Le Sahîh d’Al Bukhari (en arabe : / ) signifie « l'authentique de l'imam Al-Bukhari » et est l'un des six grands recueils de hadiths. Il est considéré par les musulmans sunnites comme le livre le plus fiable après le CoranMuqaddimah Ibn al-Salah, , éditions Dar al-Ma’aarif The Canonization of Al-Bukhari and Muslim: The Formation and Function of the Sunni Hadith Canon par Jonathan Brown, BRILL, 2007 et comme l'une des trois sources de hadiths les plus authentiques avec le Sahih Muslim et Al-Muwatta de l'imam MâlikMabadi Tadabbur-i-Hadith, Amin Ahsan Islahi.
C'est une source majeure, sinon la source principale de l'eschatologie et de la jurisprudence islamique. C'est de là que découlent la plupart des règles islamiques populaires, Sahih Al Boukhari - Hadith n°6829 sur bibliotheque-islamique.fr
Le recueil Les hadiths (ou traditions prophétiques) du Sahih d'Al-Bukhari ont été collectés par Mohammed al-Bukhari (810-870) environ deux siècles et demi après le prophète de l'islam.
Originaire de Boukhara, au sud de l'actuel Ouzbékistan, en Asie centrale, al-Bukhari a voyagé à travers l’Empire abbasside pendant seize ans pour collecter les hadiths.
Selon ses dires, il aurait recueilli plus de , avant de décider que d'entre eux étaient faux.
Il ne garde finalement que 1,17 % de ses trouvailles, soit , rassemblés dans le SahihNombre de hadiths authentiques The Sciences of the Hadith: Results of Islamic Scholarship, Muslim American Society, October 9, 2003, retrieved May, 2008.
En réponse aux doutes exprimés par à propos de l’auteur réel du livre qui porte son nom et de la date effective de sa rédaction, les sunnites argumentent que les érudits les plus réputés de l'époque en matière de hadiths, tels qu’Ahmad Ibn Hanbal (année 855), Ibn Maīn (année 847) et Ibn Madīni (année 848), ont tous admis l'authenticité de son livre et . La renommée immédiate des recueils a ainsi constitué un argument d’authenticité qui rendait hautement improbable toute contestation après la mort des auteurs.
Au cours de cette longue période de vingt-quatre ans, Bukhari a apporté de légères modifications à son livre, en particulier à ses têtes de chapitre. Chaque version porte le nom de son narrateur. Selon Ibn Hajar al-Asqalani dans son livre Nukat, le nombre de hadiths est le même dans tous les récits (les différentes versions). Celui qui est le plus célèbre aujourd'hui est la version racontée par al-Firabri, le disciple préféré de Bukhari (année 932 de l’ère chrétienne /année 320 de l’hégire). Dans son livre Târikh Baghdad (Histoire de Bagdad), Khatîb al-Baghdâdî citait Firabri ainsi : .
Firabri n'est pas le seul témoin de Sahih Bukhari. Beaucoup d'autres ont parlé de ce livre aux générations suivantes, tels qu'Ibrahim ibn Ma'qal (année 907), Hammad ibn Shaker (année 923), Burduzi Mansour (mort en l’an 931) et Husain Mahamili (année 941). De nombreux livres ont noté des différences entre toutes les versions, celui de Al-Fath'ul Bâri étant le plus célèbre.
Controverses
Le Sahîh d'Al-Bukhârî est rejeté par une partie des musulmans qui ne le considèrent pas comme fiable, allant parfois jusqu'à remettre en cause l'historicité d'Al-Bukhari.
Ces musulmans rejetant les hadiths sont appelés « coranistes » (arabe : القرآنية, romanisé : al-Qurʾāniyya).
Dans Hadith Literature: Its Origin, Development and Special Features, l'auteur Muhammad Zubayr Siddiqi écrit : « Le hadith relevait de l’obsession pour Boukhari. Il sacrifiait presque tout pour le hadith. Durant l’un de ses voyages, il était tellement à court d’argent qu’il survécu en mangeant des herbes sauvages pendant trois jours. »
Au sujet de l’abstinence, l’auteur continue : « L’Imam Al Boukhari s’abstenait de tous désirs et tentations mondaines. Parfois, durant sa quête pour la connaissance, il passait son temps à manger de la paille sèche. En général il ne mangeait qu’une ou deux amandes en une journée entière. Un jour, il tomba malade et les médecins lui dirent : « Vos intestins se sont asséchés parce que vous mangez des feuilles sèches. »
C’est là que l’Imam Boukhari répondit aux médecins qu’il mangeait des herbes sèches depuis quarante ans, et que durant quarante ans il n'avait jamais touché à aucun curry. (NDR : plat traditionnel perse) »
Certains musulmans expriment des réserves concernant le régime alimentaire attribué à Muhammad al-Bukhari ainsi que la méthode qu’il aurait utilisée pour collecter les hadiths. Ils jugent parfois ces éléments difficiles à concilier avec certaines considérations matérielles et physiologiques, notamment l’idée selon laquelle le cerveau humain nécessite un apport régulier en glucides pour fonctionner de manière optimale.
Selon la tradition, Al-Boukhari aurait examiné environ 600 000 hadiths sur une période de seize ans. Certains critiques estiment que ce chiffre impliquerait un rythme de plusieurs hadiths collectés, vérifiés et mémorisés par heure, ce qui leur paraît difficilement réalisable en pratique, notamment au regard des contraintes matérielles liées aux déplacements et à la subsistance.
D’autres sceptiques soulignent également les difficultés logistiques que pourraient représenter les voyages d’un érudit transportant un grand nombre de notes ou de manuscrits rédigés de sa main à travers différentes régions du monde musulman médiéval.
Par ailleurs, bien qu’Al-Boukhari ait déclaré avoir mémorisé intégralement le Coran, certains critiques des hadiths considèrent que la présence de récits jugés contradictoires avec les enseignements coraniques dans les recueils qui lui sont attribués remettrait en question la fiabilité de sa transmission. Ces positions sont principalement défendues par des courants sceptiques à l’égard de l’autorité des hadiths.
Le manuscrit originel du Sahîh d'Al-Bukhârî n'ayant jamais été retrouvé, les controverses restent d'actualité.
Commentaires Plusieurs érudits musulmans ont écrit des commentaires complets sur ce recueil, parmi eux citons : Al-Fath'ul Bâri par Ibn Hajar al-Asqalani (le plus connu). Umdat al-Qari par Badruddine Ayni Irshad al-Sari par Al-Qastallani
Traductions Traduction de Sahih Al-Bukhari – par Mohsen Khan. 1984? En neuf volumes en arabe. (série) Sahîh al-Boukhârî, 5 tomes Éditions Al-Qalam Quelques pages consultables avec un compte rendu
Références
Voir aussi
Les Jardins des Vertueux Sahih Muslim
Articles connexes Fiqh Hadith Isnad Sunna Droit au haut Moyen Âge
Liens externes
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