Le matérialisme spirituel est un concept du rinpoché tibétain Chögyam Trungpa Rinpoché (1939-1987), issu de son observation de la pratique spirituelle en OccidentMaitre dans la diffusion et la transmission du bouddhisme tibétain en France Par Cécile Campergue Editions L'Harmattan, 2012 p. 133LUMIÈRES SUR LA VOIE BOUDDHIQUE DE L'ÉVEIL (N°61-64) Editions L'Harmattan p. 38, mettant en garde sur le risque de détournement par l'ego de la pratique spirituelle pour se renforcer.
En 1968, lors d'une retraite de 10 jours à Taktshang au Bhoutan, Chögyam Trungpa composa La Sadhana du Mahamudra, et réalisa que pour permettre le développement d'une spiritualité authentique en Occident, il devait essayer d'exposer le matérialisme spirituel et ses embûchesChögyam Trungpa, Implanter le Dharma en Occident, Postface de Né au Tibet, p. 317-319. Il décrivit ce processus, et le moyen de s'en libérer dans plusieurs conférences retranscrites dans ses ouvrages.
Définitions Selon Chögyam Trungpa, « les problèmes fondamentaux du matérialisme spirituel sont communs à toutes les disciplines spirituelles, Introduction. .
Pour le décrire, il a recours aux « trois seigneurs du matérialisme », le Seigneur de la Forme, et « sa quête névrotique de confort, de sécurité et de plaisir », le Seigneur de la Parole, et l'usage des « systèmes d'idées » et le Seigneur de l'Esprit, et l'effort de maintenir la « conscience de soi ». Selon Chögyam Trungpa, l'ego peut utiliser des ruses pour subsister, voire se renforcer. Par exemple, il peut être fasciné par sa propre pratique de méditation dans une attitude d'imitation qui n'est pas une pratique authentique ; ou rechercher . L'utilisation des croyances peut nous emprisonner : Trungpa préconise d'examiner notre propre expérience, selon les principes bouddhistes, et de pratiquer la méditation en abordant la spiritualité de façon , afin de ne plus être « assujettis au trois seigneurs du matérialisme ».
Pour autant, il ne s'agit pas selon Trungpa de combattre l'ego, ce qui reviendrait à une attitude dualiste : .
Chögyam Trungpa, dans son livre sur le sujet, caractérise le matérialisme spirituel comme une « spiritualité frelatée » ou comme une conséquence de la « bureaucratie de l'ego » qui est le
Libération Dans Le mythe de la liberté et la voie de la méditation, Chögyam Trungpa déclare que dans la voie du mahayana, à la terre d'éveil (bhūmi), le bodhisattva dont l'approche était encore marquée par le matérialisme spirituel, s'en libère avec le développement de « moyens habiles » (upaya), p. 129-130.
Opinions Selon Frédéric Lenoir, c'est face au matérialisme spirituel occidental, que Chögyam Trungpa a « renoncé à transmettre des initiations du Vajrayana aux débutants pour mettre en place un cursus simple et progressif d'initiation au bouddhisme, le plus universel et le plus déculturé possible »Le bouddhisme en France Par Frédéric Lenoir, Fayard, 1999.
Divers auteurs ont commenté ce concept, Françoise Bonardel souligne en particulier l'aspect de « rationalisation du sentier spirituel » que relève Trungpa, qui serait une conséquence de la vieille confrontation entre la raison et la foiBouddhisme et philosophie: En quête d'une sagesse commune par Françoise Bonardel, L'Harmattan, 2008, p. 225. André Fortier y voit la conséquence de l'intérêt pour les manifestations psychophysiques et le paranormal plutôt que pour la spiritualitéCe Dieu au regard poétique par André Fortier, Editions Fides, 1999, p. 126. Philippe Gaudin, y voit une tentative d'éviter de « s'exposer de manière plus directe et plus abrupte à ce qui est »La violence par Philippe Gaudin, Editions de l'Atelier, 2002, p. 151. Frans Goetghebeur définit le matérialisme spirituel comme un « produit de consommation qui n'engage pas l'être de l'homme »Les mille visages du bouddhisme: Histoire, actualité et pratiques par Frans Goetghebeur, Lannoo Uitgeverij, 2008, p. 59. Élisabeth Martens approuve cette définition d'« un matérialisme spirituel qui assaille notre monde désenchanté », tout en relevant que les excès du « lama dans sa vie privée » sont contrebalancés par son apport au bouddhismeHistoire du bouddhisme tibétain, Elisabeth Martens, L'Harmattan.
Robert Linssen a écrit en 1954 un ouvrage intitulé Vers le matérialisme spirituel auquel il donnait un sens différent de « matérialisation de la spiritualité »Le Matérialisme Spirituel par Robert Linssen.
Bibliographie
Notes et références
Catégorie:Philosophie matérialiste Catégorie:Spiritualité Catégorie:Concept du bouddhisme tibétain Catégorie:Philosophie tibétaine