Les lieux saints de l'islam sont les endroits auxquels l'islam voue la plus grande importance.
Ils ont été le lieu des événements marquant les origines de l'islam. Ce sont également les seuls lieux reconnus pour le pèlerinage. En plus de trois sites communs à tous les courants de l'islam, les chiites considèrent comme sacrés plusieurs édifices répartis en Iran et en Irak.
Lieux sacrés communs à toutes les branches de l'islam La Kaaba est considérée comme le lieu le plus sacré, suivie du Masjid an-Nabawi ou mosquée du Prophète en second. Les deux premiers se trouvent en Arabie saoudite. Hijaz
Al-Masjid an-Nabawi (arabe : المسجد النبوي) ou la mosquée du Prophète, située à Médine, est le second lieu saint de l'islam.
L'édifice était à l'origine la demeure de Mahomet ; il s'y installa après son exil vers Médine, et y a construit plus tard une grande mosquée. Il a lui-même participé à la construction. La mosquée originelle était un bâtiment à ciel ouvert. La mosquée faisait également office de lieu de rassemblement, de tribunal, et d'école religieuse. On y trouvait une plateforme surélevée pour les personnes qui enseignaient le Coran. Le plan du bâtiment a servi de modèle pour la construction d'autres mosquées à travers le monde.
C'est le Prophète Mahomet qui la construisit à l'origine, puis les dirigeants successifs l'agrandirent et l'aménagèrent. Construit en l'an 1817 et peint en vert en 1839, le dôme vert est son trait caractéristique et est retrouvé au centre de la mosquée (voir ci-contre) ; il marque l'emplacement de la tombe de Mahomet : il est par conséquent appelé le « Dôme du Prophète Encyclopedia of the orient, sur lexicorient.com ». Les tombes des deux premiers califes, Abou Bakr et 'Oumar jouxtent celle de Mahomet.
Sites secondaires Masjid Quba
La mosquée de Quba (en arabe : مسجد قباء) dans la périphérie de Médine, en Arabie saoudite, est la première mosquée islamique jamais construite. Ses premières pierres ont été posées par Mahomet durant son émigration de La Mecque à Médine et la construction de la mosquée a été achevée par ses compagnons. Mahomet a passé plus de vingt nuits dans cette mosquée (après avoir émigré) à prier le qasr (une courte prière) alors qu'il attendait Ali dont la maison était derrière la mosquée. Mahomet avait l'habitude de venir là, à cheval ou à pied tous les samedis pour prier deux rak'a. Il conseilla aux autres de faire de même, disant : . Ce hadith est rapporté par Ahmad, Nasa'i, Ibn Majah et Al-Hakim.
Hira
Hira (en arabe : ) est une grotte près de La Mecque, sur la montagne Djébel el-Nour dans le Hedjaz en Arabie saoudite actuelle. Elle est connue pour être le lieu où les musulmans pensent que Mahomet a reçu la première révélation de Dieu par l'intermédiaire de l'ange Gabriel. Elle est située à un kilomètre de la maison du Prophète et est de forme rectangulaire dont l'allongement se dirige vers la kaabaMalek Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans, éd. Albin Michel, 1995, .
Mosquée Al Qiblatain
Autres lieux saints , à Jérusalem
La mosquée al-Aqsa (littéralement : « la mosquée la plus éloignée »)La « Mosquée la plus lointaine » (Coran 17:1) sera identifiée comme la Mosquée al Aqsa à partir du milieu du (selon S. Nuseibeh et O. Grabar in Le Dôme du Rocher, 1997, Albin Michel, p. 44) voire au début du (selon P. Soucek in « The Temple of Solomon in Islamic Legend and Art », éd. Joseph Gutman, « The Temple of Solomon : Archaelogical Fact and Medieval Tradition in Christian, Islamic and Jewish Art » (Religion and the Arts, 3), Scolars Press, Montana, États-Unis, p. 100). Ce n'est qu'au que les mots masjid Al-Aqsa (« la Mosquée la plus lointaine »), issus du Coran, figureront sur cette même mosquée, voir Philippe Simonnot, Enquête sur l'antisémitisme musulman, de ses origines à nos jours, Michalon, Paris, 2010, , p. 114. est le terme générique et le plus ancien pour désigner un lieu figurant aujourd'hui le complexe de bâtiments religieux musulmans de Jérusalem qui se compose de la mosquée al-Aqsa, du dôme du rocher, de la mosquée du Bourak et d'autres édifices plus modestes. Il est considéré comme étant le troisième lieu saint de l'islam. Si le nom de Jérusalem n'y figure pasFrançois Déroche, « Jérusalem » in Amir-Moezzi, Dictionnaire du Coran, Paris, 2007, p. 437-438., le terme al-aqsa (la plus éloignée) se trouve dans le Coran :
Coran 17:1
La mosquée al-Aqsa qui est identifiée comme « la plus éloignée » au ou au début du , est sacrée parce que la première des deux qiblas (en arabe : اولى القبلتين) était Jérusalem.. Dans la tradition islamique, al-Aqsa est appelée le deuxième masjid (en arabe : ). La mosquée est également le troisième sanctuaire saint (en arabe : ) du droit islamique.
