La Nouvelle Tradition Kadampa (NTK) est une tradition bouddhiste répandue partout dans le monde fondée par Guéshé Kelsang Gyatso en 1991 en Angleterre. En 2003, les mots « Union Internationale du Bouddhisme Kadampa » (UIBK) y furent ajoutés, faisant du nom officiel entier Nouvelle Tradition Kadampa-Union Internationale du Bouddhisme Kadampa (NTK-UIBK). La NTK-UIBK est une organisation internationale à but non lucratif enregistrée en Angleterre en tant qu'œuvre de bienfaisancehttp://www.kadampa.org.
La Nouvelle Tradition Kadampa - l’Union Internationale du Bouddhisme Kadampa (NKT-IKBU) est une association internationale de centres bouddhistes mahāyānas, dédiés à l’étude et à la méditation, Tous ces centres suivent les trois programmes d’étude de la Nouvelle Tradition Kadampa et respectent les mêmes règles de discipline morale, appelées Le Règlement intérieur de la NKT-IKBU. La NKT est une tradition bouddhiste, établie sur le plan légal, qui est totalement indépendante, et la NKT-IKBU n’a aucune affiliation politique.
La NTK-UIBK se présente comme appartenant à la tradition du bouddhisme kadampa Site officiel de la nouvelle tradition kadampa. Peter Bernard Clarke, professeur de théologie à Oxford, a caractérisé la NTK comme « Nouveau Mouvement Religieux (NMR) controversé du bouddhisme tibétain »Clarke, Peter Bernard. « New Religions in Global Perspective », page 92, , Routledge 2006 à cause de sa séparation du bouddhisme tibétain d'aujourd'hui.
Introduction Selon ses pratiquants, le bouddhisme kadampa est une école du bouddhisme mahāyāna fondée par le grand maître bouddhiste indien, Atisha (982-1054). « Ka » désigne les enseignements de Gautama Bouddha et « dam » désigne les instructions spéciales du Lamrim d'Atisha, appelées « Les Étapes de la voie de l'illumination ». En intégrant leur connaissance de tous les enseignements de Bouddha dans leur pratique du Lamrim, et en intégrant celle-ci dans leur vie de tous jours, les bouddhistes kadampas sont encouragés à utiliser les enseignements de Bouddha en tant que méthodes pratiques pour transformer leurs activités quotidiennes en la voie de l'illumination, par l'amélioration de leur amour, de leur compassion et de leur sagesse.
Plus tard, Tsongkhapa et ses disciples ont fait connaître la tradition kadampa dans l'ensemble du Tibet. Ils étaient appelés les « nouveaux kadampas ». La Nouvelle Tradition Kadampa (NKT) est une association de plus de centres et annexes bouddhistes qui trouvent leur inspiration et leur méthode en prenant pour exemple les anciens maîtres bouddhistes kadampas et leurs enseignements, tels qu'ils sont présentés à notre monde moderne par Vénérable Guéshé Kelsang GyatsoQu'est-ce que la Nouvelle Tradition kadampa "http://newkadampatruth.org/fr/".
Histoire de la Nouvelle Tradition Kadampa En 1976, Tridjang Dordjétchang invita Guéshé Kelsang à venir d'Inde pour enseigner au Centre de Méditation Kadampa Mandjoushri (alors Institut Mandjoushri) en AngleterreDavid N. Kay: Tibetan and Zen Buddhism in Britain: Transplantation, Development and Adaptation, London and New York, pages 55, 56. Guéshé Kelsang enseigna le Programme Général au CMK Mandjoushri de 1976 à 1987.
En 1987, Guéshé Kelsang entama une retraite de 3 ans à Tharpaland à Dumfries, en Écosse. Pendant sa retraite, Guéshé Kelsang écrivit cinq livres et établit les fondations de la NTK.
