Sémerkhet

Sémerkhet (« Compagnon de la communauté divine ») est le nom d'Horus du septième souverain de la pendant la période thinite au début du avant notre ère. Le roi a eu un court règne relativement méconnu de huit ans et demi comme l'atteste la pierre de Palerme.

Généalogie

Ses parents ne sont pas connus avec certitude. Il est suggéré qu'il soit le fils de l'un de ses prédécesseurs, c'est-à-dire Adjib et Den. Le fragment du Caire de la pierre de Palerme, document datant de la , indique que le nom de sa mère était Batyires mais aucun document contemporain de la fin de la ne confirme ceci. Sémerkhet a peut-être eu une ou des épouses ainsi que des enfants mais, là encore, aucune source contemporaine nous permettant de donner des noms n'a été préservé. Un candidat possible en tant que fils est son successeur Qâ.

Attestations

Attestations contemporaines

Sémerkhet est attesté par plusieurs documents : provenant d'Abydos : la tombe U du roi dans laquelle ont été trouvés plusieurs documents, dont des scellements de jarres, des étiquettes et des fragments de vaisselle en pierre dont un certain nombre sont inscrits avec le serekh du roi ou le nom Iry-Nebty précédé du titre Nesout-bity, auxquels il faut ajouter l'une des deux stèles funéraires (aujourd'hui au Musée égyptien du Caire), l'autre n'ayant jamais été retrouvée, la tombe Q de son successeur Qâ dans laquelle ont été trouvés un tesson de poterie inscrit avec le serekh du roi, une étiquette mentionnant la planification d'une bâtiment nommé Hérou-ib-netjérou (peut-être le nom de l'enclos funéraire du roi) et le fameux sceau mentionnant les huit rois de la , de Narmer à Qâ, une fragment de récipient en cristal provenant aussi du cimetière d'Ouum el-Qa'ab, avec le nom Khasty de Den et à l'origine le nom Merpebia-Nebouy d'Âdjib, avant que Sémerkhet ne l'usurpe en y inscrivant son nom Iry-Nebty par dessus celui d'Âdjib, provenant de la nécropole memphite : six vases en pierre ( 37, ainsi que 19-21 avec Den, Adjib, et Qâ et 38-39 avec Qâ) dans les galeries orientales sous la pyramide de Djéser, un vase en cristal provenant d'Helwan, trois récipients en pierre sans provenance connue, un en calcite portant l'inscription Nesout-bity Iry-Nebty, un en diorite où le nom de Sémerkhet (Nesout-bity Iry-Nebty) est précédé par ceux de ses deux prédécesseurs Âdjib (Nesout-bity Merpebia-Nebouy) et Den (Nesout-bity Khasty) et le dernier avec ses deux prédécesseurs ainsi que son successeur Qâ (Nesout-bity Qaâ-Nebty), faisant ainsi monter le nombre de récipients en pierre inscrits avec l'un des noms du roi à dix-huit, avec ceux d'Abydos, de Saqqarah et d'Helwan.

Le roi n'est pas attesté dans la nécropole de l'élite à Saqqarah-Nord, probablement du fait de son court règne.

Attestations ultérieures

Le roi est attesté sur les annales de la pierre de Palerme datant de la ; en effet, le nom de Sémerkhet et l'ensemble des « cases-années » sont conservés sur le troisième registre du fragment du Caire : « Apparition du roi de Basse et Haute-Égypte ; unification de la Haute et Basse-Égypte ; contournement du mur ; quatre coudées quatre paumes » (ḫˁ(t)-nsw.t-bity ; smȝ Šmˁ Tȝ-Mḥw ; pẖr ḥȝ jnb ; mḥ 4 šsp 4), « Suivants d'Horus sur la rive ; (course du) taureau Apis ; quatre coudées ... paumes » (Šms-Ḥr ḥr jdb ; (pḥrr) Ḥpw ; mḥ 4 šsp ...), « Apparition du roi en tant que nésout ; création d'un fétiche-imiout ; quatre coudées » (ḫˁ(t)-nsw.t ; mst jmj-wt ; mḥ 4), « Suivants d'Horus ; ... ; quatre coudées » (Šms-Ḥr ; ... ; mḥ 4), « Apparition du roi en tant que nésout ; création (d'une statue) de ... ; ouverture (?) (d'un bâtiment nommé) « Trône d'Horus le harponneur » (?) ; quatre coudées quatre paumes » (ḫˁ(t)-nsw.t ; mst ... ; wpt ḥw.t p-Ḥr-msn (?) ; mḥ 4 šsp 4), « Suivants d'Horus ; création (d'une statue) de Min ; trois coudées quatre paumes » (Šms-Ḥr ; ms(t) Mnw ; mḥ 3 šsp 4), « Apparition du roi de Basse et Haute-Égypte ; fête de Sopdou ; quatre coudées ... » (ḫˁ(t)-nsw.t-bity ; ḥb-Spdw ; mḥ 4 ...), « Suivants d'Horus ; ... ; quatre coudées deux paumes » (Šms-Ḥr ; ... ; mḥ 4 šsp 2), « Apparition du roi de Basse et Haute-Égypte ; création (d'une statue) de ... ; quatre coudées » (ḫˁ(t)-nsw.t-bity ; mst ... ; mḥ 4).

