vignette|Portrait du médecin Philippe Pinel et sa famille, par Julie Forestier, 1807. Une famille () est un groupement humain formé de personnes liées par consanguinité (par naissance reconnue) ou par affinité (par mariage ou autre relation) qui vivent généralement sous le même toit. Formés d'un couple — qu'on appelle parents s'ils ont des enfants —, ceux-ci comprennent un groupe d'ancêtres, des descendants, des collatéraux et autres éléments d'une lignée.
La famille est la base de l’ordre social et représente un groupe social primaire qui influence et est influencée par d'autres personnes et institutions. Il est constitué de personnes, ou d'un certain nombre de groupes domestiques liés par une descendance (manifestée ou stipulée) d'un ancêtre commun, d'un mariage, d'une adoption ou d'alliance. En ce sens, le terme se confond avec celui de clan. Au sein d’une famille, il existe toujours un certain degré de parenté. Les membres d'une famille, généralement le père, la mère et les enfants et leurs descendants, partagent généralement le même nom de famille, hérité des ancêtres directs. La famille est unie par de multiples liens capables de maintenir ses membres moralement, matériellement et réciproquement tout au long de la vie et au fil des générations. Selon l'anthropologue Claude Lévi-Strauss, la famille est avant tout une structure de relations, organisée de sorte que chacun de ses membres ait un rôle attitré par rapport aux autres. Il existe un ordre, même tacite, au sein d’une famille, généré lui-même par un système d’alliances préalables.
Étymologie vignette|La Famille de Philippe V, 1723, par Jean Ranc. Le terme latin famulus veut dire « esclave domestique », et la familia désigne l'ensemble des personnes esclavagisées par un même homme« familia », dans Félix Gaffiot, Dictionnaire latin français, Hachette, 1934, lire en ligne. Pour le juriste Gaïus, la familia désigne une part d'héritage qui se lègue par testament. Pour les Romains, la familia était donc un organisme social dirigé par le père de famille, qui se voyait reconnaître sur la femme, les enfants et un certain nombre de personnes esclavagisées un pouvoir de les faire mourir..
Histoire
Caractéristiques Généalogie et étendue vignette|Le portrait de famille est une des formes picturales répandues d'abord dans les familles nobles puis les familles bourgeoises. Portrait d'une famille de Bruges par Jacob van Oost, 1645. La famille est essentiellement définie par les liens de parenté (relation de parenté) constatés par la généalogie familiale. Cette notion s'applique au sens large, pour une personne donnée à un moment donné, à l'ensemble des personnes ayant un lien de parenté avec lui et son conjoint. Un enfant adopté peut évoquer sa famille adoptive (au moins ses parents adoptifs, qui l'ont élevé) et sa famille « biologique », faisant référence à la famille dans laquelle il est né (les parents biologiques étant ses géniteurs).
Pour l'administration, la famille est cellule de base que constituent au moins deux personnes parmi lesquelles un parent ou un couple, et leurs éventuels enfants vivant avec euxDéfinition de la famille par l'INSEE.. Quand il n'y a qu'un parent, on parle de famille monoparentale. Quand tout ou partie des enfants proviennent d'unions antérieures, on parle de famille recomposée. Quand le nombre d'enfants est important, on parle de famille nombreuse.
Les relations de parenté résultent principalement de la filiation, de l'alliance et l'adoption, selon des règles qui diffèrent selon les sociétés et les époques. Elles tendent généralement à recommander et promouvoir des relations exogamiques entre ses membres. D'où l'interdit visant les relations sexuelles intrafamiliales (inceste) et plus généralement les alliances entre les membres d'une même famille (endogamie). vignette|Famille inuit (1917). L'étendue, la composition de la famille, le nombre des personnes considérées comme en faisant partie, sont déterminés par le degré de parenté permettant de savoir où commencent les droits et devoirs attachés à la notion de parenté et à l'obligation de solidarité. À titre de point de repère, des travaux combinant généalogie et modélisation montrent que le plus récent ancêtre commun à l'humanité tout entière n'aurait qu'entre 2000 et 4000 ans.. Dans les sociétés traditionnelles, les familles élargies (qu'on désigne actuellement sous l'appellation de clan), comportent des dizaines, voire des centaines de ménages ayant des fonctions diversifiées. Elles possèdent un patrimoine communautaire, comportant des terres, des maisons, des métiers, qui sont attribués ou loués comme biens privatifs pour permettre aux nouveaux ménages de s'établir. Les familles claniques permettent la réaffiliation, non seulement de personnes isolées, mais aussi des familles étrangères complètesJacques Heerz, Le Clan au Moyen Âge, PUF.. Dans la Rome antique, mais aussi en Europe sous l'Ancien Régime, le terme de familia s'étend à l'ensemble de la maisonnée, c'est-à-dire aux domestiques, aux esclaves et même aux clients. Dans les sociétés modernes, la famille s'est progressivement restreinte à un seul degré de parenté ou d'alliance : la famille nucléaire. Pour les statisticiens français, la famille, ou ménage, est un ensemble d'au moins deux personnes — soit un couple avec ou sans enfant(s), soit un parent seul vivant avec au moins un enfant.
Le terme famille est également utilisé par analogie symbolique pour désigner des regroupements dont les liens ne sont pas fondés sur la parenté. De même, des personnes partageant des pratiques ou des idéologies communes peuvent parler de famille, alors qu'aucun lien de sang ne les lie : on parle ainsi de famille politique, de frères d'armes, etc. Il existe par exemple la famille religieuse dans les couvents et les communautés : ainsi les religieux s'appellent-ils entre eux frère, sœur, père, mère. Des entreprises ont également ce type de politique : mettre les employés dans une atmosphère et des relations telles qu'ils se sentent appartenir à la même famille que les autres employés et que leurs dirigeants. On utilise alors parfois le terme de gestion paternaliste du personnel.
