vignette|Affiche de l'imprimerie de Jules Chéret pour l'édition populaire illustrée du pamphlet antisémite d'Édouard Drumont, La France juive, édition de 1892.
L'antisémitisme sous la Troisième République (1870-1940) commence en particulier avec l'affaire Dreyfus, la crise boulangiste et l'avènement des ligues anti-parlementaires d'extrême droite, alors que le nationalisme devient une valeur de droite. Il connaît d'abord une phase d'expansion avec l'affaire Dreyfus, qui retombe au début du , moment qui voit la naissance de l'Action française. L'antisémitisme, auparavant partagé dans les rangs de la gauche, devient une idéologie de droite voire, en particulier après l'Union sacrée de la Première Guerre mondiale, d'extrême droite. Les années 1930 voient une résurgence de l'antisémitisme, qui se mêle alors avec la dénonciation du « judéo-bolchévisme » apparu à la suite de la révolution d'Octobre.
L'antisémitisme de 1870 à 1914 vignette|gauche|Caricature antisémite figurant Cornelius Herz, protagoniste du scandale de Panama. Dessin de Bob, avant 1899 (musée Carnavalet). vignette|« Rothschild , roi des Juifs » : une de L'Expulsion des Juifs. Journal politique, littéraire et scientifique, , 1887. L'antisémitisme français à la fin du est remarquable par son activisme et sa popularité, comme le prouvent le nombre impressionnant et la virulence des publications antisémites en France, dont en particulier le pamphlet d'Édouard Drumont, La France juive (1886, réédité en 1892) et son journal La Libre Parole.
Pendant cette période, et particulièrement au paroxysme de l'Affaire Dreyfus, ont lieu de graves émeutes dans plusieurs villes françaises (Paris, Marseille, Lyon, Nancy, Bordeaux, Perpignan, Angers…) où des groupes pouvant compter jusqu'à un millier de personnes s'attaquent à des boutiques tenues par des Juifs. À Paris, des bandes organisées mènent des émeutes dans les quartiers juifs (notamment au Marais ou à Belleville). Ces bandes regroupent des individus issus de communautés spécifiques (notamment les équarrisseurs de la Villette) et sévissent principalement entre 1892 et 1894. Si en 1889, l'antisémitisme n'est pas un projet politique en soit, à l'exception d'une petite minorité dans l'extrême gauche et l'extrême droite, l'échec du boulangisme et l'exposition des milieux antisémites début 1890, grâce notamment à Francis Laur, augmente sa portée médiatique. En revanche, l'écho politique reste limité, en raison de l'opposition de Paul Déroulède et de Georges Boulanger, accompagnés par Alfred Naquet et Georges Laguerre qui lutte contre leur influence au sein du boulangisme en perdition. Aux élections municipales de Paris en avril, ils présentent huit candidats et ne recueille que 0,75 % des voix. Cependant, Drumont et Morès obtiennent chacun environ 10 % des voix dans leur quartier d'élection, 659-665..
Il imprègne peu à peu presque toute la droite française, comme on va le voir au moment du scandale de Panama et de l'affaire Dreyfus. Le krach de l'Union générale, en 1882, banque fondée par un ancien employé des Rothschild, semble être un des facteurs déclenchants de la vague d'antisémitisme. En 1890, La Croix se proclame le journal catholique le plus anti-juif de France.
Lié au nationalisme et au racialisme, l'antisémitisme devient alors une revendication majeure de l'extrême droitePierre-André Taguieff (2002), « L'invention racialiste du juif », article tiré de La couleur et le sang. Doctrines racistes à la française, nouvelle éd. 2002, Mille et une nuits.. S'il concerne majoritairement la droite et l'extrême-droite, l'antisémitisme n'épargne pas entièrement la gauche, en particulier parmi une minorité de représentants du syndicalisme révolutionnaire, mouvement qui donne lieu au débat sur l'existence, ou non, d'un « fascisme français ».