Bien qu'il n'y ait pas eu de mosquée à l'époque de la rédaction du Coran, où ne figuraient sur ce lieu que les ruines de l'ancien Temple juif, les Musulmans croient que c'est à cet endroit que Mahomet a prié avec les autres principaux prophètes de l'Islam lors de l'ascension céleste.. Une mosquée a été construite sur le mont du Temple par Umar peu de temps après la conquête de la Palestine par les musulmans. Le Dôme du Rocher et la mosquée al-Aqsa actuels ont été bâtis par le célèbre calife Abd al-Malik à la fin de la période omeyyade. Ce lieu était appelé plus tardivement le Noble sanctuaire.
Grande Mosquée d'Alep
Grande Mosquée des Omeyyades
Mosquée Nabi Habeel
Abel y serait enterré.
Grande mosquée de Kairouan À côté des lieux mentionnés plus haut, il existe d'autres cités importantes dans l'Histoire de l'islam. Ainsi, en Tunisie, la ville de Kairouan, première cité de l'Occident musulman (fondée en 670 par le conquérant arabe Oqba Ibn Nafi), est le berceau de l'islam sunnite dans cette régionÉvariste Lévi-Provençal, Études d'orientalisme dédiées à la mémoire de Lévi-Provençal, Volume 1, éd. Maisonneuve et Larose, Paris, 1962, ; elle est considérée, selon la tradition locale, comme la de l'islam Linda Kay Davidson et David Martin Gitlitz, Pilgrimage from the Ganges to Graceland : an encyclopedia, vol. I, éd. ABC-CLIO, Santa Barbara, 2002, . Parmi les hauts lieux de la ville qui font d'elle un endroit vénéré figurent principalement sa grande mosquée qui est le plus ancien édifice religieux du monde musulman occidental et la zaouïa de Sidi Sahab (mausolée d'un compagnon du Prophète). Harar, ville située à l'Est de l'Éthiopie est également parfois qualifiée de cinquième ville sainte de l'islam, même si aucune source théologique ne le ne confirme non plus.
Lieux sacrés spécifiques à la culture chiite
En plus des trois lieux saints cités plus hauts, les chiites ont plusieurs mosquées, cimetières et tombes qu'ils considèrent comme saints
Mausolée de l'imam Ali à Najaf, en Irak
Le mausolée de l'imam Ali contient la sépulture du Premier imam chiite, Ali ibn Abi Talib
Seraient également enterrés dans ce mausolée:
Le prophète Adamhttp://www.al-islam.org/ziyarat/iraq.htm#Najaf Le prophète Noé
Ali ibn Abi Talib était le cousin et le gendre du prophète de l'islam Mahomet. Il est considéré par la tradition comme étant le premier calife légitime et le premier imam à la suite de la décision de Mahomet. Le lieu est visité par au moins 8 millions de pèlerins chaque année en moyenne, chiffre qui pourrait monter à 20 millions dans les années à venir.
Ali ne voulait pas que ses ennemis profanent sa tombe et a par conséquent demandé à ses amis et à sa famille de l'enterrer en secret. Ce lieu de sépulture secret aurait été révélé plus tard durant le califat abbasside par Jafar as-Sadiq, le sixième imam chiiteMajlesi, V.97, . La plupart des chiites reconnaissent qu'Ali est enterré dans la mosquée de l'imam Ali, dans ce qui est actuellement la ville de Najaf (qui s'est développée autour du mausolée).
Jafar as-Sadiq, le sixième imam, a aussi raconté que le mausolée de l'imam Ali était le troisième de cinq lieux saints : La Mecque, Médine, la mosquée de l'imam Ali à Najaf, le mausolée de l'imam Husayn à Kerbala et le mausolée de Fatima al-Maasouma, fille de Musa al-Kadhim, à Qom.
