Antinomisme

En théologie, l'antinomisme (du grec , « contre » et , « loi ») désigne une doctrine qui considère que le salut ne dépend pas du respect de la loi divine.

Antinomisme au sens des antiques Ce terme désigne la pensée de Carpocrate.

Les carpocratiens Concernant le philosophe gnostique chrétien Carpocrate, des commentateurs, comme Clément d'AlexandrieStomates, III, 5 et Irénée de Lyon, parlent de . La notice d'Irénée de Lyon dans son Contre les hérésiesI, 25 dit que selon Carpocrate et ses disciples, le monde avec ce qu'il contient a été fait par des anges de beaucoup inférieurs au Père inengendré :

Antinomisme au sens des protestants "Antinomisme" est un terme utilisé tout d'abord par Luther et d'autres protestants du pour critiquer les courants qui détournaient de son sens la conception de justification par la foi en s'opposant à toute notion d'autorité ou de loi. Pour Luther, si la grâce de Dieu est l'unique source du salut du chrétien, elle ne le dispense pas d'obéir à Dieu ou aux autorités humaines. En 1539, Luther était en conflit avec Johannes Agricola, lequel enseignait, se fondant sur la suprématie de la grâce, l'indifférence à l'égard de la loi et affirmait son inutilité pour le croyant, et tirait de ce principe l'indépendance de la vie religieuse à l'égard de la morale.

Antinomisme au sens de la science des religions L'usage du terme s'est étendu au-delà du protestantisme et peut désigner la position des membres d'un groupe religieux particulier qui ne se sentent pas tenus d'obéir aux lois déterminées par leurs propres autorités religieuses. L'Antinomisme affirme que l'obéissance n'est pas nécessaire au salut. Il peut rejeter à la fois la loi religieuse (les commandements de la Bible), la loi éthique (la distinction du bien et du mal), la loi cérémonielle - les cultes, les rites - la loi sociale (les traditions et règles) entre autres - et plus rarement la loi naturelle (les désirs instinctifs).

Le Libre-Esprit Le mouvement spirituel des Frères du Libre-Esprit, entre le , est nettement antinomiste. Il a été condamné maintes fois par l'Église, et souvent lié au sort des béghards et béguines. Clément V, dans sa lettre de 1311 à l'évêque de Crémone, Rainero de Casulis, , s'élève contre . On trouve chez eux des affirmations telles que celles-ci qu'a relevées Auguste Jundt dans son ouvrage Histoire du panthéisme populaire au moyen âge et au , en 1875 : ,

Bibliographie Martin Luther, Disputations contre les antinomistes (1537-1540), in D. Martin Luthers Werke. Weimarer Ausgabe. Weimar 1883-1929, t. 39.I (Disputationen 1533/38) et 39.II (Disputationen 1539/45), Weimar. Auguste Jundt, Histoire du panthéisme populaire au moyen âge et au, Strasbourg, 1875. (Sur le Libre-Esprit). pp. 49-51, 52 et 53 H. Leisegang, La gnose (1924), trad., Petite bibliothèque Payot, 1971. (Sur Carpocrate). Karsten Lehmkühler, "Torah et Éthique : l'histoire d'un débat", Revue des sciences religieuses, 82/3, 2008, p. 343-360.

Notes et références

Voir aussi

Antinomisme

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