vignette|La Présentation de Marie au Temple, par Vittore Carpaccio (entre 1504 et 1508), pinacothèque de Brera, Italie. La Présentation de Marie au Temple (en grec moderne ) est une fête catholique (considérée comme une mémoire obligatoireMémoire obligatoire, site Nominis.) et orthodoxe (une des Douze Grandes Fêtes). Elle est aujourd'hui célébrée le en Occident comme en Orient.

Origines Le Nouveau Testament ne contient aucun détail sur l'enfance de Marie. Le Protévangile de Jacques (ch. 6-10), texte apocryphe, comble ce silence depuis le au moins. Marie, qui était miraculeusement née de Joachim et Anne, ses parents, alors qu'ils étaient dans leur vieillesse et ne pouvaient plus espérer avoir d'enfant, est présentée par eux au Temple de Jérusalem, selon leur promesse, encore toute petite (3 ans), pour s'y préparer au rôle qu'on lui pressent dans la rédemption d'Israël. Le texte dit qu'elle . Et elle resta dans le Temple, nourrie (une aide providentielle), jusqu'à l'âge de sa majorité (qui était de 12 ans), âge auquel elle fut accordée en fiançailles à Joseph. Elle s'occupait à tisser le voile du Temple avec de la laine pourpre, allusion au Sang du Christ versé en Jésus et au ciel qui s'est déchiré à sa mort. Par ailleurs, selon les sources juives, des jeunes filles étaient engagées spécialement pour le tissage de treize tentures que l'on utilisait dans le Temple(Talmud de Babylone, Yoma 51b, v. aussi Ket. 106a et Shek. 1)..

L'institution de la fête est liée au règne de Justinien, le (543) étant la date de la dédicace d'une église dédiée à la Mère de Dieu (la Nea) qu'il fit construire à Jérusalem, selon Cyrille de Scythopolis (Vie de Jean l'Hésychaste, ch. 20).

Fête et office religieux vignette|Présentation de Marie, façade de la Cathédrale d'Orvieto. Originaire de Jérusalem, la fête s'est répandue dans tout l'Orient chrétien puis, du fait de la piété mariale, elle fut répandue en Occident dès le haut Moyen Âge à la suite de la diffusion en latin de l'Évangile du Pseudo-Matthieu, lui-même repris et enrichi dans le De Nativitate Mariae.

Philippe de Mézières est l'auteur d'un Office de la Présentation de la ViergeLe silence dans La Présentation de Marie au Temple de Philippe de Mézières, représentée en Avignon le 21 novembre 1372., théâtral, mais ce n'est pas lui qui composa l'office religieux. Présentée au pape Grégoire XI, à Avignon le , cette fête fut solennellement étendue à toute l'Église en 1585 par le pape Sixte VLa spiritualité d’un chrétien du XIVe siècle : Philippe de Mézières (1327 ?-1405)..

Marie modèle de la vie consacrée Par-delà les anciens récits qui rapportent la présentation de Marie au Temple, les Églises d'Orient et d'Occident font mémoire de l'offrande que Marie fit d'elle-même à l'aube de sa vie consciente. Tous les chrétiens peuvent découvrir en Marie (visage de l'égliseLe visage marial de l'Eglise.) le modèle de la vie consacréeDe nombreux ordres religieux ont choisi spécifiquement de vivre une spiritualité mariale.Les différentes formes de la vie consacrée..

Iconographie La Présentation de la Vierge au Temple , par Cima da Conegliano en 1496-1497. Vie de la Vierge, par Vittore Carpaccio en 1504-1508, à la pinacothèque de Brera, à Milan. La Présentation de Marie au Temple du Titien en 1534-1538. La Présentation de Marie au Temple, par Lavinia Fontana vers 1575-1580. La Présentation de la Vierge au Temple, par Jacques Stella vers 1645. Présentation de la Vierge au Temple, par Lubin Baugin en 1647.

Mais aussi chez : Maître des panneaux Barberini (vers 1470), Musée des Beaux-Arts, Boston. Domenico Ghirlandaio, fresque à Santa Maria Novella Le Tintoret, Église de la Madonna dell'Orto, à Venise

Galerie

Notes et références

Annexes

Bibliographie Olivier Caudron, « La spiritualité d’un chrétien du : Philippe de Mézières (1327 ? -1405) », in Positions des thèses soutenues par les élèves de la promotion de 1983 pour obtenir le diplôme d’archiviste paléographe, Paris, École des chartes, 1983, pp. 35-45.

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