L'Union mondiale de l'Alliance (), aussi appelée Alliance chrétienne et missionnaire, est une association chrétienne évangélique internationale d'églises non confessionnelles. Son siège se trouve à Colorado Springs, États-Unis.

Histoire L'union a ses origines dans deux organisations interconfessionnelles fondées par le pasteur canadien Albert Benjamin Simpson en 1887 à Old Orchard Beach (Maine), aux États-Unis, The Christian Alliance, qui se concentrait des missions intérieures, et The Evangelical Missionary Alliance, qui se concentrait sur des missions à l’étranger George A. Rawlyk, Aspects of the Canadian Evangelical Experience, MQUP, Canada, 1997, . Ces deux organisations ont fusionné en 1897 pour former l'Alliance chrétienne et missionnaire Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, .

En 1887, dans une série de sermon appelée « Fourfold Gospel » (Quadruple Évangile) à New York, aux États-Unis, Simpson résume l’Évangile en quatre aspects qui caractériseront son enseignement; Jésus-Christ sauveur, sanctificateur, guérisseur et roi qui reviendra bientôtDaryn Henry, A.B. Simpson and the Making of Modern Evangelicalism, McGill-Queen's Press - MQUP, Canada, 2019, p. 168..

Dans son livre de 1890, « A Larger Christian Life », il a expliqué sa vision de l'Église Michael G. Yount, A. B. Simpson: His Message and Impact on the Third Great Awakening, Wipf and Stock Publishers, USA, 2016, p. X:

Le Missionary Training Institute (devenu , fondé en 1882 par Simpson à Nyack, près de New York, a contribué au développement de l'union George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christian Education, Volume 3, Rowman & Littlefield, USA, 2015, p. 132.

Au début du , plusieurs membres de l’Alliance ont adopté des croyances pentecôtistes Bernie A. Van De Walle, The Heart of the Gospel: A. B. Simpson, the Fourfold Gospel, and Late Nineteenth-Century Evangelical Theology, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 20. Toutefois, Simpson était contre le fait que le «parler en langues» serait une preuve obligatoire du baptême du Saint-Esprit et était critique de diverses pratiques du pentecôtisme qu’il considérait excessives, ce qui a conduit au départ de certains pasteurs George Thomas Kurian, James D. Smith III, The Encyclopedia of Christian Literature, Volume 2, Scarecrow Press, USA, 2010, p. 566. En 1912, cette divergence a incité l’Alliance à se constituer en tant qu'Église organisée, déléguant davantage d'autorité à son conseil annuel permettant de protéger les biens de l'organisation en cas de départs d’églises de l’Alliance Hans J. Hillerbrand, Encyclopedia of Protestantism: 4-volume Set, Routledge, Abingdon-on-Thames, 2004, p. 653.

Après la mort de Simpson, en 1919, l'Alliance a officiellement prit ses distances par rapport au pentecôtisme, rejetant l'idée que le fait de «parler en langues» indiquerait le fait d'être habité par l'Esprit saint, et se concentrant plutôt sur la vie chrétienne approfondie (deeper Christian life)Burgess, Stanley, et al. 1993. Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements. Grand Rapids: Zondervan. p. 166.. En 1930, la plupart des groupes locaux de l'ACM fonctionnaient dorénavant comme des églises locales, même s'ils ne se considéraient pas comme telles.

En 1965, les églises membres ont adopté une confession de foi commune Samuel S. Hill, Charles H. Lippy, Charles Reagan Wilson, Encyclopedia of Religion in the South, Mercer University Press, USA, 2005, . En 1975, l'Union mondiale de l'Alliance a été officiellement organisée J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, p. 80. En 2010, elle était présente dans 50 pays J. Gordon Melton, Martin Baumann, Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, ABC-CLIO, USA, 2010, .

En 2023, l'Alliance chrétienne et missionnaire des États-Unis a autorisé le ministère pastoral des femmes Ian M. Giatti, In historic vote, Christian and Missionary Alliance approves 'pastor' titles for women, christianpost.com, USA, 07 juin 2023.

Statistiques Selon un recensement de l'association en 2022, elle aurait 22,000 églises, 6,200,000 de membres dans 88 pays Alliance World Fellowship, Statistics, awf.world, USA, consulté le 5 novembre 2022.

