Évariste Lévi-Provençal, de son vrai nom Maklouf Évariste Lévi (en ), né le à AlgerIl est parfois mentionné comme né à Constantine, mais son acte de naissance figure bien sur les registres d'Alger. (Algérie) et mort le à Paris ( arrondissement)Base Léonore, dossier de la Légion d'honneur de l'intéressé., est un historien, écrivain, orientaliste et islamologue français.

Biographie

Origines familiales La famille Lévi-Provençal est à la fin du Moyen Âge une famille juive du comté de Provence (d'où le surnom de « Provençal. »), qu'elle doit quitter en raison de sa religion vers 1480 est l'année de la mort de René d'Anjou, roi de Naples et comte de Provence, qui va permettre la mainmise du roi de France () sur le comté, qui jusque-là relevait du Saint-Empire, officiellement en 1487, sous . Un édit d'expulsion des juifs de Provence est promulgué par en 1501. Les juifs ont été bannis du royaume par au ..

Après un long séjour en ItalieD'où peut-être l'orthographe « Levi », forme italienne de « Levy »., les Lévi-Provençal s'installent au Maghreb, vers . Au , on les trouve à AlgerL'expulsion des Juifs de Provence et de l'Europe méditerranéenne., à l'époque où la régence d'Alger (Empire ottoman) devient une colonie française, à partir de 1830. En 1870, les juifs d'Algérie (« israélites indigènes ») obtiennent la citoyenneté française (décret Crémieux).

Évariste Lévi-Provençal naît à ConstantineSelon Thomas K. Park et Aomar Boum, « Levi-Provencal, Evariste », Historical Dictionary of Morocco, 2006, page 218 ; Académie des sciences d'outre-mer, « Evariste Levi-Provençal (1894 - 1956) », Dictionnaire biographique d'outre-mer, coll. « Hommes et destins », volume 1, 1975 ; Hédi Bencheneb, Mohammed Ben Cheneb (1869-1929): un trait d'union entre deux cultures, Institut du monde arabe, 2004, page 37. ou à AlgerSelon plusieurs autres sources, notamment son dossier de la Légion d'honneur (Base Léonore). en 1894.

Années de formation Il fait ses études secondaires au lycée de Constantine, où il est le condisciple d'Alphonse Juin, le futur maréchal, et ses études supérieures à l'université d'Alger où il est l'élève de René Basset (1855-1924), spécialiste d'arabe et de berbère, et de Jérôme Carcopino (1881-1970), alors chargé de cours en histoire.

Mobilisé pendant la Première Guerre mondiale, il est grièvement blessé lors de la bataille des Dardanelles et part en convalescence au Maroc. C'est dans le Rif que sa vocation d'arabisant se confirmeÉvariste Lévi-Provençal sur jstor.org.

Carrière universitaire Nommé professeur à l'Institut des hautes études marocaines à Rabat en 1920, il publie ses deux thèses en 1922. Il consacre ses travaux à l'Occident musulman au Moyen Age.

Professeur à l'université d'Alger, il en est exclu par le régime de Vichy (1940-1944), qui établit un statut des juifs discriminatoire dès octobre 1940Le statut exclut les juifs notamment de la fonction publique.. De surcroît, le décret Crémieux est abrogé.

Réintégré à la suite du débarquement allié en Afrique du Nord (novembre 1942), puis de la révocation des lois de Vichy, il termine sa carrière à l'université de Paris, comme professeur et comme directeur de l'Institut d'études islamiquesRobert Brunschvig, Bulletin hispanique, volume 59, 1957, pp. 127-128..

Apport à l'histoire de l'Occident musulman Évariste Lévi-Provençal, considéré comme le chef de file de l'islamologie française, devient le directeur de l'« Institut d'études islamiques » d'Alger. Spécialiste de l'Espagne musulmane, ses recherches et ses innovations fondent l'historiographie contemporaine sur la présence musulmane dans l'Espagne médiévale.

Il s'inscrit dans la tradition des historiens qui commencent à utiliser les sources arabes, dans la tradition positiviste, à l'instar de Reinhart Dozy. Il manque cependant parfois de sens critique et il accentue l'éloge d'Al-AndalusMiguel Cruz Hernández, El Islam de al-Andalus : historia y estructura de su realidad social, Madrid, Agencia Española de Cooperación Internacional, 1992, pages 46 et 47 et spécialement, page 118 pour cette critique. ..

Cependant, son apport historique - et particulièrement les trois tomes de son Histoire de l'Espagne musulmane - reste fondamental pour l'étude des deux premiers siècles de la présence arabe en Espagne.

Les volumes 4 et 5 de la monumentale Histoire de l'Espagne dirigée par Ramón Menéndez PidalCette œuvre est constituée de 42 tomes et 65 volumes, l’œuvre a mobilisé plus de 400 spécialistes espagnols et étrangers. Le dernier volume a paru en 2004. Voyez Grégory Reimond, L’Hispania aeterna de Ramón Menéndez Pidal, Histoire et Antiquité dans la pensée pidalienne, Anabases 9 (2009), p. 147-172, note 4. sont l'œuvre d'Evariste Lévi-Provençal, traduite par Emilio García GómezEvariste Levi-Provençal, Espana musulmana hasta la caida del califato de Córdoba (711-1031 de J.C.), deux volumes, Madrid, 1950 et 1957, qui sont les volumes 4 et 5 de l' Historia de España dirigée par Ramon Menéndez Pidal, et traduite de l'original français par Emilio García Gómez..

Publications Les Historiens des Chorfa : essai sur la littérature historique et biographique au Maroc du XVIe au XXe siècle, thèse principale pour le doctorat ès lettres présentée à la Faculté des Lettres de l'Université d'Alger, Paris, Larose, 1922Notice SUDOC. L'Espagne musulmane au Xe siècle. Institutions et vie sociale, Paris, Maisonneuve & Larose, 1932 (réédité en 1996Notice BPI;) Séville musulmane au début du . Le traité d'Ibn 'Abdun sur la vie urbaine et les corps de métiers, Paris, Maisonneuve & Larose, 1947 Histoire de l'Espagne musulmane, Paris, Maisonneuve & Larose, 1950 I : La Conquête et l'émirat hispano-umaiyade (710-912) II : Le Califat umaiyade de Cordoue. III : Le Siècle du califat de Cordoue

Distinctions

Notes et références

Liens externes

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