Après avoir terminé sa retraite au printemps 1991, Guéshé Kelsang annonça la création de la Nouvelle Tradition Kadampa, un événement qui fut célébré dans le magazine NTK Full Moon comme étant « un développement formidable dans l'histoire du bouddhadharma. »Kay page 78 En 1992, la NTK fut légalement incorporée sous le régime de la loi anglaiseLa Nouvelle Tradition Kadampa, charity registration number: 2758093, octobre 1992 conçu pour l'étude et la pratique du bouddhisme présenté par Guéshé Kelsang (voir page 233 des recherches de Kay), ce qui constitua la fondation officielle de la NTK.
Avec la fondation de la Nouvelle Tradition Kadampa, Guéshé Kelsang Gyatso établit une tradition religieuse indépendanteLa nouvelle tradition kadampa - L’union internationale du bouddhisme kadampa ayant pour principal but de « suivre les enseignements et l'exemple de Djé Tsongkhapa »Modern Day Kadampas - publié par la NKT (en anglais). Les nombreux centres qui suivaient la direction spirituelle de Guéshé Kelsang furent rassemblés sous les auspices communs de la NTK et de leur guide spirituel, et devinrent distincts des autres traditions et sans affiliation politique, y compris avec le gouvernement tibétain en exil.
Enseignements, programmes spirituels, enseignants et jours d'observance religieuse Enseignements La Nouvelle Tradition Kadampa s'est développée exclusivementKay page 86 sur la base des enseignements et des livres publiés par Guéshé Kelsang, qui suivent une sélection d'enseignements guélougs provenant de différents textes bouddhistes mahayanas et vajrayanas. La pratique principale de la NTK est le Lamrim (les étapes de la voie de l'illumination), le Lodjong (l'entraînement de l'esprit), et le Mahamoudra Vajrayana (les pratiques du tantra du yoga suprême).
Guéshé Kelsang considère tous ses livres comme « provenant de Djé Tsongkhapa, lui-même étant comme un magnétophone dans lequel le bouddha de la sagesse, le protecteur du dharma Dordjé Shougdèn, a placé la cassette des enseignements de Djé Tsongkhapa ». Et dans la préface de l'un de ses livres, Guéshé Kelsang affirme : « J'ai reçu ces enseignements de mon guide spirituel, Tridjang Dordjétchang, qui était une émanation d'Atisha ; ainsi les explications données dans ce livre, La Voie Joyeuse, viennent en fait de lui et non de moi. »
Cozort confirme la vue de la NTK selon laquelle les livres de Guéshé Kelsang « sont des commentaires d'œuvres guélougs, particulièrement celles de son fondateur Tsongkhapa. »Cozort page 232
Au sujet des livres de Guéshé Kelsang, la NTK dit ceci : « Cette série remarquable de livres est la présentation la plus complète et la mieux formulée de la voie bouddhiste de l’illumination disponible en langue occidentale. Initialement écrits en anglais, ils sont actuellement traduits dans de nombreuses autres langues. »Livres sur le bouddhisme et la méditation
Programmes spirituels Trois programmes d'études forment le cœur de la NTK. Donnant une vue générale de l'objectif de ces programmes, la NTK dit ceci : « Guéshé Kelsang Gyatso a créé trois programmes spirituels spéciaux pour une étude et une pratique systématiques du bouddhisme kadampa qui conviennent particulièrement au monde moderne . »Le programme d’études kadampa , Les disciples de la NTK croient qu'ils maintiennent une « lignée pure », dans son intégralité.
