Ali Imadeddine Nassimi (, ; en ), né en 1369 à Chamakhi (Şamaxı) et mort en 1417 à Alep, est considéré comme le fondateur de la poésie d’expression azerbaïdjanaiseMitler, 1988, p. 109 (v. Bibliographie) : « Nassimi a écrit dans une variété d'azéri, et il est considéré par beaucoup comme le père de la poésie écrite azerbaïjanaise. » « Nesimi wrote in a form of Azeri and is held to be the father of Azerbaijani written verse by many. » ; son influence s'étend même à toute la poésie turcophone.

On sait peu de chose sur sa vie et on ne connaît pas son vrai nom avec certitude, Nassimi étant un nom de plumeL'usage d'un nom de plume est fréquent, car une tradition de l'écriture du ghazal veut que le poète le mentionne dans le dernier distique.. Il serait né à Şamaxı ; en tout cas, c'est là que son frère est enterré. Le titre de « seyyid  » semble indiquer qu'il était un descendant de MahometFragments de textes, dont la traduction française des vers de Nassimi, reproduits du Courrier de l'Unesco, décembre 1973, article de Vaghif Aslanov (voir la bibliographie)..

Le poète Nassimi vécut à la charnière des , une époque de rigorisme religieux et d'obscurantisme, alors que son pays se trouvait englobé dans l'empire mongol. Ce qui nous est parvenu de son œuvre nous montre à la fois un grand poète et quelqu'un qui croyait en l'homme et en l'amour. Son œuvre consiste en deux divans (recueils de poèmes), l'un en azéri, l'autre en persan, et quelques poèmes en arabe. Le divan azéri compte 250-300 ghazals et environ 150 quatrainsLes manuscrits existants diffèrent considérablement de l'édition imprimée à Constantinople en 1881 et il n'y a pas encore d'édition critique. Babinger, Encyclopaedia of Islam..

Mysticisme Nassimi fut un représentant éminent du houroufismeDe l’arabe huruf, qui veut dire caractère (dans le sens de lettre)., mouvement mystique apparu en Azerbaïdjan à la fin du et dont le fondateur était Fazlallah Astarabadi Nāimī (1340-1394). Mais alors que ce dernier croyait être lui-même une manifestation de Dieu, Nassimi croyait que de Dieu, centre de l'univers, venait la lumière qui illuminait l'Homme.

Houroufisme Le houroufisme est un courant qui voit dans les lettres et les chiffres, et leurs associations, la clé de l'univers, du visage de l'Homme et de Dieu lui-même. Cet élément commun est tellement fort qu'il en résulte une unité de Dieu et de l'Homme : « le Seigneur tout-puissant n’est autre que le fils de l’humanité ». S'adressant à l'homme, le poète dit :

Nassimi donne à l'homme tous les noms que le Coran donne à Dieu. Comme les autres religions monothéistes, l’Islam affirme qu’« il n’y a de Dieu qu’Allah », mais voici comment Nassimi s'exprime :

Voici un exemple particulièrement éloquent :

Dans le dernier vers, Fāʾ, Ḍād et Lām sont les lettres qui épellent le nom du fondateur du houroufisme, Fəzlullah. Nassimi rend donc hommage à son guide spirituel, et le compare même à Dieu, qui est la Vérité. Mais de plus cette façon d'utiliser les lettres expose un symbolisme où chaque lettre représente un aspect du caractère humain et où l'alphabet est un symbole de DieuLa traduction de ce quatrain ne provient pas d'Aslanov.. Amour et sagesse Le mysticisme de Nassimi peut faire croire à un poète austère et désincarné. C'est tout le contraire : l'auteur de plusieurs centaines de ghazals — poèmes d'amour, poèmes érotiques — est un homme d'ouverture et de sagesse.

Nassimi convie l’homme à se connaître lui-même. Le savoir, la raison font en effet pour lui la force de l’homme :

Et encore :

Et la sagesse du moment présent :

Poèmes à forme fixe Nassimi fut le premier poète du groupe des langues turciques à pratiquer des genres déjà représentés dans la poésie classique arabe et perse : « ghazals (poèmes d'amour), rouba'is (quatrains), masnavis (distiques) et qasidas (odes)Aslanov, p. 40. ».