Membres vignette|Repas de famille au Japon (1980). Les membres de la famille ont des statuts différenciés issus de la généalogie familiale, et attribués en fonction de l'âge, du sexe, du rang dans la filiation, des talents, et de divers autres critères d'attribution de rôles sociaux ou économiques. Dans l'aire de civilisation européenne, ces statuts sont les suivants.
Famille nucléaire C'est la famille réduite à un seul degré de parenté ou d'alliance : les parents nucléaires : père(s) ou mère(s) ;
le couple : époux ou épouse(s) ; les enfants : fils ou fille.
Famille élargie vignette|Le pharaon Akhenaton, son épouse Néfertiti et leurs trois filles. Bas-relief du palais d'Amarna, v. 1340 av. J.-C. Plusieurs degrés de parenté : les descendants : petit-fils ou petite-fille, arrière-petit-fils ou arrière-petite-fille ; les ascendants : grand-père(s) ou grand-mère(s) ; les alliés : gendre ou bru ; les alliés ascendants : beau(x)-père(s) ou belle(s)-mère(s)Appelés auparavant parâtre et marâtre, termes étant progressivement remplacés au Moyen-Âge par beau-père et belle-mère lorsqu'ils se sont chargés d'une connotation négative., oncle(s) ou tante(s), grand-oncle(s) ou grand-tante(s), grand-cousin ou grande-cousine ; les alliés descendants : beau-fils ou belle-fille, petit-neveu ou petite-nièce, arrière-petit-neveu ou arrière-petite-nièce, cousin germain ou cousine germaine ; cousin(e), petit-cousin(e), arrière-cousin(e), etc.
On peut parler aussi de :
On entendra également des expressions comme :
Système et institution Système de parenté selon l'ethnologie vignette|La Sœur aînée, 1869, par William Bouguereau.L'ethnologie fait de l'étude des systèmes de parenté et des relations de parenté un objet de recherche à part entière outillé par un système de notation de la parenté. Ces travaux cherchent à comprendre les diverses règles qui président à la composition et au développement de la famille : des règles d'alliance : inceste, exogamie, endogamie, monogamie, polygamie, polyandrie, mariage entre personnes de même sexe ; des règles de filiation : patrilinéarité, matrilinéarité, ambilinéarité, filiation cognatique (ou indéterminée), parallèle, croisée, ou encore clonageDes lois et invariants en anthropologie sociale..
Système de solidarité Les membres d'une même famille portent le même nom et jouissent d'un crédit et d'un honneur qu'ils doivent entretenir et défendre en commun. La famille s'est caractérisée, jusqu'à une période très récente, par la possession d'une personnalité collective exercée par un chef de famille, dont la suppressionSuppression du chef de famille dans la réforme française du droit de la famille en 1976. marque la fin de son existence comme structure d'organisation juridique autonome. De nombreux chercheurs, comme Claudine Attias-Donfut, mettent en avant le rôle des grands-parents. Le sociologue Serge Guérin insiste sur le fait que le senior forme la génération pivot assurant le lien solidaire au sein de la famille entre les parents âgés et les enfants et petits-enfants.
Selon Emmanuel Todd, plusieurs systèmes familiaux peuvent être caractérisés en croisant deux critères principaux (relations entre parents et enfants, relations au sein de la fratrie) et un critère secondaire (relations endogames ou exogames) : la famille nucléaire absolue ; la famille nucléaire égalitaire ; la famille souche ; la famille communautaire.
Institution selon le droit positif
Pour l'Organisation des Nations unies, l'article 12 de la Déclaration universelle des droits de l'homme garantit théoriquement depuis 1945 que dans le cadre de Nul ne sera l'objet d'immixtions arbitraires dans sa vie privée, sa famille, son domicile ou sa correspondance, ni d'atteintes à son honneur et à sa réputation. Toute personne a droit à la protection de la loi contre de telles immixtions ou de telles atteintes.
Le droit européen garantit également le droit à vivre en famille (article 8 de la Convention européenne des droits de l'hommel'article 8 de la Convention européenne des droits de l'Homme
En droit français, les personnes mariées se doivent . Les ascendants et les descendants, par filiation ou par alliance, se doivent aussi l'aliment. Mais plus les frères et sœurs, beaux-frères et belles-sœurs.
Dans les sociétés traditionnelles, ce sont rarement les personnes, et plutôt les familles qui avaient une capacité juridique et politique complète. Dans la famille, les membres ont des statuts diversifiés selon le sexe, l'âge, de la position généalogique, etc., et qui changent selon des règles coutumières de succession.
Ainsi en France avant 1789, les votes pour élire les syndics des communautés de village ou de métier, les conseils municipaux, se font par feu, c'est-à-dire par famille restreinte représentée par son chef qui légalement le père de famille : une famille, un vote. De même, pour les actions en justice, et tous les actes juridiques importants, sauf lorsque la femme exerce une activité publique en nom propre (dame de X = seigneur de X, marchande publique, etc.), c'est le représentant légal de la famille qui en a la capacité (comme actuellement dans une entreprise dont les membres n'ont pas la capacité juridique de l'engager). En cas de veuvage, la femme qui a la charge d'enfants mineurs devient presque toujours chef de famille et acquiert la pleine capacité juridique et politique. Avant, seul l’aîné touchait l'héritage de ses parents (les biens, la ferme, etc.).
En France En France, le droit de la famille a évolué au travers de la législation et de la jurisprudence, avec parmi les dates clés : 1215 : IV concile du Latran, l'Église catholique régit officiellement qu'il doit y avoir : le consentement mutuel des époux (et non décision du mari comme il était courant dans l'Antiquité) ;