Charles Renoux, né le à Bouin (Vendée) et mort le à DourgneRelevé des fichiers de l'InseeAlbi catholique, est un moine catholique (bénédictin) français, orientaliste et spécialiste des manuscrits liturgiques arméniens, en particulier de ceux ayant trait à la liturgie de Jérusalem.
Biographie
Charles Renoux est entré en 1948 après ses études secondaires au monastère bénédictin d'En-Calcat (Tarn). Il y reçoit le prénom d'Athanase sous lequel il signe ses premières publications.
À En-Calcat et à l'Institut catholique de Toulouse, il s'initie aux études syriaques, arméniennes et géorgiennes. De 1956 à 1958, il étudie à l'Institut catholique de Paris et aux Hautes-Études de la Sorbonne, le christianisme oriental dans les domaines historique, biblique, patristique et surtout liturgique. , animateur du mouvement liturgique et spécialiste d'arménien, enseigne à cette époque à l'Institut supérieur de liturgie. À l'Institut catholique de Paris, il passe les diplômes de langue syriaque, arménienne et géorgienne et soutient un doctorat, à la chaire de liturgie, sur la version arménienne du Lectionnaire de Jérusalem (édition, traduction française et commentaires) ; puis il obtient le diplôme des Hautes-Études avec une édition des Memré sur Nicomédie d'Éphrem le Syriaque (fragments syriaques, texte arménien et traduction française).
Entré au Centre national de la recherche scientifique en 1965, il en sort en 1990, directeur de recherche, . Depuis lors, il continue, à En-Calcat, de travailler dans le domaine de l'Orient chrétien et publie régulièrement les résultats de ses recherches.
Publications Patrologia Orientalis « Le codex arménien Jérusalem 121. 1. Introduction. Aux origines de la liturgie hiérosolymitaine. Lumières nouvelles», PO 35/1 (1969) « [Le codex arménien Jérusalem 121. 2]. Édition comparée du texte et de deux autres manuscrits, introduction, textes, traduction et notes », PO 36/2 (1971) « Éphrem de Nisibe. Les Memré sur Nicomédie. Fragments de l'original syriaque et de la version arménienne, introduction, traduction et notes », PO 37/2-3 (1975) « Irénée de Lyon. Nouveaux fragments de l' Adversus Haereses et de l' Epideixis. Introduction, traduction latine et notes », PO 39/1 (1978) « La chaîne arménienne sur les Épîtres catholiques », 4 fasc., PO 43/1 (1985), 44/2 (1987), 46/1-2 (1994), 47/2 (1997) « Hésychius de Jérusalem. Homélies sur Job, version arménienne», 2 fasc., PO 42/1-2 (1983) « Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘. 1. Introduction et liste des manuscrits », PO 44 /4(1989) « Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘. 2. Édition synoptique des plus anciens témoins », PO 48/2 (1999) « Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘ 3. Le plus ancien lectionnaire cilicien: le Erevan 832 », PO 49/5 (2004) « Hymnographie liturgique géorgienne. L'Hymnaire de Saint-Sabas () I. Du samedi de Lazare à la Pentecôte», PO, tome 50, fascicule 3, N° 224, (2008) « L'Hymnaire de Saint Sabas (). Le Ms Géorgien H 2123. II. De la Nativité de Jean-Baptiste à la liturgie des Défunts», PO, tome 53, fascicule 3, N°°, 237, 2015 « Les hymnes de la Résurrection II. Hymnographie liturgique géorgienne, textes des manuscrits Sinaï 40, 41 et 34», PO 52/1/ (2010) « Les Hymnes de la Résurrection III. Hymnographie liturgique géorgienne. Introduction, traduction, annotation des manuscrits 26 et 20 et introduction des trois volumes », PO 52/2/ (2010) « Le Lectionnaire albanien des manuscrits géorgiens palimpsestes N Sin 13 et N Sin 55 (Xe- siècle). Essai d'interprétation liturgique », PO 52/4/ (2012)
Livres hors PO Un rite pénitentiel le jour de la Pentecôte. L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne (Stud. z. arm. Gesch. 12), Vienne, 1973 Initiation chrétienne. 1. Rituels arméniens traduits, introduits et annotés (Sources liturgiques, 1), Paris, 1997 Les Hymnes de la Résurrection. I. Hymnographie liturgique géorgienne, introduction, traduction et annotation des textes du Sinaï 18 (Sources liturgiques, 3), Paris, 2000 Charles Renoux—A. Sirinian-, Una nuova tappa del djachots (Lezionario armeno) e del suo ciclo eortologico : L'Arch. Cap. S. Pietro B 77 (XIII sec), Collection Studi et Testi, 524, de la Bibliothèque apostolique du Vatican, 2018
Articles (par sujet) Liturgie de Jérusalem Généralités « Hierosolymitana. Aperçu bibliographique des publications depuis 1960 », Archiv für Liturgiewissenschaft, 23 (1981), 1-29; 149-175 « Liturgie arménienne et liturgie hiérosolymitaine », Liturgie de l’Église particulière et de l’Église universelle (Bibliotheca Ephemerides Liturgicae. Subsidia = BELS 7), Rome, 1976, 275-288 « En tes murs Jérusalem. Histoire et mystère », dans La liturgie, son sens, son esprit, sa méthode (BELS 27), Rome, 1982, 241-260 « De Jérusalem en Arménie. L’héritage liturgique de l’Église arménienne », dans Proche-Orient chrétien, 46 (1996), 293-304 (=Patterns of the Past, Prospects for the Future, Londres, 1999, 114-123) « Les premiers systèmes de lecture dans l'Orient chrétien: Jérusalem, Édesse, Antioche et la Synagogue », dans La liturgie interprète de l'Écriture, 1. Les lectures bibliques pour les dimanches et les fêtes (BELS 119), Rome, 2002, 99-121 « Du : l'évolution de l'année liturgique arménienne à travers Commentaires et livres liturgiques », dans Armenian Literary Schools of Commentary dans Patma Banasirakan Handès 3/179 (2008), p. 77-10 Saint Antoine dans les liturgies arménienne et géorgienne, dans É. Poirot, Saint Antoine le Grand dans l'Orient Chrétien, Partie 2 (Patrologia, Beiträge zum Studium der Kirchenväter, Band XXX, 2, Frankfurt am Main, 2014, p. 476-491 Jérusalem à Saint-Serge : Histoire et Hypothèses, dans A. Lossky-G. Sekulovski (éd.), 60 Semaines d’Études liturgiques à Saint-Serge : bilans et perspectives nouvelles. Soixantième Semaine, Paris, Institut Saint-Serge, 24-, Münster, Aschendorff, 2016, p. 211-240. Du Lectionnaire de Jérusalem au Lectionnaire de l'Albanie du Caucase (Colloque Ejmiacin, , à paraître Architecture et Mystère, Semaines Liturgiques Saint-Serge, 2019 (à paraître).
