Le traitement des animaux par les hommes et la Shoah ont été comparés par des écrivains, des philosophes et par des défenseurs des droits des animaux. Cette comparaison est dénoncée comme une banalisation de l'Holocauste et critiquée par certaines personnalités et organisations.

Comparaison vignette|266x266px|Isaac Bashevis Singer en 1988. La comparaison entre la Shoah et le traitement des animaux par les hommes a été faite par certaines personnes et certains groupes.

L'auteur juif Isaac Bashevis Singer, qui reçut le prix Nobel de littérature en 1978 et qui était lui-même végétarien, a établi cette comparaison plusieurs fois dans ses histoires, telles que Ennemies, une histoire d'amour, Le Pénitent et The Letter Writer. Dans cette dernière histoire, le protagoniste dit :

Dans Le Pénitent, le protagoniste exprime la même idée : Isaac Bashevis Singer (1983). The Penitent, Farrar, Straus, Giroux. (traduction française : Le Pénitent ; éditeur : Stock ; 26 septembre 1984 ; coll. « Nouveau cabinet cosmopolite » ; broché, 165 p. ..

Enzo Traverso écrit dans son ouvrage de 2002, La Violence nazie :

Dans Un éternel Treblinka, publié en 2002, Charles Patterson compare les procédés de traitement de l'animal dans l'industrie agro-alimentaire à la Shoah.

John Maxwell Coetzee, qui a reçu le prix Nobel de littérature en 2003, écrit :

La Ligue antidiffamation liste un nombre de groupes de défense des droits des animaux qui ont fait cette comparaison. L'Animal Liberation Front (Front de libération des animaux) se présente dans le magazine No Compromise sous ces termes :

thumb|Gary Yourofsky.|alt=|200x200px Gary Yourofsky, conférencier et militant de la cause animale américain né dans une famille juive, utilise régulièrement cette comparaison, notamment lors de ses interventions dans les médias israéliensSur haaretz.com.. Ses vidéos semblent avoir contribué à une augmentation significative du nombre de véganes en Israël au cours des années 2010Sur metro.co.uk..

En 2001, le site Meat.org incorpore une section « Shoah animale » contenant des photographies d'animaux avec des légendes comme « Victime de la Shoah », et affirmant qu'il est .

La Consistance dans la campagne de compassion (CCC), un projet du Réseau des droits des animaux du Nord-ouest, situé à Seattle dans l'État de Washington, affirme que .

Alex Hershaft, survivant du ghetto de Varsovie, fondateur de l’association américaine Farm Animal Rights Movement., explique que sa décision de devenir végétarien dans les années 1960, puis son engagement en tant que militant pour les droits des animaux dans les années 1970, viennent des similarités qu’il a pu observer entre le traitement des animaux d’élevage et le sort réservé aux déportés durant la Seconde Guerre mondiale..

Roberta Kalechofsky de l'association Les Juifs pour les Droits des animaux affirme que bien qu'il y ait un « tissu conjonctif » entre les souffrances des animaux et la Shoah, ils font partie de ) Roberta Kalechofsky : Animal Suffering and the Holocaust: The Problem with Comparisons, Micah Publications, 2003..

thumb|Élisabeth de Fontenay en 2009. Élisabeth de Fontenay, présidente de la Commission enseignement de la Shoah de la Fondation pour la mémoire de la ShoahVoir site de la Fondation. et membre du comité de parrainage de l'association La paix maintenant pour la promotion du mouvement israélien Shalom Archav et du Comité d'éthique ERMESSite de l'INSERM., dans son ouvrage Le Silence des bêtes, la philosophie à l'épreuve de l'animalité

vignette|200x200px|Jacques Derrida Ce point de vue est partagé par de nombreux philosophes liés à la déconstruction : Jacques Derrida, L'animal que donc je suis, p. 46-47. Patrice Rouget, La Violence de l'humanisme, Calmann-Lévy, 2014, pp. 142-143.

Mais aussi par des écrivains : Vassili Grossman, La paix soit avec vous (1965), notes de voyage en Arménie, trad. Nilima Changkakoti, Paris, éd. de Fallois-L'Âge d'homme, 1989, p. 78-79.

François Cavanna (1995)Charlie Hebdo, 22 février 1995.. vignette|200x200px|Marguerite Yourcenar Marguerite Yourcenar, Les Yeux ouverts (1980).

Le , le parlementaire suisse Jonas Fricker déclare : .

vignette|200x200px|L'eurodéputée Sylwia Spurek en 2019.|alt= Le , à la veille de la Journée internationale de commémoration de la Shoah, Sylwia Spurek, eurodéputée polonaise, partage sur Twitter un dessin de Jo Frederiks, une artiste engagée dans la défense du bien-être animal, montrant des vaches vêtues de tenues de déportés ornées d’une étoile jaune marcher vers l’abattoir. En réponse aux critiques soulevées par cette comparaison jugée et , Sylwia Spurek se défend en citant Isaac Bashevis Singer, lauréat juif du prix Nobel, qui a écrit un jour : , ajoutant à propos du dessin : . Le Musée national Auschwitz-Birkenau a quant à lui critiqué l'« instrumentalisation d'une tragédie » par Sylwia Spurek et suggéré que « les droits des animaux méritent une meilleure défense que la banalisation de souffrances atroces ».

vignette|Ingrid Newkirk en 2009. Ingrid Newkirk, la présidente de People for the Ethical Treatment of Animals (PETA), a elle-même fait cette comparaison de façon claire en disant :

PETA et l’utilisation de l’imagerie de la Shoah PETA a utilisé l'imagerie de la Shoah par deux fois dans ses campagnes. En , une publicité télévisée de PETA passée sur plusieurs chaînes câblées américaines appelée : « Ils vinrent nous chercher la nuit », racontée par un homme décrivant ce qu’il a ressenti lorsqu’il fut transporté sans eau et sans nourriture "Ils vinrent nous chercher la nuit", PETAtv.com, consulté le 17 août 2006..