Mausolée de l'imam Hussein à Kerbala, en Irak
La mausolée de l'imam Hussein abrite les tombes :
de l'imam, Husayn ibn Ali, petit-fils de Mahomet, d'Ali al-Akbar, fils de Husayn, d'Ali al-Asghar, fils de Husayn, de Habib ibn Mazaher, de tous les martyrs de Kerbala, d'Ibrahim, fils de Musa al-Kadhim - septième imam du chiisme duodécimain.
La mosquée s'érige sur le lieu de la sépulture de Husayn ibn Ali, qui a été tué durant la bataille de Kerbala en 680Shimoni & Levine, 1974, .Aghaie, 2004, .. Un million de pèlerins visitent la ville pour célébrer Achoura, qui marque l'anniversaire de la mort de Husayn ibn Ali. Il existe plusieurs traditions qui relatent le statut de Kerbala.
Autres sites
Jannatul Baqi à Médine, en Arabie saoudite Cimetière Jannatul Mu‘alla à La Mecque, en Arabie saoudite Mosquée de Sayyidah Zaynab à Damas, en Syrie
Mausolée Al-‘Abbas à Kerbala, en Irak La mosquée Sayyidah Ruqayya à Damas, en Syrie
Le cimetière Bab Saghir à Damas, en Syrie Autres tombes de la famille des imams Autres lieux associés à Mahomet Lieux associés aux imams, aux prophètes et à Kerbala Mosquées associées aux compagnons de Mahomet et aux Imams
Sites sacrés spécifiques aux musulmans chiites duodécimains
Mausolée de l'imam Reza à Mashhad, en Iran
Le mausolée de l'imam Reza abrite la tombe du :
huitième imam chiite, Ali ar-Ridha ou ar-Reza
Les chiites considèrent que l'imam Ridha a été empoisonné en ce lieu sur ordre du Calife Al Ma'mun. Cet endroit a ensuite été appelé Mashhad ar-Ridha (Le lieu du martyr d'Ali Ar-Ridha). À la fin du , une coupole a été édifiée sur la tombe et plusieurs bâtiments et des bazars ont essaimmé tout autour. Sur une période de plus d'un millénaire, la mosquée fut détruite et rebâtie plusieurs foisZabeth (1999) .
De nos jours, la mosquée de l'imam Reza à Mashhad, en Iran est un complexe composé du mausolée de l'imam Ridha, le huitième imam des chiites duodécimains. L'on trouve également dans le complexe un musée, une bibliothèque, un cimetière, une mosquée et de séminaires.
Mausolée Al-Kadhimiya à Bagdad, en Irak
Le Mausolée Al-Kadhimiya abrite les tombes du :
septième imam chiite, Musa al-Kadhim neuvième imam chiite, Muhammad al-Jawad
Sont également enterrés dans ce mausolée:
Shaykh Mufīd Shaykh Nasīr ad-Dīn Tūsi
Ce mausolée est parfois considérée comme la troisième la plus sacrée de l'islam chiite.
Mausolée Al ‘Askarī à Samarra, en Irak
Le sanctuaire Al-Askari abrite les tombes du :
dixième imam chiite, Ali Al Hadi onzième imam chiite, Hasan al-Askari
Sont également enterrés dans cette mosquée :
Hakimah Khatun - la sœur de Alī Al Hadi Narjis Khatun - la mère de Muħammad al-Mahdi (douzième imam chiite)
La crypte d'où le douzième imam ou imam « caché », Muħammad al-Mahdī a disparu se trouve aussi dans cette mosquée.
À l'époque de l' à Samarra, on a affirmé que la mosquée était l'un des lieux les plus sacrés de l'islam chiite, seuls les sanctuaires de Najaf et de Kerbala ont plus d'importance Note de l'éditeur : La citation se trouve sur la troisième page de l'article.. right|thumb|Mosquée de Jamkaran dans la banlieue à Qom
Mosquées associées au douzième imam chiite
Le dernier imam, considéré comme étant en vie et en état d'occultation, se voit associer deux mosquées :
mosquée de Jamkaran à Qom, en Iran Masjid al-Sahlah à Koufa, en Irak
Mausolée de Fatimah al-Ma‘sumah à Qom, en Iran La mosquée Fatimah al-Ma'sumah abrite les tombes de :
Fatimah al-Ma‘sumah, la sœur du huitième imam chiite, Ali ar-Rida
Située à Qom, en Iran, la mosquée Fatima al-Ma'sumah est parfois considérée comme le troisième sanctuaire le plus saint de l'islam chiite. Des dizaines de séminaires et d'écoles religieuses ont eu pour cadre ce sanctuaire. Shah Abbas a construit le complexe religieux au début du .
Tombes d'autres membres de la famille de Mahomet