Le roi est également présent sur les listes royales ramessides sous un nom différent, le nom écrit étant corrompu par le temps : la liste royale d'Abydos, datée du règne de (), dans laquelle le nom de Semsou est inscrit à la septième position, le canon royal de Turin, daté de la , dans lequel le nom de Semsem est inscrit à la dix-huitième position de la troisième colonne ; le papyrus lui compte une vie de soixante-douze ans.

Concernant les listes manéthoniennes, le septième roi de la dynastie est nommé Semempsês (Σεμεμψης) et aurait régné dix-huit ans.

Lecture des noms du roi

Nom d'Horus

Le serekh, ou nom d'Horus du roi, Sémerkhet, est communément traduit par « compagnon de la communauté divine », voire « ami attentionné ». Cette dernière traduction est remise en question par de nombreux chercheurs, puisque le hiéroglyphe khet était normalement le symbole du corps ou communauté divine.

Nom de Nebty

L'autre nom du roi, précédé des titres Nesout-bity et Nebty, est plus problématique. Tous les documents montrant ce nom est curieusement dépourvu de tout détail artistique du signe hiéroglyphique utilisé : un homme qui marche avec un manteau ou une jupe ondulant, une robe à tête de némès et un long bâton dans ses mains. La lecture et la signification de ce signe spécial est contestée, puisqu'il n'apparaît pas sous cette forme avant l'association avec le roi Sémerkhet. En effet, le hiéroglyphe de l'homme est extrêmement rare. Il n'apparaît que deux fois dans les inscriptions en relief représentant des processions cérémonielles de prêtres et de porte-drapeaux. Des égyptologues comme Toby Wilkinson, Bernhard Grdseloff et Jochem Kahl lisent Iry-Netjer, qui signifie « Gardien des dieux ». Pendant la période de l'Ancien Empire, ce mot est écrit avec les signes de l'oriflamme et de l'œil humain près de l'idéogramme de l'homme. Certaines étiquettes contemporaines en ivoire montrent le nom écrit avec le symbole de l'œil simple seulement. Ainsi, les chercheurs lisent aussi le nom comme Iry-Nebty (signifiant Gardien des Deux Maîtresses), le titre Nebty faisant ainsi partie intégrante du nom. Cette reconstruction est renforcée par l'observation que Sémerkhet fut le premier roi à utiliser le titre de Nebty dans sa forme ultime. Pour une raison inconnue, Sémerkhet n'a pas utilisé le titre Nebouy de son prédécesseur. Il semble qu'il se sentait lié aux Deux Maîtresses, un titre faisant référence aux déesses Nekhbet et Ouadjet, les divinités patronnes des anciens Égyptiens qui furent adorées par tous après l'unification de ses deux parties, Basse-Égypte et Haute-Égypte. Le titre Nebty à son tour a été pensé pour fonctionner comme un ajout au titre Nesout-bity.

La lecture du nom a dû être problématique pour les scribes et les prêtres des époques ultérieures, car les listes royales ramessides car ils ont utilisé d'autres signes pour représenter le nom du roi : la liste d'Abydos a utilisé un signe ressemblant au signe de l'homme debout s'appuyant sur une canne et se lisant Semsou et signifiant « l'aîné », tandis que le canon royal de Turin donne le nom Semsem écrit phonétiquement et à la signification proche.

Règne

Durée

On situe son règne au début du avant notre ère. Si Manéthon lui compte 18 ans de règne, les annales de la pierre de Palerme conserve l'intégralité des années du roi, soit un peu plus de huit années de règne, ce qui est cohérent avec l'absence d'attestation du roi dans la nécropole de l'élite à Saqqarah-Nord.

Un roi illégitime ?