La même année, l’exposition de PETA, « La Shoah dans votre assiette », se composait de huit panneaux d'environ six mètres carrés chacun, juxtaposant des images de la Shoah et des images d'animaux dans des fermes d'élevage intensif. Les photographies des détenus dans les camps de concentration étaient affichées à côté de photographies de poulets élevés en batterie, et les photographies de corps empilés des victimes de la Shoah, à côté d'une pile de carcasses de porcs. Les légendes prétendaient que Wesley J. Smith « PETA aux cannibales: Ne les laissez pas manger du steak », San Francisco Chronicle, 21 décembre 2003..

L’exposition était financée par un philanthrope juif anonyme David Teather « “La Shoah dans une assiette”' met en colère les Juifs américains », The Guardian, 3 mars 2003., et créée par Matt Prescott, qui perdit plusieurs de ses parents dans la Shoah. Prescott a déclaré :

En 2018, l'actrice Natalie Portman rend hommage à Isaac Bashevis Singer dans une vidéo publiée par PETA le . Elle y cite notamment le roman de Singer Shosha où le narrateur déclare : ..

Critiques de cette comparaison Campagnes de PETA Abraham Foxman, président de la Ligue pour la lutte contre la Diffamation et le Racisme (en anglais : ADL), lui-même survivant de l’Holocauste, s'est plaint que l'exposition de PETA ait été « outrageusement offensive et portait la chutzpah (le culot) à de nouveaux sommets »« ADL : comparer le massacre d'animaux à l'Holocauste est ignoble », CNN sur UPJF.org, 28 février 2003.. Pour lui, la comparaison que fait PETA entre le massacre systématique et délibéré de millions de Juifs et la question des droits des animaux est « odieuse ». Stuart Bender, conseiller juridique du United States Holocaust Memorial Museum, a écrit à PETA leur demandant .

En 2005, Ingrid Newkirk s'excusa pour l'affliction que la campagne avait pu causer à certaines personnes Ingrid Newkirk. "Apologie pour une comparaison de mauvais goût", Israelinsider, 5 mai 2005. Communiqué de presse de la Ligue antidiffamation, "Imagerie de la Shoah et Droits des animaux", ADL Website, 2 août 2005, consulté le 17 août 2006..

En 2012, la Cour européenne des droits de l'homme a jugé que l'Allemagne, au vu de son Histoire, était fondée à interdire aujourd'hui une campagne de l'association PETA comparant l'abattage d'animaux d'élevage au sort des victimes de l'Holocauste. Le Conseil central des juifs d'Allemagne et son président, Dieter Graumann, estiment que cette campagne intitulée « L'Holocauste dans votre assiette » et mettant en parallèle des photos de cadavres dans les camps nazis et des images de poulets en batteries ou de porcs abattus« PETA’s “Holocaust on Your Plate” Campaign », The Society Pages, 5 mai 2008., constitue une initiative « monstrueuse » et banalise l'Holocauste de « manière irresponsable »« Holocauste : PETA déboutée par la CEDH », Le Figaro, 8 novembre 2012..

En général Cette comparaison est critiquée dans la mesure où les objectifs poursuivis sont différents : pour les nazis, le but de la Shoah était d'exterminer les Juifs (ainsi que les Tziganes, les homosexuels, les handicapés et autres « inadaptés sociaux », tous considérés comme des « sous-hommes »), d'en faire disparaître la « race » de la surface de la Terre. Or l'abattage des animaux n'a pas pour but de faire disparaître les différentes espèces d'animaux d'élevage (même si la normalisation industrielle de l'élevage a entraîné la disparition de nombreuses races rustiques).

Cette comparaison est dénoncée comme une banalisation de l'Holocauste, par exemple par , écrivain et président du Jerusalem Center for Public Affairs, de 2000 à 2012, pour qui :

Elle est aussi critiquée par des organisations telles que la Ligue antidiffamation (Anti-Defamation League – ADL) et l'United States Holocaust Memorial Museum (musée du Mémorial de l'Holocauste des États-Unis) Charles Patterson: Eternal Treblinka, Lantern Books, 2002. Willoughby, Brian. "PETA Turns Holocaust into Pig Pen", Tolerance.org, un projet inthernet du Southern Poverty Law Center, 7 mars 2003, consulté le 17 août 2006.. L'ADL a écrit que l'utilisation croissante de l'imagerie de la Shoah par les activistes des Droits des animaux est une « exploitation perturbatrice » d'un drame "Holocaust Imagery and Animal Rights", Ligue antidiffamation, 2 août 2005, consulté le 17 août 2006..

En 2014, une exposition de peinture intitulée « L'holocauste des animaux » choque la communauté juive. Le président du B'nai B'rith, Dvir Abramovitch, estime que ce titre est « au delà de l'inapproprié » et déclare :

Notes et références

Articles connexes Génocide animal Antispécisme

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