Décrivant l'introduction de ces programmes en 1990, Guéshé Kelsang disait: « À présent, nous avons dans nos centres un 'programme fondamental' et un 'programme de formation des enseignants'. Ce n'est pas une nouvelle tradition. Dans le passé, il y a eu d'autres programmes spécialement créés pour les étudiants du dharma selon leurs circonstances particulières. Tous ces programmes incluaient l'étude d'un certain nombre de textes, la mémorisation du contenu, le passage d'examens, et l'attribution d'un diplôme ou d'un certificat. Par exemple, les anciens guéshés kadampas avaient un programme dans lequel ils étudiaient six textes. Plus tard, Djé Tsongkhapa a introduit un programme basé sur dix textes, et plus tard encore, les monastères tibétains tels que Gandèn, Séra et Drépoung ont introduit un programme basé sur cinq textes. J'ai étudié ce programme au monastère de Séra. »Introduction au programme fondamental, transcrit d'un discours donné par Guéshé Kelsang Gyatso lors de l'inauguration du programme fondamental à Tara Centre, en octobre 1990, (en anglais)
Les trois programmes spirituels sont :
Le Programme Général, qui dispense une introduction aux idées bouddhistes de base et à la méditation. Le Programme Fondamental, qui inclut l'étude de six commentaires écrits par Guéshé Kelsang sur les textes classiques suivants : La Voie Joyeuse - basés sur les enseignements d'Atisha sur le Lamrim ou les étapes de la voie de l'illumination La Compassion universelle - un commentaire de L’Entraînement de l'esprit en sept points du Bodhisattava Tchékhawa Huit étapes vers le bonheur - un commentaire des Huit versets de l'entraînement de l'esprit du Bodhisattva Langri Tangpa Le Cœur de la sagesse - un commentaire du Soutra du Cœur Trésor de contemplation - un commentaire du Guide du mode de vie d'un bodhisattva de Shantidéva Comprendre l'esprit - un commentaire et une explication détaillée de l'esprit basés sur les œuvres des érudits bouddhistes Dharmakīrti et Dignāga. Le Programme de Formation des Enseignants visent les personnes qui souhaitent s'entraîner à devenir des enseignants du dharma NTK. Tous les enseignants résidents des centres NTK suivent ce programme d'étude et de pratique. Le programme implique l'étude de 14 textes de Guéshé Kelsang, incluant tous ceux du Programme Fondamental, et les 8 autres listés ci-dessous. Ce programme inclut également des engagements concernant le mode de vie, basé sur les 5 vœux laïques de la pratimoksha, et l'achèvement de retraites de méditation spécifiques. Le Vœu du Bodhisattva – un commentaire de la discipline morale mahayana et de la pratique des six perfections. Océan de Nectar - un commentaire du Guide du chemin du milieu de Candrakîrti Claire lumière de félicité - un commentaire des méditations du Tantra Yoga Suprême. Grand Trésor de Mérite - un commentaire de la poudja L'Offrande au guide spirituel (Lama Tcheupa en tibétain) du premier Pantchèn Lama Le Mahamoudra du tantra - méditation sur la nature de l'esprit selon le tantra Le Guide du Pays des Dakinis - un commentaire de la pratique du Tantra du Yoga Suprême de Vajrayogini Les Terres et les voies tantriques - une explication de la pratique des classes inférieures et supérieures de tantra L'Essence du Vajrayana - Un commentaire de la pratique du Tantra du Yoga Suprême de Hérouka
En 1990, Guéshé Kelsang a dit : « Ces programmes…sont de véritables joyaux qui exaucent les souhaits pour les pratiquants du dharma. En y participant, nous pouvons améliorer notre sagesse et notre expérience, et utiliser le dharma pour résoudre nos problèmes quotidiens. Nous pouvons devenir notre propre protecteur en nous protégeant nous-mêmes du danger et de la souffrance, et notre propre docteur en guérissant notre douleur mentale avec le médicament du dharma. Nous deviendrons capables de montrer un bon exemple aux autres et de les aider en donnant des enseignements et des conseils. Finalement, nous serons capables de donner de vastes enseignements et de venir en aide aux autres de nombreuses manières, en organisant des programmes spéciaux et ainsi de suite. De cette manière, nous rendrons à la fois notre propre vie et celles des autres êtres humains extrêmement sensées. »
Waterhouse a observé qu'un élément fondamental est « la notion de pureté de la lignée de Guéshé Kelsang et l'importance de maintenir cette pureté dans la pratique ». Dans son livre Comprendre l'esprit, Guéshé Kelsang affirme que « c'est le mélange de différentes traditions religieuses qui cause le sectarisme ». :