Une vieille théorie, soutenue par des égyptologues et des historiens tels que Jean-Philippe Lauer, Walter Bryan Emery, Hans Wolfgang Helck et Michael Rice, soutenait que Sémerkhet était un usurpateur et non un héritier légitime du trône. Leur hypothèse était basée sur l'observation qu'un certain nombre de vases en pierre portant le nom de Sémerkhet étaient à l'origine inscrits au nom du roi Adjib. Sémerkhet a simplement effacé le nom d'Adjib et l'a remplacé par le sien. En outre, ils soulignent qu'aucun haut fonctionnaire et prêtre associé à Sémerkhet n'a été trouvé à Saqqarah. Tous les autres rois, tels que Den et Adjib, sont attestés par des mastabas locaux.

Aujourd'hui, cette théorie est rejetée. Des égyptologues tels que Toby Wilkinson, I.E.S. Edwards et Winifred Needler nient la théorie de l'usurpation, parce que le nom de Sémerkhet est mentionné sur les inscriptions des vases en pierre, ainsi que sur celles de Den, Adjib et Qâ. Les objets ont été trouvés dans les galeries souterraines sous la pyramide à degrés du roi Djéser () à Saqqarah. Les inscriptions montrent que le roi Qâ, successeur immédiat de Sémerkhet et commanditaire des vases, accepta Semerkhet comme un ancêtre légitime. En outre, les égyptologues soulignent que presque tous les rois de la avaient l'habitude de prendre des vases spéciaux (appelés vases d'anniversaire) de la tombe de leur prédécesseur et de remplacer ensuite le nom de leur prédécesseur par le leur. Sémerkhet n'a pas seulement usurpé les vases d'Adjib, dans sa tombe, plusieurs objets provenant de la nécropole de la reine Merneith et du roi Den ont également été trouvés. L'absence de tombeau des hauts fonctionnaires à Saqqarah pourrait s'expliquer par le règne assez court de Sémerkhet. Il semble que le seul fonctionnaire connu de Sémerkhet, Henouka, ait survécu à son roi : son nom apparaît sur les étiquettes en ivoire de la tombe de Sémerkhet et de Qâ. Enfin, le roi apparâit sur la grande majorité des listes royales (à l'exception notable de la table de Saqqarah), surtout la pierre de Palerme et le sceau découvert dans la tombe de Qâ et mentionnant tous les rois de Narmer à ce dernier.

Activités

Les empreintes de sceaux de la tombe de Sémerkhet montrent le nouveau domaine royal, Hor wep-khet, (signifiant « Horus, le juge de la communauté divine ») et la nouvelle maison privée Hout-Ipty (signifiant « maison du harem »), qui était dirigée par les épouses de Sémerkhet. Deux étiquettes en ivoire représentent l'évènement biannuel « Suivants d'Horus », une fête probablement liée à la collecte régulière des impôts. D'autres étiquettes rappellent la célébration du culte de la divinité des ancêtres, Our-Ouadyt (« le Grand Blanc »). Et d'autres documents montrent la célébration d'une première (et unique) fête de Sokar. Certaines de ces informations sont également mentionnées sur la pierre de Palerme, ainsi que la création d'une statue de Min et d'un fétiche-imiout, la célébration d'une fête en l'honneur de Sopdou ainsi que d'une course rituelle du taureau Apis, enfin d'un évènement lié à un bâtiment nommé « Trône d'Horus le harponneur ».

La deuxième « case-année » a été traduite par certains égyptologues comme « Destruction de l'Égypte ». Ceci a rappelé une mention d'Eusèbe de Césarée, rapportant les travaux de Manéthon, qui indique : « Son fils, Semémpsês, qui a régné pendant dix-huit ans ; dans son règne une très grande calamité a frappé l'Égypte » ; ainsi que la version arménienne qui indique : « Mempsis, dix-huit ans. Sous lui, beaucoup de présages se produisirent et une grande peste se produisit ». Aucun des documents datant de l'époque de Semerkhet ne donne de détails sur cette « calamité ».

Des fragments de dix ou onze jarres provenant du Levant ont été découverts dans la tombe du roi, ainsi qu'un récipient découvert dans une tombe contemporaine d'Abousir. Ces éléments montrent que le commerce avec cette région étant toujours actif au cours du règne de Sémerkhet. Enfin, une étiquette du roi était attachée à une jarre d'huile, décrite comme « de première qualité provenant de la plante bšȝ » ; il a été suggéré que cette huile provenait de Libye.

Sépulture