L'antisémitisme de droite est un antisémitisme d'origine religieuse très ancien (thème du peuple déicide développé dans les publications catholiques, et particulièrement La Croix, quotidien catholique, alors antisémite, fondé en 1883), activé par un nationalisme français revanchard à la suite de la guerre franco-prussienne de 1870-71. À cet antijudaïsme traditionnel se juxtapose l'antisémitisme moderne, lié aux thèses racialistes affirmant la supériorité de la « race blanche », qui serait fondée par la science (anthropométrie, craniométrie, etc.). Les thèmes du « Juif errant » et du « cosmopolite sans racine » s'y mêlent aussi.
L'antisémitisme de gauche se mêle à l'anticapitalisme, considérant que le capital est aux mains des juifs. L'affaire Dreyfus rend celui-ci extrêmement minoritaire, la plupart des personnalités venues de ce milieu basculant à droite voire à l'extrême-droite.
L'antisémitisme à la Chambre des députés vignette|gauche|redresse|« Adolphe Willette, candidat antisémite. Le judaïsme, voilà l'ennemi ! ». Affiche pour les élections législatives du . vignette|Arrivée des députés du groupe antijuif à la Chambre lors de la rentrée parlementaire de 1898.
L'antisémitisme populaire de Drumont est cependant peu représenté à la Chambre des députés., malgré la présence croissante de députés antisémites avec le développement de l'affaire Dreyfus. Bien que majoritairement de droite, ceux-ci siègent à divers endroits de l'Assemblée, en particulier après les législatives de 1889 portées par la vague boulangiste. Parmi ces députés : le royaliste vendéen Léon-Armand de Baudry d'Asson ; plusieurs boulangistes admirateurs de Drumont, dont Maurice Barrès, le bonapartiste Lucien Millevoye, membre de la Ligue antisémitique, Francis Laur, le royaliste Jules Delahaye. Ils restent cependant minoritaires : les interpellations de Laur suscitent l'indifférence ou l'hilarité. Plusieurs de ces députés ne sont pas réélus aux législatives de 1893, qui voient cependant l'entrée de Théodore Denis, Henri Michelin et le vicomte d'Hugues, élu dans les Basses-Alpes et fier d'être le seul « qui ait inscrit dans son programme électoral la question juive ». D'Hugues reste cependant discret à la Chambre.
En , plusieurs de ces députés (Théodore Denis, le comte de Pontbriand, Baudry d'Asson) réclament l'exclusion des juifs de la fonction publique, voire de le retrait de leur nationalité française. Ces propositions ne reçoivent cependant que peu d'échos parmi leurs collègues. La presse ridiculise ces deux jours de débat oiseux, mais La Petite Gironde constate cependant l'existence réelle de relais parlementaires à cet antisémitisme, assimilé à un « réveil des passions qui ont ensanglanté le Moyen Âge ».
Avec le développement de l'affaire Dreyfus, l'antisémitisme passe définitivement à droite, des réflexes d'union républicaine présageant à gauche le cabinet Waldeck-Rousseau. Le député Gustave Rouanet moque ainsi l'anti-capitalisme antisémite de gauche, recueillant l'approbation de la majorité du centre et de la gauche. Sur proposition de Paul Faure, le groupe radical-socialiste exclut ainsi, en , ses quelques députés antisémites, en particulier Émile Morinaud. Une vingtaine de députés, tous membres de courants nationalistes (boulangistes, royalistes, déroulédiens…), constituent en un « groupe antisémite » à la Chambre, sous la présidence de Drumont (voir liste en noteIl s'agit de Gustave Cluseret, Julien Dumas, Théodore Denis, le marquis de l'Estourbeillon, le comte de Pontbriand, Frédéric de Largentaye, Marcel Habert et Albert Chiché, tous présents dans la législature précédente; d'anciens députés réélus tels Lucien Millevoye, Léon Borie, Paul de Cassagnac ; et de nouveaux tels les quatre députés d’Algérie (dont Firmin Faure à Oran, Charles-François Marchal à Alger et Émile Morinaud ), le comte d'Aulan, Charles Bernard, Joseph Daudé, Jules Delpech-Cantaloup, Henry Ferrette, Victor Gay, Jules Galot, Ludovic Gervaize, le général Jacquey, Joseph Lasies, Joseph Massabuau, le marquis de Maussabré et Léonce Pascal. Voir Laurent Joly (2007), art. cit.).
