Dans la mythologie grecque, Iamos (en grec ancien , de « violette ») est un fils d'Apollon et le héros éponyme des Iamides. Son mythe n'est connu que par la Sixième Olympique de Pindare (Olympiques, , 28-121). Stern, p. 332..
Mythe Sa mère, Évadné aux cheveux violets, fille de Poséidon, est l'épouse d'Épytos, roi de Phésane en Arcadie. Aimée d'Apollon, elle ne peut cacher sa grossesse à son mariLa scholie du vers 59b précise que selon certains auteurs, Épytos est bien le père de Iamos ; Stern, p. 333., qui se rend à Delphes pour interroger l'oracle sur l'avenir de l'enfant à naîtrePindare n'explicite pas le motif de la consultation, mais il s'agit selon toute vraisemblance du motif mythologique traditionnel selon lequel le père est tué ou du moins renversé par son fils ; Stern, p. 333.. Pendant son absence, Évadné se rend sur les bords de l'Alphée où, assistée d'Ilithyie, déesse de l'accouchement, envoyée par Apollon, elle donne naissance à Iamos. Les Moires, également présentes à la demande du dieu, gratifient chacune l'enfant d'un don. Apeurée par la naissance d'un fils illégitime, Évadné expose l'enfant, qui est nourri de miel par deux serpents envoyés par les dieux.
À Delphes, Épytos a appris qu'Apollon Il rentre en Arcadie et réclame l'enfant qui vient de naître, mais l'entourage d'Évadné nie la naissance. Iamos, lui, est resté caché dans un bosquet près de l'Alphée, parmi les joncs et les violettes () dont il tire son nomL'étymologie est indiquée explicitement par Pindare (vers 54b-57), mais il y a aussi jeu de mots avec (« », vers 46-47), « poison » et par extension « suc des abeilles » dont Iamos est nourriStern, p. 334..
Devenu jeune homme, il entre de nuit dans les eaux de l'Alphée et invoque ses ancêtres divins, Poséidon et Apollon. Son père lui répond et l'appelle sur le mont Cronion, où il lui ordonne d'ériger un autel et lui confère le don de divination. Ainsi naît le clan des Iamides, famille de devins qui exerce à OlympiePausanias, Description de la Grèce, 4. 2. 3.
Notes et références
Bibliographie
Jacob Stern, « The Myth of Pindar's Olympian 6 » dans The American Journal of Philology, vol. 91, 3 (), p. 332-340.
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