Croyances L'Union a une confession de foi basée sur les croyances de l’Église de professants, ainsi qu'une théologie évangélique George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, Alliance World Fellowship, Statement of Faith, awf.world, USA, consulté le 20 février 2023.

Malgré certaines influences du mouvement de sanctification et du mouvement pour une vie supérieure, l’Alliance a des croyances distinctes, notamment parce qu’elle croit en la sanctification progressive Bernie A. Van De Walle, The Heart of the Gospel: A. B. Simpson, the Fourfold Gospel, and Late Nineteenth-Century Evangelical Theology, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 93: "Despite similarities, Simpson's sanctification doctrine included its own distinctives, not duplicating either Keswick or Holiness soteriology", p. 94 : "Richard Gilbertson, like McGraw, distinguishes between Simpson's view of sanctification and those of Keswick and Wesleyanism: There have been frequent attempts to categorize Simpson and the C&MA. Often the assertion is made that Simpson held to a Keswick-type view of sanctification. More precisely, Simpson should be seen as having been influenced by Boardman's Higher Christian Life, a book which also impacted the Keswick movement. Other than an 1885 invitation to speak at one of their conferences, Simpson had little formal contact with the British Keswick movement.", p. 99: "Nevertheless, Simpson still held to a progressive understanding of sanctification, whereas Palmer believed that sanctification is received in some kind of terminal and complete form." Gordon T. Smith, Conversion and Sanctification in the Christian & Missionary Alliance, awf.world, USA, 1992.

Ses croyances sont résumées dans les quatre aspects de la doctrine du Quadruple Évangile, soit le salut, la sanctification, la guérison par la foi et la seconde venue du Christ George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, p. 908 : "Fourfold Gospel and Full Gospel: The term "fourfold gospel" known for its four theological tenets-salvation or regeneration, sanctification, healing and the Second Coming (…)", p. 909 : "Other so-called "Full Gospel" denominations today adhere to the concepts of the fourfold gospel even though they express their views somewhat differently.". Ces aspects sont représentés dans le logo Christian and Missionary Alliance, Fourfold Gospel, cmalliance.org, USA, retrieved February 20, 2023. La croix représente le salut à travers la mort et la résurrection de Jésus Christ. La coupe représente la sanctification. Le pichet rappelle l'huile, un symbole de l'Esprit saint et de la vie divine et de la guérison physique qui vient de Jésus. La couronne symbolise le retour imminent sur terre de Jésus Christ comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Programmes sociaux L'organisme humanitaire chrétien CAMA Services est affilié à l'Union. L'acronyme « CAMA » signifie « Compassion and Mercy Associates », en plus d'être également l'acronyme de Christian and Missionary Alliance Michael G. Yount, A. B. Simpson: His Message and Impact on the Third Great Awakening, Wipf and Stock Publishers, USA, 2016, .

Les programmes de CAMA sont regroupés en 4 axes, soit le secours en cas de catastrophe, le développement communautaire, la formation des personnes, les partenariats avec des églises et des organisations CAMA Services, About, camaservices.org, USA, consulté le 20 février 2023.

Écoles 280px|thumb|right| Grace Chapel and Performing Arts Center, Toccoa Falls College à Toccoa (Géorgie), États-Unis. Elle compte 90 instituts de théologie.

Gestion des violences sexuelles Dans les années 1980, le siège américain de l’organisation a commencé à recevoir des plaintes d’enfants de missionnaires qui auraient été maltraités dans un pensionnat de Mamou, en Guinée Katelyn Beaty, A Badly Broken Boarding School, christianitytoday.com, USA, 07 mai 2010. En 1995, un comité de 30 anciens élèves a demandé une enquête officielle à l’organisation. En 1996, une commission d'enquête indépendante a été formée et dans son rapport de 1998, a qualifié l’organisation de négligente dans sa gestion des évènements et la formation des enseignants. En réponse à ce rapport, en 2000, l’organisation a élaboré des politiques en cas d'accusation pour ne pas reproduire les mêmes erreurs.

Voir aussi Alliance évangélique mondiale Bible Nouvelle naissance Service Dieu (christianisme) Église de professants

Notes et références

Liens externes Union mondiale de l'Alliance Église CMA de Côte d’Ivoire Alliance des Églises Chrétiennes et Missionnaires de France The Alliance Canada The Alliance USA

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