Divers « Les ministres du culte à Jérusalem au », L’Assemblée liturgique et les différents rôles de l’assemblée (BELS 9), Rome, 1977, 253-267 « La lecture biblique de la liturgie de Jérusalem », dans C. Mondésert éd., Le monde grec ancien et la Bible (La Bible de tous les temps, 1), Paris, 1984, 399-420 « Cinquante années de Conférences Saint-Serge », dans Les mouvements liturgiques. Corrélations entre pratiques et recherches (BELS 129), Rome, 293-299 Anton Baumstark : Ecclésiologie, dans A. Lossky-G. Sekulovski, Liturges et Liturgistes. Fructification de leurs apports dans l'Aujourd'hui des Églises. Semaine d'études liturgiques, Paris, Institut Saint-Serge, 25-, Münster, Aschendorff, 2016. Pâques : Résurrection, Ascension et Apparitions dans la plus ancienne hymnographie de Jérusalem. Paris. Institut Saint-Serge
Épiphanie « L’Épiphanie à Jérusalem aux d’après le lectionnaire arménien de Jérusalem », Revue des études arméniennes, 2 (1965), 343-359, en arménien dans Ganjasar 6) 1996, 160-179 « L'Annonciation du rite arménien et l'Épiphanie », Orientalia Christiana Periodica, 71 (2005), 315-342
Carême « L’ancien rituel romain du catéchuménat et notre Ordo du baptême des adultes », La Maison-Dieu, 71 (1962), 32-45 « Les lectures quadragésimales du rite arménien », Revue des études arméniennes, 5 (1968), 231-247 « La quarantaine pré-pascale au à Jérusalem », La Maison-Dieu, 196 (1993/4), 111-129 « Samuel Kamrjajorec´i, le traité sur l’Arajawor ( partie) », From Byzantium to Iran: In Honour of Nina Garsoïan, Atlanta, 1996, 379-396 « Un programme de conversion : la liturgie du dimanche de carême dans le rite arménien », Liturgie, conversion et vie monastique (BELS 48), Rome, 1989, 283-292 « Origen and the Georgian Jerusalem Lectionary », dans First scholarly conference devoted to Svetitskovloba, 1995, Tbilissi, 1998, 337-340 (en géorgien) « Origène dans la liturgie de Jérusalem », Adamantius (Pise), 5 (1999), 37-52
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Autres fêtes « La croix dans le rite arménien. Histoire et symbolisme », Melto, 5 (1969), 123-175 « Jean l’Évangéliste dans le rite arménien », dans Mélanges Jean Dauvillier, Toulouse, 1979, 725-730 « L’Ascension d’Isaïe dans la tradition liturgique hiérosolymitaine », Christianesimo nella Storia, 2 (1981), 367-370 « Les fêtes et les saints de l’Église arménienne de N. Adontz », Revue des études arméniennes, 14 (1980), 287-305 « La fête de la Transfiguration et le rite arménien », dans Mens concordet voci (Mélanges Martimort), Paris, 1983, 652-662 « La fête de la Transfiguration à Jérusalem et l'église de l'Ascension dans les Lectionnaires Géorgiens, dans A. Lossky- G. Sekulovski, Liturgie et Religiosité, Semaine d'études liturgiques Saint-Serge (26-), p. 281-298 « Les premières manifestations liturgiques du culte des saints en Arménie », Saints et sainteté dans la liturgie (BELS 40), Rome, 1987, 291-303 « La fête de l’Assomption dans le rite arménien », La Mère de Jésus-Christ et la communion des saints (BELS 37), Rome, 1986, 235-253 (en arménien dans Ganjasar, 6, 1996, 160-179) «L'Hymnographie géorgienne et grecque du : Jean Damascène (Colloque de Batoumi, 11-), à paraître « L'Annonciation du rite arménien et l'Épiphanie», Orientalia Christiana Periodica 71 (2005), p. 315-342 Rite arménien Généralités « Isaac le Grand », Dictionnaire de Spiritualité, 7 (1971), col. 2007-2010 « Le Christ dans quelques textes du rite arménien », Le Christ dans la liturgie (BELS 20), Rome, 1981, 179-201