes aux États-Unis, au Canada et au Royaume-Uni ; plus de 30 communautés indépendantes mais affiliées au CW avaient été fondées en 1941. Aujourd'hui, il existe plus de cent communautés, y compris en Australie, en Allemagne, aux Pays-Bas, en Irlande, au Mexique, en Nouvelle-Zélande et en Suède. Day a aussi été membre de l'Industrial Workers of the World.

Dans les années 1960, elle gagne le respect d'un nombre significatif de catholiques américains et s'attire dans le même temps les éloges de leaders de la contre-culture américaine : Abbie Hoffman parlait d'elle comme de la première hippieThe Bulletin: . 29 novembre 1980.. Cependant, bien que Dorothy Day se soit engagée en faveur des droits des femmes, de l'amour libre et du contrôle des naissances dans sa jeunesse, elle s'est opposée à la révolution sexuelle des années 1960. . Son attachement à l'Église ne l'empêchait pas, en revanche, de critiquer certains notables catholiques, dont des membres du clergé.

Elle s'enthousiasme dans les années 1960 pour la révolution cubaine, dans laquelle elle voit le signe d'une union possible entre communistes et chrétiens. En 1963, pendant le concile Vatican II, Dorothy Day se rend à Rome avec plusieurs femmes afin de demander aux pères conciliaires d'inscrire le désarmement progressif des nations dans la doctrine sociale de l'Église.

Dorothy Day est morte le à New York et a été enterrée dans le cimetière de la résurrection à Staten Island. Sa cause en béatification a été ouverte en 2000 par le pape Jean-Paul II. Le pape François la cite comme l'une des quatre figures américaines majeures du .

Héritage Son autobiographie, The Long Loneliness (La Longue Solitude), a été éditée en 1952, et son bilan concernant le Mouvement catholique ouvrier, Loaves and Fishes, en 1963page 279.. Un film, Entertaining Angels : The Dorothy Day Story, a été produit en 1996 Présentation du film sur l'Internet Movie Database.. Le rôle de Day y est interprété par Moira Kelly et Peter Maurin par Martin Sheen, deux acteurs plus tard connus pour leurs rôles dans la série télévisée américaine À la Maison-Blanche. Fool for Christ: The Story of Dorothy Day, un one-woman show de Sarah Melici, a été présenté en première en 1998Site officiel du spectacle.. Le premier documentaire complet sur la vie de Dorothy Day, Dorothy Day : Don’t Call Me A SaintSite officiel du documentaire., réalisé par Claudia Larson, a été présenté en première le à l'Université Marquette, où des écrits de Day sont conservés, et en 2006 au Festival du film de TriBeCa. Les journaux intimes de Dorothy Day, The Duty of Delight: The Diaries of Dorothy Day, édités par Robert Ellsberg, ont été publiés par la Marquette University Press en 2008Site officiel du livre..

En , un café-atelier associatif appelé Le Dorothy, explicitement chrétien, a ouvert à Paris, dans le quartier de Ménilmontant.. Dans le même souffle de ce projet et du Simone qui l'avait précédé à Lyon, Paul Colrat, Foucauld Giuliani et Anne Waeles ont publié un ouvrage La communion qui vient, carnet politique d'une jeunesse catholique aux éditions du Seuil en

Prix et distinction Elle a en outre reçu des titres et récompenses posthumesPar exemple, le Courage of conscience award..

En 1971, Day obtient le prix Pacem in Terris, décerné chaque année depuis 1964 en mémoire de l'encyclique de 1963 Pacem in Terris (en français Paix sur Terre) du pape Jean XXIII. Elle reçoit de nombreuses autres récompenses durant les dix dernières années de sa vie, y compris la médaille Laetare de l'Université Notre-Dame en 1972.

2001 : cérémonie d'admission de Dorothy Day au National Women's Hall of Fame (Seneca Falls, New York).

Publications La Longue Solitude, Éditions du Cerf, 2018, , présentation éditeur.

Notes et références

Voir aussi Bibliographie Terrence Wright, Dorothy Day : Modèle d'amour et d'engagement chrétien, Éditions des Béatitudes, 2019, 176 p., lire en ligne.

Jim Forest, All Is Grace : A biography of Dorothy Day, Maryknoll, New York : Orbis, 2011 Robert Ellsberg, All the Way to Heaven : The Selected Letters of Dorothy Day, Marquette University Press, 2010 Gregory Baum, « Chrétiens dans la mouvance anarchiste », Revue Relations/Centre justice et foi, , , lire en ligne. Henrik Lindell, Anarchie, foi et justice sociale au Catholic Worker à New York, La Vie, , lire en ligne.. Nusia Matura, « Cinquante ans au service des pauvres et des démunis », En mémoire d'Elles, , , lire en ligne. Tom Cornell, Robert Ellsberg et Jim Forest, A Penny a Copy : Writings from The Catholic Worker, Maryknoll, New York, Orbis, 1995 Richard J. Devine et Richard Wolff (traduit de l'anglais par Georges Joseph-Henri), Dorothy Day - Le mouvement catholique ouvrier aux États-Unis, Beauchesne, 1994 Robert Coles, Dorothy Day : A Radical Devotion, Reading, MA, Addison-Wesley, 1987 William Miller, Dorothy Day : A Biography, New York : Harper & Row, 1982

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