Le ghazal est formé de sept à douze distiques, les rimes alternant en aa, ba, ca, da, etc. Le dernier distique comporte obligatoirement le nom de l’auteur. Ce poème glorifie l’amour, en décrit les tourments, en célèbre la joie :

Quant au rouba'i, il s’agit d’une forme poétique proche du quatrain et présentant une proposition achevée. L'alternance des rimes est aaba ou aaaa :

Le martyr vignette|upright=1.6|Le martyre de Imaddedine. Image du film Nesimi.La légende rapporte qu'un jour, à Alep, un des élèves de Nassimi va par les rues déclamant un ghazal de son maître :

On entend ces paroles, on les trouve hérétiques, on s'empare de lui et on veut qu'il dise qui est l'auteur du poème. Il affirme que le poème est de son cru, ce qui lui vaut d’être condamné séance tenante à la peine capitale. Informé de la chose, Nassimi accourt sur les lieux et réclame la mise en liberté de l’innocent, en revendiquant la paternité de l’œuvre. Les dignitaires rendent alors un nouveau verdict : Nassimi sera écorché vif. Le poète va au supplice avec dignité. Tandis que le sang coule déjà, un des bourreaux lui demande : « Toi qui dis être Dieu, pourquoi pâlis-tu tandis que ton sang fuit ? » Nassimi répond : « Je suis le soleil d’amour à l’horizon d’éternité. À l’instant où il se couche, il est dans l’ordre des choses que le soleil pâlisse ».

L'un des rares récits historiques des événements — le Tarih-i Heleb d'Akhmad ibn Ibrahim al-Halabi — raconte que les autorités judiciaires, qui étaient malikites, ne voulaient pas condamner Nassimi pour apostasie, et que l'ordre vint plutôt de l'émir, qui craignait une révolte populaire..

Postérité

L'héritage de Nassimi est d'abord en poésie : « La vigueur et l'audace exprimées dans les poèmes de Nassimi (exécuté en 1417) ont laissé leurs traces chez des poètes qui ont suivi, même si aucun d'eux n'a atteint sa grandeur d'âme et d'expressionThe « vigour and boldness expressed in the poems of Nesimî (executed 1417) left their traces in the work of later poets, none of whom, however, reached his loftiness and grandeur of expression. » ». Entre autres, le chah Ismail , qui écrivait dans la même langue que Nassimi, a chanté ses louanges..

À Alep, sa sépulture est toujours un lieu de pèlerinage et on chante encore aujourd'hui sur les paroles qu'il a écritesyoutube. Aussi : http://wn.com/Imadaddin_Nasimi..

Le de la naissance de Nassimi a été célébré en 1973, par décision de l'UNESCO.

Il a reçu plusieurs hommages contemporains : Film d'Azerbaijanfilm Studio ; Timbre soviétique de 1973 (Michel 4161, Scott 4118) ; L'Institut de linguistique de l'Académie nationale des sciences de l'Azerbaïdjan a reçu le nom de Nassimi ; À Bakou, nom d'un raïon (arrondissement ou district) et d'une station de métro ; Nom de rue à Ağcabədi, Khudat et Bakou, et de villages en Azerbaïdjan.

Du 27 au s'est tenu en Azerbaïdjan le festival de poésie, d'art et de spiritualité Nassimi, qui s'est ouvert à Chamakhi. Après quoi, l'Institut d'État des relations internationales de Moscou a installé un buste de Nassimi, inauguré lors de la cérémonie d'ouverture du festival éponyme qui s'est tenu les 19 et à Moscou.

Année Nassimi Le président Ilham Aliyev a déclaré 2019 année Nassimi en Azerbaïdjan..

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie

A. Ibrahimov, Azärbayjan klassik ädäbiyyatï, Baku, I: Xalg ädäbiyyatï, 1982; II: Imadäddin Näsimi, 1985.

Liens externes

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