Dans le catholicisme, les sept dons de l'Esprit (ou charismes, du grec χαρισμα, kharisma, don), sont des grâces que Dieu offre aux croyants catholiques.

Définition

Les sept dons seraient les suivants :

la sagesse, l'intelligence, la force, la science, le conseil, la piété et la crainteLes 7 dons de l’Esprit Saint, Ut unum sint, paroisse de Portet.Selon le Pape François, « La crainte du Seigneur, [ce] don du Saint-Esprit, ne signifie pas avoir peur de Dieu, puisque nous savons que Dieu est notre Père qui nous aime et nous pardonne toujours,...[Ce n'est] pas de peur servile dont il s'agit, mais plutôt une joyeuse conscience de la grandeur de Dieu et une prise en compte reconnaissante que ce n'est qu'en Lui que nos cœurs trouvent la vraie paix »..

Le catéchisme de l'Église catholique indique que l'Esprit saint est l'interprète de la Bible, et qu'il faut être très attentif aux différents sens des Saintes ÉcrituresCatéchisme catholique, numéros 109 à 119.

Traditionnellement, le catholicisme a repris les paroles du prophète Isaïe qui annonçait le Messie (Is 11,1-3) :

Dans la traduction française, il n'y a que 6 dons. Mais dans la traduction grecque de la Septante (), comme dans la traduction latine de la Vulgate ( ap. J.-C.), les traducteurs ont utilisé deux mots différents pour traduire la crainte du Seigneur, à la fin du verset 2 et au début du verset 3 : eusebeia et phobou (en grec), pietatis et timoris (en latin). Les traducteurs de la Septante avaient déjà fait ce choix en Proverbe 1,7, en dédoublant le verset d'origine pour rendre compte de la richesse du mot hébreu qui signifie à la fois la piété et la crainte. Cela fait donc 7 dons.

Histoire La liste traditionnelle des sept dons du Saint-Esprit est attestée en Occident au moins depuis Ambroise de Milan (339-397) au dans son Traité des mystères (ch.7, § 42) et dans son Traité des sacrements (L.III, ch.Il, § 8), où il reprend la liste d'Isaïe 11,2.

Vers la même époque, un synode de Rome réuni en 382 par le pape Damase en 382 affirme de l'Esprit saint qu'il est septiforme, étant Esprit de sagesse, d'intelligence, de conseil, de force, de science de vérité et de crainte de Dieu.

Au , Thomas d'Aquin consacre une question de sa Somme théologique (Ia IIae, Qu. 68) aux dons du Saint-Esprit. À l'article 4, en s'appuyant aussi sur Is 11, il classe les 7 dons de la manière suivante : « Mais la raison est spéculative et pratique. (…) Pour la saisie de la vérité, la raison spéculative est donc perfectionnée par le don d'intelligence, la raison pratique par celui de conseil. Pour bien juger, la raison spéculative est perfectionnée par la sagesse, la raison pratique par la science. Quant à la puissance appétitive, en ce qui regarde autrui elle est perfectionnée par la piété; en ce qui regarde le sujet lui-même elle est perfectionnée par la force contre la terreur des périls, et contre la convoitise désordonnée des choses agréables elle est perfectionnée par la crainte ».

Thomas d’Aquin, IIa IIae, q. 121, a. 1, co :

Son contemporain Bonaventure de Bagnoregio a lui aussi écrit un traité sur les sept dons de l'Esprit.

En dehors de ses nombreuses catéchèses et encycliques à propos de l'Esprit saint, notamment Dominum et Vivificantem en 1986, Jean-Paul II à également composé une prière qu'il récitait quotidiennement depuis son enfance afin de solliciter ses dons« La prière à l’Esprit saint que Jean-Paul II récitait tous les jours », Philip Kosloski, (10/2021), Aleteia..

Notes et références

Annexes

Bibliographie François, Les sept dons de l'Esprit Saint, éditions de l'Emmanuel, 2015, 48 p. Bonaventure, Les sept dons du Saint-Esprit, éditions du Cerf, juin 1997, 224 p.

Articles connexes Imposition des mains Livre d'Isaïe

Liens externes Les sept dons de l’Esprit saint : catéchèses du pape François, Le Chatelard, centre spirituel jésuite Les dons de l'Esprit, P. Geoffroy de Marsac

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