Près de la moitié de ces députés rejoindront après les élections de 1902 l'Action libérale, principal parti d'opposition au Bloc des gauches, et deviendront des conservateurs bon teint. Maurice Barrès et l'Action française, avec Jules Delahaye, deviennent alors les nouveaux porte-paroles de l'antisémitisme.
Le parlementarisme spécifiquement antisémite ne perdure cependant pas à l'assemblée, et disparaît après 1909 jusqu'aux années 1930.
L'antisémitisme de la fin de la Première Guerre mondiale jusqu'au Front populaire (1936)
vignette|redresse|gauche|Charles Maurras et Léon Daudet, dirigeants de l'Action française. vignette|redresse|Protocoles des Sages d'Israël, traduit par Sergueï Nilus, édité par Urbain Gohier, réédition de la Vieille France à Paris, 1924. Lors de la Première Guerre mondiale, la participation des juifs à l'Union sacrée amène Maurice Barrès à les inclure dans Les Diverses familles spirituelles de la France (1917), tranchant ainsi avec la dénonciation des « quatre États confédérés : Juif, Protestant, Maçon et Métèque » du chef de l'Action française, Charles Maurras. Mais l'antisémitisme, un temps apaisé, ressurgit lors des années 1930, stimulé par la crise économique, le chômage, l'afflux des juifs allemands fuyant le nazisme et l'accession au pouvoir du Front populaire, dirigé par Léon Blum.
Marginalisé, il devient une valeur étendard de l'extrême droite, portée par de nombreuses publications antisémites. Avec la Révolution bolchévique, il se focalise désormais sur la dénonciation du « judéo-bolchévisme », étant ainsi lié à l'anti-communisme. Le codirecteur de L'Action française, Léon Daudet, qui remplace Jules Delahaye comme porte-parole de l'antisémitisme parmi les députés, en est l'illustration, félicitant par ailleurs le conservatisme d'un Georges Mandel ou d'un Édouard Ignace.
Roger Lambelin préface en 1920 les Protocoles des Sages de Sion, pamphlet conspirationniste ré-édité à plusieurs reprises malgré l'enquête du Times de Londres, en 1921, qui conclut à la supercherie. Daudet combat ainsi, en , le projet socialiste d'impôt sur le capital en faisant l'apologie de ce faux et de La Vieille France, une revue peu diffusée d'Urbain Gohier.
Si en 1927, Samuel Schwartzbard, qui a assassiné l'hetman Petliura est acquitté par la Cour d'assises de la Seine, des manifestations antisémites accueillent une pièce de Jacques Richepin sur l'affaire Dreyfus en 1931 et en 1933. Lors de la montée du nazisme, les frères Jérome et Jean Tharaud écrivent, dans un livre au titre significatif, Quand Israël n'est plus roi : « Ce qui étonne davantage, c'est que soixante-cinq millions d'Allemands se soient laissé dominer de la sorte de la sorte par six cent mille Juifs » Bernhard Blumenkranz, Histoire des Juifs en France, Privat éditeur, 1972, Toulouse, Troisième partie, quatrième section, deuxième chapitre..
L'affaire Stavisky entraîne elle aussi une montée de l'antisémitisme qui n'est pas étranger à l'émeute du 6 février 1934, quand les ligues antiparlementaires, qui se multiplient à chaque Cartel des gauches, ne sont pas loin d'entraîner la chute du régime républicain.
Les publications antisémites La Revue internationale des sociétés secrètes, dirigée d'abord par Jouin puis par le chanoine Schaefer, dirigeant de la Ligue franc-catholique, passe de 200 abonnés en 1912 à 2000 en 1932. Le journaliste catholique Léon de Poncins, adepte des théories du complot et collaborateur de nombreux journaux (dont Le Figaro, dirigé par François Coty, ou L'Ami du Peuple, sous-titré « Hebdomadaire d'action racique (sic) contre les forces occultes ») y participe, ainsi que l'occultiste Pierre Virion, qui fonde après-guerre une association avec le général WeygandDictionnaire de la politique française, d'Henry Coston, t. 3, Paris, Publications Henry Coston, 1979, p. 730., Ministre de la Défense nationale de Vichy avant de faire appliquer les lois racistes en Afrique du Nord.